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| 2020/07/21 21:48:04瀏覽134｜回應0｜推薦0 | |
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(摘錄自鸞書寶德雜誌48期17頁)
北極玄天上帝 降 ９３年６月３０日
第三十四章 護持生命
華夏民族，又稱美食之邦。無論是天上飛、水中游、土裡攢、地上
爬，其中又有（煎、煮、炒、炸、烤、燜），皆能創造出美味可口之佳
餚；但在這佳餚當中，乃要斷送許多（雞、鴨、魚、豬、牛、羊…）等
之生命。生命誠可貴，豈可因為身軀有異而強加殺害呢？
因果論中，不分披毛戴角，一旦造下殺孽，則無論天涯海角，生生
世世當中，因緣成熟，必定追索，乃是形成【殺業】。昔時有所謂：「
節制殺生」，而臺島曾臨日據時代，欲求肉食，必須配給，是故對於牲
畜殺孽較少。而民主政治，民生大為富裕，相對殺孽日漸增加，形成末
法時期眾生災劫頻起，又國際傳染病不斷產生，而奪人性命，少則數千
、多則數萬人口，此皆為天地間一股難弭之怨戾之氣所延伸；並藉此等
禍患，以沖銷部份怨戾，以了斷部份因果。
如今此等怨戾之氣到處彌漫與集結，一般而言，干擾身體，形成【
病業】，以清償個人之業力；假使有宿世【共業】之因，乃有〈風災、
水災、海嘯、流行病……等〉之威力掃蕩，以清償地方性之【共業】；
若再不予省思，人心不思善，更造惡孽，大禍終必來臨，則易形成【刀
兵劫】，以終結大地區性之【重業】，豈不悲哉！
現今大道普傳，尤其《寶德大道院》奉旨而期期舉行【放生─護持
生命法會】，並藉【擴大共修】之共善願力，使放生物得以共沐法華及
淨化心靈，而護生者既能化解殺業，又能與放生物共結法緣、善緣，當
知此等放生物於日後或有機緣，將成為我人身旁之貴人，亦未可知。
是以故，無論修行入道資淺或資深，皆須護持生命，一來為自身消
殺業，二來為家庭增吉祥，三來為國家延緩戰端，其獲益豈不良多也。
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
