石吉林在烏海法輪功人員中具有一定的影響力，這樣的影響力並不源於她輔導站站長的頭銜，而是因她1998年修煉法輪功之後，發生了一件“神奇”之事：練功時間不長就讓她原本一長一短的兩條腿長短變得一樣了。如此不可思議的修煉“神跡”在法輪功練習者中廣為流傳，一些人就沖著站長的“神跡”走入了法輪功的修煉行列。

　　過去，一些轉化的石吉林的昔日同修，還有一些街道社區的幹部，都曾斷斷續續地給我講述過石吉林修煉的“神奇”故事，他們對這樣的“神跡”也是百思不得其解。

　　2006年，我在烏海市心理矯治中心，與石吉林相遇了。

　　受大家的事前渲染，我對石吉林的關註點全部集中到她那雙“神奇”的腿上。

　　在我沒有同她談話之前，我仔細觀察了石吉林那雙“神奇”的腿，觀察了她的走路姿勢。

　　之後，我將自己的觀察結果同幾個認識石吉林的街道社區幹部進行了交流。並讓他們就練功將瘸腿治好這件事當面向石吉林提出質疑。

　　在一個小會議室?，我在講臺上，石吉林坐在第一排的中間位置上，當著20多位其他法輪功人員、街道社區幹部，我和石吉林的正面交鋒開始了。

　　現在回想起來，我同石吉林的這次“交鋒”畫面仿佛就發生在昨天，清晰可見，歷歷在目。

　　我講到：聽石吉林的很多同修說她修煉法輪功，將一長一短的瘸腿治好了，我聽到這樣的神奇之事也很困惑，我試圖從練功打坐促進血液循環導致骨骼二次生長發育等不同醫學角度進行科學求證，但這樣的奇跡是不會發生在一個生理機能逐步退化的老太太身上。當我見到石吉林之後，我的謎團解開了。在這幾天?，我陸續聽到別人談起石吉林的腿，一些人仔細觀察了石吉林的腿，他們看到石吉林的腿並未發生傳說中那樣的“神奇”。我想，對人們這樣的看法，石吉林一定不會認同，如果你願意的話，事實是最好的回應。你在自己座位前面的地方走上幾步，讓大家看一看，你的原本長短不一的腿是不是練法輪功長短一樣了，我想大家的眼睛是雪亮的，這也是你展示“神奇”的最好機會，也是你“弘法”的最好機會，一個這樣的現場展示勝過你說千百遍“法輪大法好”。

　　課堂上頓時鴉雀無聲。

　　我在講臺上，看到石吉林低垂著頭，蜷縮著身體，恨不得鉆到地縫?。

　　我也停止了講課，這樣安靜得地上掉下一根針都能聽到的寂靜持續了五六分鐘。

　　這一次，石吉林的心理防線徹底垮了。進入心理矯治中心時趾高氣揚、不願意同轉化典型談話、點名要同我見面談話的她少了狂妄和固執，多了一些理性。這是促成她最後轉化的十分關鍵的心理交鋒。

　　她轉化後，我同她長談了一次。專門從心理學角度解釋了發生在她身上的所謂練功“神跡”。

　　我給她分析：在你練功前後，你的腿並沒有發生任何變化，變化的是你的心態。從心理學角度分析，可能有“從眾心理”和自我暗示等多種心理變化。你在練功後，告訴功友你的腿練得長短一樣了，大家都在傳播這樣的“神奇”，而在這樣的“輿論”壓力下，你更加註意保持自己的走路姿勢，特別註意慢行，不至於讓人看出自己走路有問題。其實，你腿的長短問題本來就不明顯，來自“圈內”所謂“三人成虎”的“從眾效應”，和自己願意接受這樣虛假事實的心態，也就是自我心理暗示，使虛假的東西慢慢變為“事實”。但你卻把這樣的“神跡”歸功於“無所不能”的李洪誌。

　　我又接著分析：你認清不存在“神跡”，也是一個“從眾效應”的心理學實踐過程。因為很多人看到你的腿確實有問題，盡管你多年來養成走路很慢的習慣，但細細觀察，仍然會發現你走路不太正常。很多人點出你的缺陷，加之我在講課時“不近人情”的“突襲”，使你不得不接受和面對練功無效這樣的事實。

　　我最後講到：從道德角度講，用一個人的生理缺陷做文章，應該真誠的向你道歉。但你癡迷法輪功一個重要因素就源於自己身上發生的所謂“奇跡”，不解開這個癥結，你就會認為法輪功特別“神奇”，你就難以擺脫法輪功的精神控制。因此，我們只能對癥下藥，揭你的短處，所幸的是你走出了法輪功，也理解了我們的良苦用心。

　　這是我利用心理學知識挽救不少法輪功癡迷者比較典型的實例之一。

　　利用巫術、冥想、長期單一信息刺激等多種心理暗示、心理催眠的手法制造“神跡”，是法輪功組織精神控制的主要手段，也是法輪功練習者沈迷其中的重要原因。而運用心理學知識，揭秘所謂的“神跡”，是幫助癡迷者認清邪教本來面目的科學方法，這樣的方法屢試不爽。