心 ‧ 今心 ‧ 念

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人一生中所面臨的俗事，就像永無止境的海浪，一波接著一波而來，但我們到最後還是兩手空空，什麼也留不住，我們的腦中走過無數的念頭，一個念頭生出許許多多的念頭，但所有的念頭都只會增加內心的騷動與不平。

　　假如仔細反省日常行為所依據的基本價值觀念，並試著找出它們從何而來，我們就會發現，這一切都源自我們未能對事物做正確的檢驗。我們的所作所為，通常是根據「每一件事都是真實、具有實體」的假設而來。

但是，當我們看仔細一點就會發現，現象世界就像一道彩虹，色彩鮮豔多姿，卻沒有任何實體存在。

　　當天空上掛著一道彩虹，映入眼簾的是許多美麗的色彩，但彩虹不能當衣服來穿，不能當飾物來戴。

沒有什麼是我們可以擁有的；所有的事物只不過是透過各種因緣的結合，呈現在我們面前。心中升起的念頭也是如此。


念頭根本沒有所謂實體的真實，或本質的存在。


所以，念頭銀本沒有理由擁有強過我們的力量，我們也沒有理由淪為念頭的奴隸。

　　輪迴與涅盤皆由心造。即使如此，心也沒有什麼了不起的，它只不過是一堆念頭罷了。一旦我們認清念頭是虛空的，心也就失去了矇騙我們的力量。但是，只要我們把虛假的念頭當做是真的，念頭就會向過去生生世世一般，繼續折磨我們，該我們深受痛苦。為了達到控制「心」的目的，我們必須覺知該做什麼，以及該避免什麼；我們也必須保持警覺，時時檢視身、口、意三方面的行為。

　　為了破除心的執著，了解所有的現象皆如海市蜃樓中的綠洲一般空無虛有，美麗的外相無益於心，醜陋的外相也無害於心。斬斷希望與恐懼、喜愛與憎惡的連結，安住於平等捨之中，了解所有的現象只不過是自心的投影。一旦你知道什麼是絕對的真理，你將認清眼前所有的相對現象只不過是一個幻影，一場夢，並且不再執著於它，認清實相即是空，就等於破除了思想的限制。

( 轉 貼 )


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心念中的 念念相續，形成了思想，與周遭的人 事 物「相應」，稱之為 業力..

而業有三種，善業、不善與無記業，唯不論何業，終歸於「苦」

故佛告訴我們，地球世界是有名字的，稱之為「娑婆世界」

而「娑婆」的中譯，便是「堪忍」世界…

如果心能不隨念頭的境界來去(並非沒有念頭)，而安住於本自的清淨 (止於至善的境界)，那「時」心的苦感亦不存在…

人生 總是在不停「堪忍」的境界中，唯其 正是要我們好好利用其「苦」，用來修行而「生」不執著的心， 否則「苦」將是永遠不斷滅的

「行」中第一要法，便是 布施 能捨 ，方能漸入「境來相遇，過去不留」，


捨得越多，心愈清淨，菩提心愈能開顯，悲心愈能啟用


當心 因之自在了，便能了解 和光同塵與 隨緣自在的本意！


人很怕想的太少，因而失算，孰不知 直心是道場，老實作人 正是大道！！

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