回雁峰:南岳第一峰
——回雁峰景区简介
回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，又名南岳第一峰，海拔96.8米，总面积6.32公顷，座落于衡阳市雁峰区湘江之滨，地处衡阳市中心,为市级重点文物保护单位。峰名传说有二，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归；二曰：山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔。 美丽的古城衡阳也因此峰冠以“雁城”之名。 南岳第一峰含义有二，其一就地理位置来讲，它是南岳七十二峰从南到北的首峰，与祝融、天柱、岳麓诸峰同负盛名；其二南岳“香文化”历史悠久，有南岳进香从第一峰开始之说。千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的历史，历代高僧在此传经布道，传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺内设有“寿佛殿”，香火鼎盛。
“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”，“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”……回雁峰山虽不高，但历代名人王勃、杜甫、钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有赞誉回雁峰的诗词佳句。文因景成，景借文传，故名扬天下。明末清初的思想家、哲学家王船山出生于回雁峰下王衙坪，北宋理学家周敦颐成长于此。回雁峰可谓人文荟萃，风景如画。
回雁峰景区是集锦式的古典园林。这里有衡阳市城标——雁雕、千年古刹——雁峰寺、衡阳古八景之冠——雁峰烟雨、潇湘八景之一——平沙落雁、衡阳标志性建筑——回雁阁、王夫之纪念地——船山故地。回雁峰的“雁文化”渊远流长，象征“雁”的建筑随处可见，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。整个景区设施完善，布局巧妙，它远山而不僻，近市而不嚣，奇花异草，茂林修竹，亭台楼阁，碑廊画壁，蔚为壮观。景色四季宜人，春则花香袭人，夏则林荫蔽日，秋则澄江似练，冬则蜡象装银。登上回雁峰，北眺城区，高楼大厦，鳞次栉比，南岳群峰，依稀可见；东望湘水，船帆点点，碧波粼粼，长桥卧空，彩虹飞跨；西瞰岳屏，楼台亭榭，掩映绿荫之中，嘉木葱茏，丰草绿荫；南望东洲桃浪，让人浮想联翩，令人心旷神怡，留连忘返。
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| 衡阳八景之冠“雁峰烟雨实堪夸”的烟雨池，相传天将下雨，池中的水气冉冉上升，如烟如雾，时隐时现，宛如仙境。峰上有黄浦军校毕业的湘籍老将军唐天际手书浑厚苍劲的“回雁峰”三个大字，池边镌刻着唐代诗人王勃、明代衡阳诗人陈宗契赞誉衡阳、回雁峰的诗词佳句。
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| 梁天监十二年(公元513年)，宏宣法师选回雁峰创建寺院，武帝萧衍赐名“乘云禅”寺。隋代改为“雁峰寺”。唐朝改号“山门寺”。明清之际建“寿佛殿”。迄今已有一千四百多年的历史。1984年重建雁峰寺。正门悬挂赵朴初书写的“雁峰寺”。泥金横匾。寺院分前后两殿：前殿
| 为观音殿，供奉着观音菩萨；后为寿佛殿，金刚台上。
端坐着3米高的寿佛。相传寿佛俗家姓周，湖南郴州人，号宗慧，享年、139岁(公元728年一一867年)。生前四方云游、传道。曾留袈裟一件于雁峰寺。圆寂后常显灵于湘南，明清之际又转世为高僧，驻雁峰寺传经布道。传说他生在郴州，死在全州，成佛在衡州。
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| 据《清泉县志)记载：“此君”是竹子的意思。“此君轩”是明末清初哲学家、史学家、文学家、我国历史上杰出的思想家王夫之(1619——1692)出生地。原建筑早已荡然无存。今据古书记载，重建二层楼并配以王夫之提笔凝思神态自若塑像，供游客凭吊。此处遍种竹子、加之护栏、窗棂、扶手、壁画均以“竹”形装饰，烘衬
| 出王夫之宁折不弯的气概。亭廊墙上镌刻有王夫之撰文，萧善卿书写的潇湘小八景词。
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| 潇湘古八景之一。最早的传说起源于唐宋之际。秋天将至，北雁南行，至衡阳不再南飞。此时湘江河畔，堤岸无垠，细沙如雪，芦苇摇曳。雁群在此栖宿、觅食、嬉戏。北宋诗人米芾赞道：“阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔，相呼正喜无缯缴，又被孤城画角催”。
此处以巧夺天工的艺术构思，浓缩江
| 岸精华，再现往昔“秋雁戏沙”美景。
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| 阁高35米，四层， 四棱。顶部重檐如雁张翼，底部七十二根支柱，寓意“南岳七十二峰”。整个建筑造型庄重古朴，典雅大方，是衡阳市标志性建筑。
登上阁楼，极目远眺，湘江如带，波光潋滟，高楼大厦，鳞次栉比，一道人与自然和谐相处的城市美景。
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| 王船山（1619-1692）本名夫子，字而农，号姜斋，别号壶道人。出生于衡阳市回雁峰下王衙坪。因其隐居地衡阳县曲兰乡附近山上一块巨石形状如倒扣水中的大船。以石寓志，自称王船山。
船山先生是明末清初的哲学家、思想家。早年积极参加反清复明的斗争，壮志未酬，被迫隐居。著书立说达三百多卷，
| 涵盖了哲学、历史、政治、经济、文学、教育、诗词歌赋诸方面。因此成为湖湘学派代表人物之一。
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※松风亭※
THE PINE WIND PAVILION |
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| 整个亭为仿松树皮建成。亭的上方有书法家邓磐石书写的“松风亭”三个字。亭边有石刻陶铸同志的散文《松树的风格》。游人至此，坐松亭、看松树、读佳作，陶冶情操，激励志向。 |
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