瞻仰鑒真苧像 遠隔千載返故鄉,似有淚千行。此行何處?京城與維揚。當年萬里赴扶桑,只爲佛法弘揚。六次東度,九死一生,癡心難忘。踏驚濤,平駭浪,抵奈良。薪傳律宗真經,師法中華文化,營造東瀛盛唐。----------------------------------------------據雲,鑒真圓寂後,其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝,造像厚實穩重,線條優美柔和,被譽爲“唐招提派”的傑作,是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”,彌足珍貴。大師雙目含悲,似有還鄉之望。1980年,日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感,可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰...
遠隔千載返故鄉,似有淚千行。此行何處?京城與維揚。當年萬里赴扶桑,只爲佛法弘揚。六次東度,九死一生,癡心難忘。踏驚濤,平駭浪,抵奈良。薪傳律宗真經,師法中華文化,營造東瀛盛唐。
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據雲,鑒真圓寂後,其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝,造像厚實穩重,線條優美柔和,被譽爲“唐招提派”的傑作,是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”,彌足珍貴。大師雙目含悲,似有還鄉之望。1980年,日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感,可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰...
远隔千载返故乡,似有泪千行。此行何处?京城与维扬。当年万里赴扶桑,只为佛法弘扬。六次东度,九死一生,痴心难忘。踏惊涛,平骇浪,抵奈良。薪传律宗真经,师法中华文化,营造东瀛盛唐。
据云,鉴真圆寂后,其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像采用干漆夹苧的传统工艺,造像厚实稳重,线条优美柔和,被誉为“唐招提派”的杰作,是日本最早的肖像雕塑、罕见的“国宝”,弥足珍贵。大师双目含悲,似有还乡之望。1980年,日本唐招提寺长老坂本孝顺护送大师的夹丝苎像返华探亲。圆了大师千年的还乡梦。遗像仅在其故乡扬州与北京供奉。其诚可感,可叹。
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71.萬點落英 : 瞻仰鑒真苧像
瞻仰鑒真苧像 遠隔千載返故鄉,似有淚千行。此行何處?京城與維揚。當年萬里赴扶桑,只爲佛法弘揚。六次東度,九死一生,癡心難忘。踏驚濤,平駭浪,抵奈良。薪傳律宗真經,師法中華文化,營造東瀛盛唐。----------------------------------------------據雲,鑒真圓寂後,其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝,造像厚實穩重,線條優美柔和,被譽爲“唐招提派”的傑作,是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”,彌足珍貴。大師雙目含悲,似有還鄉之望。1980年,日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感,可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰.
據雲,鑒真圓寂後,其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝,造像厚實穩重,線條優美柔和,被譽爲“唐招提派”的傑作,是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”,彌足珍貴。大師雙目含悲,似有還鄉之望。1980年,日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感,可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰.