經　文

羅八16　『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』

約一12～13　『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄， 成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的， 也 不是從人的意思生的，乃是從神生的。』

晨興餧養

保羅在羅馬八章十四節說到神的兒子，在十五節說到兒子名分的靈。 為甚麼他在十六節忽然說到神的兒女？原因是那靈見證基本的事， 祂 見證我們與神基本或初步的關係。我們可能是兒女， 沒有長大成為兒子；我們也可能是兒子，沒有後嗣的資格。 聖靈要見證我們都是神的後嗣 還為時過早， 我們多數的人還不彀成熟以得著這樣的見證。因此， 那靈見證最基本、最初步的關係—我們是神的兒女。 祂與我們的 靈同證，我們是神的兒女。（新約總論第四冊， 一七六頁。）

信息選讀

在基督?的信徒是神的兒女。約壹三章一節說，『你們看， 父賜給我們的是何等的愛，使我們得稱為神的兒女， 我們也真是祂的兒女。』 這?『神的兒女』與二章二十九節『 從祂生的』一致。我們已經從父這生命的源頭而生，成為神的兒女。 人類竟能從神而生，罪人竟能成為神 的兒女， 這確是宇宙中最大的奇蹟！藉著這驚人的神聖出生， 我們得著了神聖的生命，就是永遠的生命。 藉著重生從神所得著的這 生命，使我們能作神的兒女。 這生命是我們作神兒女的權柄。（約一12～13。） 那靈同我們的靈見證，我們這些從前是魔鬼兒女的， 如 今乃是神的兒女。（羅八16。）甚至在我們軟弱或退後的時候， 我們仍然深深確信我們是神的兒女，因為我們一旦從神而生， 就永遠是祂的 兒女。

神的性情也包含在神的生命?。祂所是的一切—無論是真理、聖別、 光或愛—都源自祂的生命。因為神的生命是神的內容， 所以這生命? 就藏著神的豐滿，其中也包含神自己的性情。因此， 我們在接受神的生命時，就接受神的豐滿，並且得著神的性情。（ 新約總論第五冊，一一 至一四頁。）

羅馬八章十六節不是說『在我們的靈?』，乃是說『同我們的靈』。 這節若說『在我們的靈?』，意思就是只有神的靈見證， 我們的靈卻 不見證。然而，那靈同我們的靈見證， 意思就是二者一同見證。神的靈見證，同時我們的靈與祂一同見證。 …我們的靈見證，也就是那靈的見 證， 因二靈已經調和在一起成為一了。那靈同我們的靈見證， 我們是神的兒女。（新約總論第四冊，一七六至一七七頁。）

我們重生以後，不僅是神的造物，更是神的兒女。 我們已經從神而生，在生命?與祂有了關係，所以我們稱祂為父， 是非常正常而甜美 的。當我們呼喊『阿爸，父』時， 就有那靈的見證。這樣的見證向我們見證並保證，我們是神的兒女， 有神的生命，並且限制、約束我們照著 這生命而行， 與神兒女的身分相符。那靈見證我們與神最基本、最初步的關係— 我們是祂的兒女。因此，那靈這樣的見證開始於我們屬靈的出 生， 就是我們的重生。（羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，二一頁。）

參讀：新約總論，第九十三、一百篇； 羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，第三篇。