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| 2019/08/28 16:01:19瀏覽2074｜回應1｜推薦58 | |
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遇見佛法，真不容易
有一句話“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”。
得人身之難，我们比較熟悉，有盲龜浮木喻，還有“得人身如爪上土，失人身如大地土”。
如今，我们已經得到難得的人身，也許你已經遇見佛法；或許，你正在尋找的路上。
當你回頭，就會看見佛在我們的身後，一直等待我們，只是忙碌的我們，常常忘記了回頭，一直在輪回的路上，前進不願停止。
或許很多人，還不知道，遇見佛法，是多麽不易。佛出世時，我們沉淪；就算出生在佛陀出世的時代，也會與佛擦肩而過。佛陀時代，王舍城9億人家，有3億人家有緣遇見佛；有3億人家，只是聽聞佛，卻無緣相見，還有3億人家，對佛不聞不見。
而且，有佛出世的時間，也不多，在漫長的輪回裏，就算我們生而為人，卻没有佛陀的出世，世界一片黑暗。
世尊出世，不能隨意
我們平時都是停留在一个概念上，有的人認為，說佛法難聞，好像也不是，現在很多人都聽過佛，哪怕電視劇裏，常常出現佛的形象，比如《西游記》裏也提到佛和觀音菩薩，而且現在網絡發達，只要在網上隨意搜一下，就能看到網頁上出現有佛菩薩的畫面。
好像看到“佛”字，并非很難，為什麽會覺得佛法很難聞呢？
《無量壽經》就講佛法有五難：
一難：如來興世，難值難見。
二難：諸佛經道，難得難聞。
三難：菩薩勝法諸波羅蜜，得聞亦難。
四難：遇善知識聞法能行，此亦為難。
五難：若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
“如來興世，難值難見”，第一難都很難了，佛菩薩要出世不是那麽容易的。也許有人認為，“佛不是有神通嗎？有大智慧、大自在，去十方世界度眾生，不是很輕而易舉嗎？可以很任性，今天來娑婆世界成佛，明天再繼續娑婆世界成佛！”
佛能够這麽任性嗎？不能的，其實佛在一個世界出世成佛，是要順應因缘的，是有規律的，而且是非常嚴格的規律。
佛可以倒駕慈航，可隨意示現來度有緣眾生，但是要八相成道來度眾生，是非常嚴格的。
在漫長的時間裏，有明劫、暗劫的交替出現，只有在明劫的時候，才有佛出世，而暗劫裏，没有佛出世，没有佛法。
一劫時間，究竟多長
先看“劫”的概念。“劫”有小劫、中劫、大劫之說。
一小劫由减劫和增劫而成。
从人寿84000歲起，每100年减1歲，减到人壽10歲的時候，這是一個减劫。再從人壽10歲，每過100年再長1歲，最後長到84000歲，就是一個增劫。這一增一减的時間，就是一個小劫。一小劫的時間大概有多長呢？大概就是1679.8萬年。
20個小劫就是一個中劫。多少個中劫是一個大劫？這有不同的說法。有說是4個中劫為一大劫，有說是80個中劫為一大劫。如果是按80個中劫為一大劫的話，一大劫的時間大概是268.768億年。如果4個中劫是一大劫的話，一大劫的時間大概是13.2億年。
時間差距有點大，不過佛的時間都是幻化的，我們娑婆世界怎么理解，也不一定是非常准确。
大劫裏有明劫，有暗劫，但是佛只在明劫裏出世。在那漫長的暗劫裏，没有佛出世，没有佛的光明，世界暗無天日。其實，在無數的劫裏，有佛出世的明劫少之又少，無量的劫都是没有佛出世的暗劫。
關於劫的長短，還有一個比喻。
有一塊石頭，長40裏，寬40裏，高40裏，長壽天有一天人，每100年來一次人間，每次用薄如蟬翼的天衣，輕輕一拂这塊大石頭，直到石頭被磨平，就是一劫的時間。
這是如何漫長啊！不要說這麽大的石頭，這麽薄的衣服，就是一顆小石頭，我們使勁用力，也難以磨成碎末。
諸佛出世，時劫順序
我們來看一下過去諸佛出世的時間，看看有佛出世的時間，到底有多麽短暫，我們能在這難得一遇的時節裏，遇見有佛法的時間，又是多麽幸運！
01
過去明劫，無量諸佛出世
第一個明劫，叫作現喜大劫，有33000尊佛出世。
看上去有很多的佛出世，但是接下來就是100個暗劫，這麽漫長的歲月裏，没有佛出世，整個世界一片黑暗，所以就稱之为暗劫。
第二個明劫，叫作具圓劫，有80俱胝佛出世。俱胝是一個單位，大概就是百億或者千萬，有說是10的7次方，有的更多。總之，在這一劫有很多佛出世。
明劫過後，就是100個邊鄙劫，邊鄙劫就更加黑暗了，這時的眾生很惡，可能連善知識都没有。
第三個明劫，叫作具賢劫，有84俱胝佛出世。
劫過後，就要經歷500個暗劫，也是没有佛的漫長時期。
第四個明劫，叫作見喜劫，有80俱胝佛出世。
接下來就是700個暗劫。
第五個明劫，叫具喜劫，有6萬佛出世。
外面看這明劫與暗劫的比例，明劫只有五個，但是暗劫卻有1400個。
可見，有佛出世的時間是短暫的。
02
現在明劫，賢劫千佛出世
我們現在處於第六個明劫的時間，叫賢劫，有1000尊佛出世。這1000尊佛並不是隨意出世的，而是要按一定規律。
第1至第8中劫的時間裏，是没有佛出世的。
第9中劫，就有四尊佛出世。第一尊佛，叫拘留孫佛，在人壽8萬歲的時候出世；第二尊佛，是拘那含牟尼佛，在人壽4萬歲時出世；第三尊佛，叫迦葉佛，在人壽2萬歲的時候出世。第四尊佛，就是我们的教主釋迦牟尼佛，是在人壽百歲的時候出世的。
第10中劫，就是彌勒佛出世，那是人壽84000歲。
隨後第11中劫至第14中劫，也是没有佛出世的。
到第15中劫時，眾生的福報比較好，有9994尊佛相繼出世。
第16至第19中劫，也是没有佛出世的。
最後第20中劫，是最後一尊佛出世。那是人壽無量歲的時候，勝解佛出世。
在第六明劫裏，這一千尊佛是按照這樣的規律出現於世，教化眾生的。
03
未來明劫，萬佛出世
未來即將出世的佛也不多，要經過60惡種邊鄙劫，這麽長的時間，無佛出世。
隨後，就是第七個明劫，叫具數劫，有一萬尊佛出世。但是，接下來就有10000惡種劫。而且惡種劫是暗劫中的暗劫，更加黑暗，眾生福報更差，如此暗黑的世界裏，漫長無比，却没有一尊佛出世。
我們常說得人身難，其實，就算我们得了人身，也不一定能遇到佛，假如我们得人身的時候，恰逢在這10000惡種劫里，生生世世皆是人身，也無法遇到佛法，依舊無法修行解脱。
所以，得人身難，遇佛法更難。如今，我們“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，如果能够信受奉行的話，更是難中之難，無過此難。可謂攻克了《無量壽經》中說的五大難關，直達涅槃境界。然而，多少眾生，哪怕歷經無量無邊大劫，也難以聽聞信受佛法。所以，我們是幸運的，是尊貴的，是具有大善根福德因緣的。
佛法難聞，而密法更難得到
宗喀巴大師說：“密法比佛更珍貴。”就是說要得到佛法，要有許多條件，而密法更是難以得到。所以宗喀巴大師說：“密法是珍貴的，密法比佛還珍貴。得到佛的地位並不難，得到密法難上難。”原因是啥？
佛法上說：本賢劫要出1000個佛，釋迦牟尼佛是第四位佛，第五位佛在８萬年以後出現，是彌勒佛。像這樣的佛在世界毀滅之前的這一賢劫要出現1000尊，在這1000尊佛裏面只有４尊佛才有密法，是第四位、第五位、第十一位佛和最後第一千位佛。從理論上推算，只有最後這一個佛，前邊999個佛的所有佛法他都要傳，所以他必然要傳密法。這說明密法是珍貴的。
而世界上由於人的偏見、無知，對密法有各種各樣的看法，不認識，甚至排擠。佛教内部也有排擠，小乘佛教也進行排擠，漢傳佛教中有個别人也排擠。實際上也並不奇怪。因為密法是秘密的，如果大家都知道了，就不珍貴了。稀有的東西才是最珍貴的，如果人人都有了，還有什麽“珍貴”可言？
回向偈
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦复然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
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