地藏菩薩本願經講記

（第一卷）

淨空法師主講

新加坡淨宗學會錄影室

（此講錄出自淨空法師專集文字講堂）

 這個經本，清朝靈桀父編著的《地藏經科註》，在所有《地藏經》註解裡面，這個註子註得最好，不知道現在這裡有沒有？查一查，如果是有的話，我們就用這個本子；沒有，我們就用聖一法師的講記。我過去講過幾次，都是依科註這個本子講。

 諸位同學，我在往年每一個新的道場建立，第一部經一定是講《地藏菩薩本願經》。為什麼要講這一部經？佛法的建立不能離開硬體的設施，我們現在的話來說，一定要有土地、要有房舍、要有建築。有了硬體設施之後，我們修道才有一個場所。可是修道要依據什麼？我們必須要知道。修道必須要依據「心地」，《地藏經》就是我們第一個課程。有了硬體設施之後，軟體裡頭最重要的心地法門。所以我們一定第一部要講解《地藏菩薩本願經》，作為我們修學大乘的基礎。如果不懂得心地法門，不知道從心地修起，最後決定是一無所成。換句話說，無論你怎樣用功、怎樣努力、怎樣發奮、怎樣精進，你依舊出不了六道輪迴，你所修無非是有漏的福報而已。在中國大乘表法是以四大菩薩，第一位就是地藏菩薩。從地藏菩薩再發展出來是觀世音菩薩，叫大慈大悲。地藏是孝敬。

 今天佛法為什麼這麼衰？修學的人為什麼不能有像過去那一種顯著的成就？大家把根忘掉了，不孝、不敬。這種修學就是李老師以前常常講的玩弄佛法，他不是在修學佛法，也不是在弘揚佛法；玩弄佛法、消遣佛法，沒事幹！消遣消遣，拿佛法來消遣。確實如此，李老師講的話一點都不過分。我們想想我們自己是不是也在消遣佛法？也在玩弄佛法？修一點有漏福報而已。而這一點福報決定不在人間享，到那裡享？畜生道享、餓鬼道享，惡道去。為什麼不能在人道享？你作人的資格沒有，所以修的福不在人道享，我們要清楚。作人都懂得孝親尊師，《觀經》三福裡頭第一福：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，你才能得人身，你所修的福報才能在人天裡面去享。如果這四句做不到，你所修的福報決定在惡道享，惡道裡頭也有福報很大的。這些理與事我們都明瞭，可是我們就轉不過來，換句話說，明瞭，做不到。為什麼做不到？說實在話，對於這些事理了解得不夠透徹。真正透徹了，決定他能夠懺除業障，他能夠回頭是岸。所以道場新成立，《地藏本願經》是決定不能夠缺少的，一定要講。

 諸位同學到這邊來參學，我們今天把這個課程列為主要的課程，時間雖然不多，重點我們一定細說。其次的部分，古德有詳細的註解，聖一法師有通俗的講話，可以幫助大家作參考。將來諸位在國內、國外弘揚佛法，凡是到一個道場應當先講《地藏本願經》，再說《無量壽經》，勸他念佛往生，這個是一定的規矩。

《地藏菩薩本願經科註》是前清靈桀法師寫的，他是康熙年間人，清朝早期的，註得非常之好。我們讀他的註解，要細心去體會，要用現代的言語來表達，現代人的觀念來說明，大家就容易接受。他前面有綸貫，綸貫就是在未講經文之前，先將全經大意作一個概略的介紹。綸貫裡面包括了五重玄義，這是第一個部分。第二個部分，教我們怎樣觀法，也就是教我們學習這一部經，如何把觀念轉過來。第三部分是介紹全經大意，他的綸貫寫得很長，這一部分非常重要。在玄義部分完全依照天台的方式，說明解釋經題。辨體，體是理論的依據，佛根據什麼講這一部經？我們明白之後，對這一部經對佛的說法才能產生堅定的信心。第三部分是明宗，明宗是講修行，換句話說，如何把這些道理、這些理論落實在我們生活當中。第四部分是論用，我們依照這個方法修學，得到些什麼樣的功德利益。末後一個部分是講教相，教相那是說世尊教學的方式、教學的儀規。

 法師在這五個科目裡面都用「不思議」這三個字。經題是以不思議人法立名，「地藏菩薩」不可思議，「本願」不可思議；地藏菩薩是人，本願是法。在辨體裡面他說不思議性識為體，性是真如本性，諸佛如來之所證；識是九界凡夫的用心，九界凡夫在迷，迷了的時候就不叫性，就叫識；性是真心，識是妄心。換句話說，他是講真實的心地跟九界眾生妄心的心地，作為立論的基楚，這太好了。佛是講這一部經，依據什麼？依據諸佛如來自己的真心，再依據九法界眾生的妄心，為我們說這一部經典，這個經典立論的依據，可以說是太真實了。性地不可思議，我們講地藏；性地是真心不可思議，九法界眾生那個妄心也不可思議，不思議性識為經之體。又以不思議行願為宗。本經的宗旨，地藏菩薩的大行大願都不可思議。又以不可思議的方便為用，這個在全經裡面很明顯的能看到，讓我們知道如何來學習。最後是以不可思議開顯無上菩提為教相。如果以古大德這五種比喻，比喻教相，用乳、酪、生酥、熟酥、醍醐來表佛法的五個階段。地藏本願是無上大法，基礎是無上大法，成就的當然是無上的佛果。這個是玄義的總綱領。

 今天我們在此地講這部《地藏本願經》有兩個用意，一個是應九華山仁德老法師的邀請，我答應他在地藏菩薩聖誕之前為大眾介紹地藏菩薩本願的大意。我們預定九月一日啟講，九月二十日圓滿；二十日正是農歷的七月三十—地藏菩薩的聖誕日。第二個意思，新加坡淨宗學會這個道場建立，我們還沒有在這個地方正式講過一部經，今天為新道場開講《地藏菩薩本願經》，也是符合我們多年為新道場講經的慣例，所以有這雙重的意思。先在淨宗學會的報恩堂為諸位同修來說這一部大經。

後記：

        前些日子，去萬華辦事行經龍山寺，念頭一動繞進去遊逛，見有二人為了近年地球的多災多難，同時憂心臺灣的地震問題，他們分送勸人吃素，斷惡修善，念誦地藏經，忙碌者可每日誠心念誦「南無地藏王菩薩」兩三百聲，回向 世界和平 風調雨順 國泰民安…的勸世文宣。以前的我會認同，但也可能會覺得他們太緊張了，就像從小總聽到身邊的人，對從事環境保護的人士冷嘲熱諷（包含政府），而今應証他們有先見之明。

         2009年的莫拉克颱風導致八八水災造成重大災情，當時看電視轉台時在華藏衛視台，聽到淨空和尚勸發大眾斷惡修善…挽救世界劫難；現今世界這麼多災難，因為世人造做太多不善之業…。於是在我們為眾生所發的祈願當中，也應當包括賜與我們生命之生存條件的地球。

我們可以這樣發願：

        祈願一個更加和諧的地球，人們不但能夠認識到自身如何對地球造成傷害，更能進一步改變自身的行為來停止這樣的傷害。