在洛衫磯度中國年煞是乏味，除了依傳統焚香祭祖慎終追遠，整置些年糕、山楂乾、焦糖杏仁．．．應景，就只有剥剥花生、磕磕瓜子地零敲碎打時間，或是愣對著電視打瞇盹。

「啊哈～～～馬鶴凌終於可以對列祖列宗交代啦。」

「什麼？馬鶴凌還魂上電視了？」正陷在瞇盹中的咱，被散婆這一聲叫嚷，驚異得趕緊扶正垂在鼻尖的眼鏡，盯向電視螢幕。

「不～是！是他兒子馬英九終於說實話啦！」

「馬英九說了什麼值得妳這麼大驚小怪的實話？」電視正在重播台灣的春節活動新聞。

「馬英九在高雄縣佛光山佛陀紀念館地宮珍寶入宮法會上公開承認，台灣佛教團體推動社會公益、淨化人心、傳播教化、推廣福利的工作，全都比政府做得還好。」

「哦～～～？馬英九真是這麼說的？」

「難得吧？．．．哼，真是可笑呀！馬英九坐擁諾大的國家機器，對人民、社會、國家的貢獻居然比不上佛教團體．．．不過，馬英九能夠在佛陀聖像面前說出實話，承認自己無能，馬鶴凌在九泉之下終於可以寬心面對列祖列宗了。」

「不！不！不！這事藏有天機，快把妳的剪報簿拿來。」

「“浴出龍池妙色身，老君抱送玉麒麟，仙花玉蕊呈祥瑞，頂上摩尼珠一新”。嗯～～～“頂上摩尼珠一新”！有意思，頂上摩尼珠要“一新”啦！」。咱反覆吟誦著台北市大龍峒保安宮依循古例於大年初一凌晨抽出的「國運籤」籤詩。

「別儘只搖頭晃腦的沉吟，快說說這籤詩裡到底蘊藏了什麼能夠一新國運的天機啊。」散婆急得緊貼著咱的腳後跟，在斗室裡來回踱方步。

「就咱對四萬八千冊佛門文獻的粗淺認知，摩尼珠的梵語是 cinta^-maN!i。一般只用來表徵經典的功德，但是顯示在預言【國運】的籤上，就有譬喻要以佛門的“法”與 “德”來統領國家的跡象。難道台灣．．．」

「就是了！就是了！這則籤詩就是預示台灣將要改制成為以佛教立國的佛國，國運才能否極泰來。焚香！快把家裡所有的香都拿出來，立刻禮拜，祈求佛陀派出大德入世救台灣。」散婆急忙催促。

「別急！別急！台灣雖然有四分之一以上的民眾信奉佛教，願意附和修憲，改制成佛國，但是，以佛教立國到底能夠發生多大的優點效益，需要通盤斟酌。」

「嗨！你的洞察能力已經被酒給麻痺掉了。人家馬英九特別只讚揚佛光會、慈濟功德會、法鼓山、中台禪寺及靈鷲山這五個宗教團體，就是暗喻不需要修憲，直接改制就好了嘛。」

「怎麼說？」

「五院啊！五個佛教團體，不就正好接掌運作政府機制的五院嗎。」

「什麼？」咱越聽越迷糊。

「2012年，佛光會僧侶入主總統府；慈濟擔綱行政院；法鼓山負責立法院；靈鷲山主掌司法院；中台禪寺接手考試院。台灣佛國輕輕鬆鬆改制完成啦。」

「不對！監察院怎麼辦？」咱屈指一算，提出質疑。

「既然以佛立國了，監察院就改名為『大雄寶殿』，不必浪費公帑設置稽查彈劾官員，只要在裡面安放佛祖和諸方天神聖像，監督清廉，因為【人在做，天在看】，當然就沒有任何官員敢貪污舞弊了。」

「還是不周全。縱使官員不敢貪污舞弊了，民間還是難免會發生偷搶拐騙的罪行．．．」咱再提出質疑。

「簡單！委派龍發堂職司法務部工作，凡有犯行者，一律送進龍發堂剃光頭，點戒疤，戴上腳鐐手銬，平常在堂內的自營農地裡揮汗耕種，收穫的農作物除自給自足，多餘的就布施給貧困的百姓，和製作學生營養午餐。晚上隨堂內師傅一起頌念佛經，浸淫佛法，滌淨心靈之後，自然就會放下屠刀改過向善了。怎麼樣，你還有疑問嗎？」散婆雙手插腰，擺出準備長期抬槓的架勢。

「那．．．以佛立國會有什麼實質效益呢？」咱趕緊轉移話題。

「嘿嘿，效益可大了！首先，受刑犯的為惡之心在佛力感召下被消滅，魔心既死，就不必再對其肉體施以死刑的懲罰，台灣立刻坐持全世界倡議人道，廢除死刑國家的牛耳地位。」

散婆說到興起，端起咱放在几上的大瓶「陳高」，一仰脖像喝茶似地咕嚕咕嚕下肚三大口。

「再者，中華民國改名『中華佛國』力行佛教治國之後，全國茹素，不但完全達到國際節能減碳目標，美國也沒辦法再強售牛肉給我們！就算迫於國力懸殊無法拒絕美國硬性推銷，貨櫃運抵以後，因為無人問津，自然全部滯留港口，最後迫得美國出錢，拜託我們協助銷毀。銷毀時，眾法師頌念往生咒替那些可憐的牛隻超度，這又是替台灣積陰德的行為，2300萬人民雨露均霑，都能得到去瘴怯疫的大福報。」

「去瘴怯疫的重點在有效推廣全民運動，依賴持唸佛咒會讓國際間笑話台灣政府不科學，誤導人民沉溺迷信的。」

「誒！你那四萬八千冊佛門文獻到底是怎麼讀的哟？冷靜回憶一下，佛家是不是時不時就要舉辦朝山參拜大法會？」

「咱沒患健忘症！“新春祈福大法會” 、“報恩慎終追遠超拔大法會”、“觀世音菩薩出家紀念大法會” 、“觀世音菩薩壽誕消災祈福大法會” 、“梁皇寶懺大法會水陸大法會”等等，咱不但全都記憶清晰，連舉辦日期也依舊能如數家珍。譬如“新春祈福大法會”在臘八節舉行，“報恩慎終追遠超拔大法會”在清明節展開．．．．．」

「行了！行了！我的重點不在舉辦大法會可以解冤釋結、滅除業障、消災吉祥的單一禮懺心理層面，而是兼顧身心，促進全民養成運動強身，建設自強不息心理的全方位實質作用。」

「哦？！」咱不禁對只有三天私塾學歷的散婆肅然起敬，躬身豎耳，促請繼續詳述。

「每逢朝山參拜大法會時，全國就進入“無車期”，一概扶老攜幼慢跑，健行，除了表示全民最虔誠的禮懺心意，而且向世界展現了台灣力行除碳環保的決心。老酒鬼呀，體悟佛法，又鍛鍊體魄，還能夠強化台灣的國際形象，一舉三得，是不是比馬英九光掀嘴皮子，漫天瞎作承諾實際？」

「妳所設想的意境確實比馬英九一年九個月以來的一事無成美好千萬倍，但是要求全國一概扶老攜幼慢跑，健行．．．．」

「你擔心會有人體能不濟是吧？」散婆插斷咱的疑慮，像似起乩般的手舞足蹈著繼續。

「你怎麼忘了佛教治國之後全國茹素呢？電視上的養生專家說吃素可以改善體質，再加上時不時長程健走朝山，中華佛國的人民很快就各個精神抖擻，體壯如牛，百歲老人都是鶴髮童顏，讓全世界嘖嘖稱羨。」

「供養五寶，禮懺身心固然可以安治內政，但是，拓展經貿、堅實外交，鞏固國防更重要啊。」

「放心！放心！台灣生技產業一向發達，全國茹素之後一定遍地都是高品質有機蔬果，可以運用高科技基礎從生產過剩的生鮮蔬果中提煉出對人體有益的物質，製成「純天然養生濃縮膠囊」銷往全世界，“普渡眾生”之餘還能賺取大量外匯。又因為台灣原本就廟宇林立，佛教治國之後勢必高僧多如過江之鯽，而且人心皆善，形同人間“涅槃山”，成為世人所嚮往的超生極樂之地。由於台灣四面環海，正好可以推廣符合全球環保意思的“綠色葬禮”儀式，法事做完，遺體火化後就將骨灰灑向大海，不佔用土地也不必安放在鋼筋水泥建成的靈骨塔內，引領世界殯葬業潮流，自然可以輕輕鬆鬆賺進大把外匯。」

散婆再次端起咱放在几上的大瓶「陳高」，咕嚕咕嚕三大口下肚。

「至於外交方面，自古以來禪意十足的問答對話飽含意趣，其機辯智巧不下於政治語言，再遇兩岸協商時，台灣派出高僧和對方海協會官員對談，以“佛渡有緣人”，“佛光普照，眾生平等”，“阿彌陀佛”，“善哉善哉”等莫測高深的詞句對應對岸海協會的種種刁鑽提案，其玄妙效果遠比“咦？”、“啊？”、“你說什麼？”、“今天天氣很好”更能攪得中國代表摸不清楚台灣究是答應，抑是否定的虛實，讓台灣輕易化被動為主動，迅速化解兩岸多年來所有僵持不下的問題。」

散婆滔滔不絕的說完，又咕嚕咕嚕灌下三大口「陳高」，之後繼續慷慨陳辭：「因為佛教戒殺，所以中華佛國不必再花大錢跟美國購買武器，反而要和同樣以宗教立國的梵諦岡合力倡導世界和平，從此躍升成為世界上最不會發生戰爭的國家。再加上全國國民受佛法陶冶，耳濡目染之下自然都對坊間八卦雜誌，黃色書刊，低俗電視節目產生厭惡之心，拒絕收看與購買，因此新聞局再也不必用拒發執照或者苛收罰款等粗糙手段制衡這些劣質媒體，因為它們不堪虧損，都自動宣告倒閉了。從此台灣人人樂善好施，個個謙沖有禮，詳和之氣汨汨湧生，七彩光輪斑爛映現，官和民順，國泰民安，成為名符其實的寶島。」

「到此境界，台灣當然是實至名歸的寶島。只是馬英九從來不是佛教徒，不瞭解佛眾的無欲而剛思維，恐怕無能領導這五個佛教團體吧？」咱考量事實，不免憂心。

「馬英九當然既沒資格，也沒能力繼續統領啦！到時候從佛光會的星雲大師開始，慈濟功德會、法鼓山、中台禪寺及靈鷲五大宗教團體的主持人依序擔任總統，四年一輪，周而復始，永垂不變。從此以後台灣佛光普照，無災無難，舉世稱羨！哈～哈～～呵～呵～～哈．．．嗝─嗝────！」

咱聽得散婆“嗝”聲連連，定睛一瞧，只見她面泛霞光，身體搖晃，一副魂貫天地，靈通三界的模樣，難不成果真被佛陀附了體，在大吐天機？

再仔細一看．．．．

Ｎｏ！她面紅耳赤，嘴角生沫，根本是酒喝高了。

當下決定就此打住話題。

「說得好，說的妙，妳說得都對！只是救台灣，不能繼續學馬英九光說不練。咱這就去拿香，趕快一起虔誠膜拜，恭請佛陀降世救台灣才實際！」

咱三步併作兩步地衝進儲藏室，飛速的把家裡所有粗細線香、大小盤香、塔香、粉香都搬到後院擺放妥當，然後衝回房間叫散婆，卻見她已經醉倒在沙發上鼾聲大作。