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這首詞描寫了一個遠離他鄉的遊子，

長途跋涉，傍晚在驛站歇腳時的

所見所感。

上片寫景為主，抒情為輔，

由外而內，觸景生情。

下片以抒情為主，寫景為輔，

自內而外，緣情寫景，景隨情移。

【作者】
701－762，字太白，號青蓮居士，

綿州（今屬四川江油）人。

唐玄宗時供奉翰林。後賜金放還，

漫遊各地。安史亂中，曾入永王磷府，

因磷敗而以“附逆”罪流放夜郎，

中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，

卒于當塗（今屬安徽）。

其詩與杜甫並為唐一代之冠，

享譽甚隆。宋本《李太白集》不載其詞。

《尊前集》收錄“李白詞”十二首，

然頗多偽托。

【品評】 

《菩薩蠻》為古緬甸曲調，

唐玄宗時傳入中國，　列于教坊曲。

變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。

這首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人

久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。

高樓極目，平林秋山，橫亙天末，

凝望之際，不覺日暮。

“煙如織”是說暮煙濃密，

“傷心碧”是說山色轉深。

王建《江陵使至汝州》詩：

“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。

薛濤《題竹郎廟》詩：

“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。

”多言晚山之青，可以參看。

這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，

主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，

盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一

“入”字由遠而近，從全景式的

平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，

突出了“有人樓上愁”的人物主體，

層次井然。

下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓

遠望俯眺平楚，所見不同，

思念之情則一。

“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人

滯留他鄉，未免戀戀不返。

末句計歸程以卜歸期。

庚信《哀江南賦》有

“十里五里，長亭短亭”之語。

詞中著一“更”字加強了連續不斷

的以至無窮無盡的印象。

征途上無數長亭短亭，不但說明

歸程遙遠，同時也說明歸期無望，

以與過片“空佇立”之“空”字相應。

如此日日空候，思婦的離愁也就

永無窮盡了。

結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，

歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。

韓元吉《念奴嬌》詞云，

“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”

可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。