1991年聯合國教科文組織將斯里蘭卡的【 Damlulla Cave Temple 】丹布拉洞窟寺廟 列為世界文化遺產，這處洞窟寺廟擁有世界最古老的佛教壁畫，也是佛雕保存最完善的佛教寺廟之一，它是西元前一世紀由「巴拉卡馬巴夫大帝」時代所建造的，距今已有二千多年的歷史，洞窟寺廟包括五座大小不一的洞窟，壁畫的覆蓋面積約二千多平方公尺並有157尊的雕像，以釋迦牟尼佛的雕像為最多，所有的雕像都是以整塊岩石雕刻而成，而最珍貴的則是整座洞窟的岩壁與洞頂全是以植物汁液彩繪而成的古老壁畫，因極富宗教與人文價值而獲得世界文化遺產。

（聯合國教科文組織頒發的世界文化遺產標誌）

     導遊帶領我們爬一座沿途有野猴相伴約五百階的小山，到達「洞窟寺廟」前有座聯合國世界文化遺產的標誌，要過山門遊客必需脫鞋交由專人保管才能進入，洞窟寺廟遠觀如同一個巨型蚌殼，寺廟就藏在蚌殼之內，蚌殼前緣有排白色建築保護並有走廊供遊客通行於各洞窟之間，第一個洞窟的空間不大，裡面有一座釋迦牟尼大臥佛，因為走道不寬遊客移動緩慢，臥佛雙眼張開面容平和安祥，腳趾整齊併排，腳底為紅色並有花紋圖案，會塗上紅色是因為當年抵抗印度人入侵的典故而來，我常常弄不清楚佛陀是「涅槃」（一般修行者稱為「圓寂」）狀態或是在「休息」，據導遊解說，臥佛的雙腳腳趾若併排整齊，就是「涅槃」，若是兩腳腳趾參差則是在「休息」，依照第一洞窟佛陀腳的情況觀察，這座佛陀應是在「涅槃」狀態，但由佛陀的臉部表情看則應是在休息，真的是越解說越糊塗了，我們看過泰國曼谷臥佛寺的臥佛、寧夏張掖市西夏時期所建大佛寺的臥佛、莫高窟內多座的臥佛及重慶大足石刻的臥佛，記得除了在斯里蘭卡第二古都加爾寺（Gal Viharaya) 的臥佛及重慶大足石刻的臥佛是閉著眼睛外，其他各地臥佛的眼睛都是張開的。

（洞窟寺廟山門及驗票處）

（洞窟寺廟的外觀）

（臥佛的面容平和安祥）

（臥佛的紅色腳掌與腳趾排列）

（斯里蘭卡第二古都加爾寺的臥佛，腳趾分開眼睛閉合應是休息狀態）

（寧夏張掖市西夏時代所建大佛寺的臥佛）

（重慶大足石刻的閉眼大臥佛）

     第二洞為寺廟內最大的洞窟，但洞內光線昏暗且不得使用閃光燈，所以照片拍得不是很清晰，裡面一尊又一尊的坐佛整齊靠邊排列著，據說此洞內共有40尊坐佛、16尊立佛、2尊國王雕像及1座臥佛，一位國王是建立此寺廟的「巴拉卡馬巴夫大帝」，另一位是西元1190年將寺廟大幅整修並將佛像貼金的「尼薩迦摩羅國王」；第二洞窟內有一座小舍利塔，也有座鐵欄干隔離的方形空間，裡面有一個盛水容器，水不斷的從洞頂往下滴，但水從何而來無從知悉，據說它是具有療傷功能的「聖水」，石窟內最有價值的是岩壁和天花板上佈滿彩色鮮豔的繪畫，內容以佛陀的故事為主，另有一些是當時民間生活以及神話故事，由於年代久遠有些地方已出現模糊或剝落的情形，但大部分的彩繪還是很美很壯觀的。

（第二洞的佛像整齊排列）

（第二洞的坐佛）

（第二洞的立佛）

（第二洞的臥佛腳趾排列、立佛與壁畫）

（第二洞的國王立像）

（第二洞的舍利塔）

（第二洞的聖水）

（最珍貴的二千年壁畫）

（寺廟的白色走廊）

     第三洞最早是當儲藏室，直到1747～1782年才開闢使用，彩繪的畫風及線條與前二洞略有不同，洞內一樣有許多坐佛、立佛及一座臥佛；第四洞及第五洞以前一樣也是做儲藏室之用，後來也陸續開發當寺廟使用，洞內一樣有坐佛及彩繪（第五洞很小但也有臥佛）而不論是佛像或是彩繪均不如第二洞精彩，所以我們匆匆參觀後就離開了；這個洞窟寺廟最離奇的是在洞窟中端處竟有一處「印度教」的神廟，甚至還有廟祝，可供信徒添油香及做祈福儀式。

（有點不太協調的印度廟及廟祝）

     洞窟寺廟前有株非常高大的千年菩提樹，枝葉繁茂歷經多少時局更迭依然聳立不搖，台灣有高僧帶領信眾到此寺廟參拜就在此菩提樹下念咒祈福；我們太久沒有打赤腳走那麼遠的路了，參觀完洞窟寺廟後穿回鞋子才感到自在，我們沿山路往下走經過一座高大的「Golden Temple 黃金廟」，這座廟遠觀為一隻張開大嘴巴的獅子，一尊大佛坐在獅子上的樣子，黃金廟為一座三層樓建築，我們只是路過而沒進去參觀。

（千年菩提樹枝葉茂盛）

（黃金廟的外觀，右後側山丘就是洞窟寺廟）