談學生的學習〈二〉 校長 闕月里 閱讀可以使人們在最短的時間內吸收到他人的經驗，專家學者們把他們的實驗經過、心得、感想或反省、批判、思考的情形一一書寫下來，供後學者參考運用，可以避免重蹈覆轍或直接取用結果，書本的知識可以說是人們經驗精華的結晶。古時候的讀書人則以「著書立說」來作為完成道統的責任。時下，縱然網路世界是如此的發達與氾濫，透過網路可以消弭時空的藩籬，獲悉即時的資訊；但是，網路世界再發達仍然無法完全取代所有傳統的閱讀學習。「在非洲設鞋廠」，悲觀者認為，當地人民太窮，鞋子賣不出去；樂觀者認為，當地人很少穿鞋子，只要一人買一雙，後市很可觀。兩者觀點或信念不同，即有截然不同的觀點，當然也可能有兩極化的作為。學習要主動才更具效益，使學生樂於學習，體會學習的樂趣，是學校重要的目標。師長如何讓枯燥的事，沒有趣味的事，甚至是毫無意願的事，轉化為學生可以接受，甚至成為欣然接受的事，這種心念的轉換，是非常不容易達成的。但是，一旦學生持有樂觀進取之心，可以感受到學習的樂趣，學生能「樂在學習」中，長大後又可以「樂在工作」，持樂觀、快樂、進取的生活觀，這不僅是個人之福，更是社會之福。
通常人們在接受到一些挫折或不愉快的經驗後，常以「不經一事不長一智」來相互勉勵。在倆人感觸相同時，有「心有戚戚焉」 的感覺；在無法得到他人體諒時，會有「你不懂啦！」的感嘆。的確人的心思是何等的細密與複雜，即便是自身的經歷，在事過境遷 之後也常有失憶的時候，更何況「人非親身經歷怎能夠完全體會 他人的感受」？然而，若能時常「易地而處」、「將心比心」以他 人立場多加思維，對他人所作所為將更加寬宏，更容易瞭解也更 容易體諒。
隨著時間的變化，除了人的品德以外，絕大部分的事物多 會有「半衰期」。在「知識半衰期」逐漸縮短的現代，「新知識」 的取得是人們感到迫切需要的；同時，在此科技化的時代中，人 文素養與道德實踐更是人們所不容忽視的。在這社會中，學能不 佳而溫文有禮的人比起「科學怪人」要好的多多，不是嗎？學校 的教學環境，就是透過「教與學」的歷程使學生學得做人與做事 的道理。習得更多的知識是讓我們瞭解做事的道理，做事更有條 理、更有系統、更為順遂；更重要的，在學校中還要培養高尚的 品格情操，學會仁愛、寬恕之道，學會負責盡職，學會如何與人 相處、互助合作，學會同情、感恩，學會用心來過生活。「四維 八德」不僅是傳統美德，更是現代人待人處事所應實踐的作為。
親長是學子一輩子的老師，親長的一言一行、一舉一動都 會影響學子的行為或觀念。如何讓學子學得更好更有效，美國史 坦伯格說，「教與學的型式相仿」學習的效果較佳。然而，每個 人都有各自的人格類型和風格，以家庭中父母與子女的單一對應 即不容易相仿，更何況學校教師一人對應二三十位的學生，教與 學的型式更是不易相仿。於是教師要培養與運用多元的、多樣的 教學型式，以適應學生的需求。學生亦要依照教師的教學型式， 認真的配合學習，「生以師為師、師亦以生為師」達到真正的教 學相長。親、師、生彼此之間除了要善用自己的特質外，彼此多 相互瞭解與多一分包容，相互配合合作無間，非但可以提昇教與 學的效果，同時社會也會更為和諧，更是學校所冀望。
瑞 祥 國 小 志 工 隊 芳 名 |
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芸 | 五甲王化邦 | 二甲 羅法 亘 | 一甲李家儀 | 一甲廖宜凡 | 一甲查昱安 | |
| ( 創作｜文學賞析 ) |
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