第四週．週二

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晨興餧養

太十六１９『我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』

２４『於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。』

從整個歷史來看，召會…主要是被己破壞。路德馬丁曾說過，雖然他懼怕羅馬教皇，但他更懼怕在他自己心裏更強的教皇，就是己。…己是魂的具體表現，魂是藉著心思發表出來。因此，己、魂、和心思乃是三而一的。這三者的背後乃是撒但，他操縱己，為要破壞召會生活。我們都需要為自己留意這些話。（李常受文集一九七八年第一冊，八六頁。）

信息選讀

基督是神的具體化身；照樣，己乃是撒但的具體化身。主耶穌對彼得說，『撒但，退我後面去罷！』［太十六23。］…主是對彼得說話，但祂卻稱彼得為撒但，因為撒但具體化在彼得裏面。撒但具體化在那裏？撒但藉著佔有彼得的心思，而具體化在他的魂裏。心思是魂的首要部分，也是魂的代表。佔有一個人的心思，就是佔有他整個人。

［在］創世記三章一至六節…我們看見，夏娃把善惡知識樹的果子喫進她身體裏以前，撒但的思想、心思就已經注射到她的魂裏。撒但來到夏娃面前，目的就是要把他的思想放進她的心思裏。撒但乃是藉著對她說話來作這事。他說，『神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？』（1。）這是引動夏娃的心思，於是夏娃回答撒但；（2∼3；）她一回答，她的心思就被撒但思想的『餌』『鉤住』了。

每一天，撒但都試著對我們作同樣的事…。比方說，你早上起來時，突然心思裏會對洛杉磯召會興起一個批評的思想。這樣一個思想就是撒但的餌；你越注意這餌，就越會被撒但鉤住。最後，你可能決定放棄召會生活。

面對這從撒但而來的突擊，夏娃的心思受到了侵襲。撒但的思想注射到她裏面，她的心思就被撒但的思想所毒化。之後，她的情感就被挑動，她『見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧』。（6上。）接著，她運用意志作了決定，要喫善惡知識樹上的果子。於是她『就摘下果子來喫了』。（6下。）到這時候，她魂的每一部分—心思、情感和意志—都被毒化了。

己的源頭就是撒但把他的思想注射到人的心思裏。…每當魂不倚靠神，並向神獨立時，魂立刻成了己。這就是說，每當我們憑自己作事而不倚靠神時，我們就在己裏。

神乃是將人創造成一個經常倚靠神的魂。人是魂，（二7，）這樣一個魂應該凡事倚靠神。…然而，魂成了己。己就是那向神宣告獨立的魂。我們若看見己的異象，就會看見己是甚麼—己就是那向神宣告獨立的魂。我們若看見這異象，就會領悟自己不能再向神獨立。那時我們會說，『我必須一直倚靠神。不論我作的是甚麼，我必須倚靠神；不論我的所是如何，我必須倚靠神。』（李常受文集一九六五年第三冊，二六○至二六五頁。）

參讀：李常受文集一九七八年第一冊，國度的操練為著召會的建造，第五至六章。

WEEK 4 — DAY 2