第四週　國度的操練為著召會的建造

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讀經：太十六16∼18，21∼28

【週　一】

壹　馬太十六章啟示召會建造的路，也啟示這建造的仇敵：

一　基督，活神的兒子，要在祂自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人為石頭，建造召會—16∼18節。

二　陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，攻擊召會，要攔阻主建造召會—18節。

三　主要建造召會，就必須經過死並進入復活—21節：

1　召會是藉著基督的死與復活產生的—約十二24。

2　建造召會的路，乃是藉著釘死和復活—參林後四10∼12，加二20。

3　惟有藉著釘死而在復活的範圍裏，召會纔存在並得著建造—創二21∼22，參弗四15∼16。

四　彼得憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷釘十字架—太十六22：

1　攔阻主建造召會的不是彼得，乃是從陰間的一個門（就是從彼得的己這個門）出來的撒但—23節。

2　撒但乃是從己、心思和魂生命這幾個主要的門出來，攻擊並破壞召會—23∼26節。

【週　二】

貳　召會的建造，在於運用三把鑰匙關上陰間的門—24∼26節：

一　我們需要學習運用否認己這把鑰匙—24節：

1　肉體乃是被罪這撒但的性情所敗壞之受造的身體；（羅六12，14，七8，11，17，20；）己是受造的魂加上屬撒但的心思，也就是撒但的心思。

2　當撒但的心思、思想注射到人的魂裏，人的魂就成了己，就是撒但的具體表現—創三1∼6，太十六22∼23：

ａ　夏娃把善惡知識樹的果子喫進她身體裏以前，撒但的思想、心思就已經注射到她的魂裏。

ｂ　夏娃的心思被撒但的思想所毒化之後，她的情感就被挑動；接著，她運用意志作了決定，要喫知識樹上的果子。

ｃ　到這時候，她魂的每一部分—心思、情感和意志—都被毒化了。

ｄ　己是魂生命的具體表現，魂生命又藉著心思發表出來；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。

ｅ　這三者背後乃是撒但，他操縱己，為要破壞召會—23節。

【週　三】

3　己就是那向神宣告獨立的魂：

ａ　主不看重我們所作的，乃看重我們倚靠祂—七21∼23，參書九14。

ｂ　基督身體的仇敵就是己；因著己是獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處，最大的攔阻和反對。

ｃ　我們不僅要倚靠神，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹—出十七11∼13，徒九25，林後十一33。

ｄ　主和身體乃是一；因此，我們若倚靠身體，也就倚靠主，我們若向身體獨立，我們向著主就自然而然是獨立的。

ｅ　當我們倚靠時，己就消失，我們就沒有己，而有主的同在，並且滿了平安。

ｆ　只有當己的生命藉著十字架完全被對付，我們纔能摸著基督身體的實際而認識身體。

【週　四】

4　以下是己的一些表顯（見詩歌六二八首，第五、六節）：

ａ　野心、驕傲與自高—太二十20∼28，彼前五5，羅十二3，民十二1∼10，十六1∼3，腓二3∼4。

ｂ　自義、自是，以及暴露、批評和定罪別人—太九10∼13，路十八9∼14，彼前四8，約三17，八11，路六37，太七1∼5。

ｃ　內顧自己與輕看自己—歌二8∼9，林前十二15∼16。

ｄ　當我們在己裏，就會被召會、帶領的人或聖徒得罪—太六14∼15，十八21∼35，可十一25∼26，西三13。

ｅ　失望與灰心—參羅八28∼29，林後四1。

ｆ　自愛、保留自己、自私自利、以及自憐—太十三5，20∼21。

ｇ　發怨言與起爭論—出十六1∼9，腓二14。

ｈ　基於天然口味和偏愛的天然感情（友誼）—太十二46∼50，腓二2下，林前十二25。

ｉ　固執己見與持異議—約十一21，23∼28，39，徒十五35∼39，參林前七25，40。

ｊ　當我們在己裏，我們就是個人主義與獨立的—十六12。

5　我們若運用否認己的鑰匙來鎖住己，我們就不可能被得罪；不被得罪的人有福了—參路二三34，徒七60：

ａ　假如我們會被得罪，就證明我們滿了己。

ｂ　如果我的己被鎖住了，就無論你對我作甚麼，或者怎樣對待我，我都不會被得罪—路二三34，徒七60。

6　我們需要學習，在各種情況中運用否認己的鑰匙來鎖住己：

ａ　不管遇到順境或逆境，不管弟兄們是愛我們或恨我們，我們都必須鎖住己—林後十二15。

ｂ　假如己被鎖住，召會就會得著建造。

【週　五】

二　我們需要學習運用背十字架這把鑰匙—太十六24：

1　背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意—二六39，約十八11：

ａ　主耶穌不是像犯人一樣，被逼去釘十字架；祂乃是心甘情願去的，因為十字架是神的旨意—太二六39。

ｂ　主耶穌願意釘十字架，使生命能藉著祂的死釋放出來，好產生並建造召會—約十二24。

ｃ　十字架對主來說是極大的受苦，但祂不在乎這種受苦，乃在乎完成神的定旨—來十二2，西一24。

2　『就當…背起他的十字架』（太十六24）的意思是，我們不是被迫背十字架，乃是甘願背十字架：

ａ　我們的丈夫、妻子、和兒女是神的旨意，因此是我們的十字架。

ｂ　獨一的召會是神的旨意，在召會中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背負召會，並背負所有的聖徒，使我們有真正的一—約十七21∼23，弗四3，13，林前一10，腓二2。

3　我們不僅需要背起我們的十字架，也要背著我們的十字架，也就是留在十字架上，天天把我們的舊人留在十字架的了結裏—路十四27，羅六6，加二20，腓三10，林前十五31：

ａ　我們已經藉著主的釘十字架接受了神聖的生命；現今我們要在這生命裏得著建造，就需要甘願並快樂的背起十字架。

ｂ　我們不該顧到我們的口味、感受或感覺；相反的，我們只該顧到神的旨意，就是要有真正的一—約十七21∼23，弗四3，13，林前一10，腓二2。

【週　六】

三　我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙—太十六25：

1　救魂生命，就是讓魂得著享受，而取悅己；喪失魂生命，就是使魂失去享受：

ａ　神乃是將人創造成一個需要享受的魂。（創二7。）

ｂ　接受神到人的靈裏並藉著魂彰顯神，應該是人的喜樂和娛樂—參尼八10，羅十四17。

ｃ　主耶穌在今世喪失魂的享受，使祂在來世可以得著祂的魂生命；（約十11，賽五三12；）我們也必須如此行。（約十二24∼26。）

ｄ　我們若在今世救我們的魂生命，就要在來世喪失魂生命，但我們若在今世喪失魂生命，就要在來世得著魂生命—太十六25。

ｅ　我們需要愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命，雖至於死也不愛自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26，九23，啟十二11。

2　我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒的緣故，喪失我們現今一切屬魂的享受，別人就要得我們的餧養，並藉著我們得建造；這不是受苦，乃是喜樂—來十二2。

3　在國度實現時得著國度賞賜，得以分享王治理全地的喜樂，乃在於我們今世是救自己的魂生命或喪失自己的魂生命—太十六25∼28，二五21，23。

Week Four