第二章

被埋沒的謎各種不可解的遺跡與遺物－薩哈拉大沙漠中塔西里的樂園 

為解答前一章的疑問，不能不看的材料之一，是法國考古學家安立‧羅特博士探險記 錄中的記載。 　　

羅特博士，是考古學、人類學界的名人，富於活動力的國際學者，他於１９５６年秋天，率領十幾名助手，二十幾隻駱駝，由北非阿爾及爾出發，踏上從來沒有人走過的艱難旅途；目標，是薩哈拉大沙漠的正中央，當地人稱作「河流樂園」的神秘高原。 　　

這祇是一個傳說中的古代地名；連薩哈拉的特阿萊格族，也沒有人去過，祇傳說在一望無垠死寂的沙漠中，有這樣流著河水的樂園。博士相信這個傳說，認為在那裏會找到令人注目的太古文明。 　　

然而，在二百萬平方公里浩瀚的沙海中，旅途是艱辛的，祇由特阿萊格族，外籍兵團官兵們的口中，大概聽說，可是，前進了幾百公里，仍然看不到目的地。 　　

白天酷熱，夜晚嚴寒；飲水用完了，祇有喝倒斃的駱駝的血，像陷身在地獄中；終於，全體人員都像害了熱病，不得不呼叫救援飛機了。就在這時，突然，他們看到了一群奇形怪狀的石頭山。 　　

他們立即衝上前去，投入山陰以躲避直射的日光；意外的有人驚叫：「快看，石頭上有畫！」開始，他們以為是過度疲乏，乾渴所造成的幻覺；但，岩石上有很大的裂縫，有像隧道似的山洞，到處都畫滿了數不清的壁畫。馴鹿、鹿、麋鹿、長頸鹿、象、拿著弓的獵人、戰士、盛裝的女人、跳舞的男人、遊戲的兒童。 　　

隊員們頓時忘記了酷熱、飢渴，立即展開調查，圖畫非常古老，圖畫重疊著圖畫，描繪得非常正確，畫得很精緻；而且，使用礦物的粉末、植物的汁，塗成彩色。 　　

更令人吃驚的，是畫有像獨木舟似的船，船上坐著獵人；另外，還有人牽著乳房很大的牛，旁邊有像符號似的奇怪文字或數字。不知道在什麼時代，這裏確實有過河或湖；並且，住有不但會狩獵，而且畜牧，會使用文字與畫具的人。「也就是說，這裡本來不是沙漠。」羅特博士興奮地叫了起來：「這裏是綠色的牧場，到處有花，喝不完的牛乳；神秘的樂園就是這裏……。」 推翻文明史的彩色壁畫。　　

這一次的調查，由於條件欠佳，沒有什麼收穫，祇不過是發現而已。羅特博士回到阿爾及爾以後，重新調整陣容，又做第二次的探查，經過各種科學的測定，這一遺跡有了更驚人的發現。這些圖畫的年代，經化學鑑定的結果，最古老的遠在六至八千年以上。這是推翻文明史的大事件。埃及最古老的金字塔，大約是４５００年前建造的，美索不達米亞最古老的城市，是五千年左右以前的遺跡；在此之前，當然已有人類，但，最多也不過知道使用石器與火，還是原始的狩獵民族。 　　

可是，在未開化的原始時代，雖然還沒有像金字塔那樣輝煌的文明，但知道飼養牛馬，能夠用畫具畫出逼真的圖畫的民族，確實已經有了。不祇是年代；在搜索上次沒有查看過的岩石時，又有了更令人震驚的發現，在岩石洞 窟裏畫著有五公尺高奇怪的人像。是人的形狀，有頭、身體及二隻手；可是，臉上沒有眼、鼻；在臉的正中畫著一個兩重的圓圈，另外一個兩重的小圓圈，畫在右頰的下面。頭上，好像貼著四片金屬片，由頭到身體，不像是皮膚，倒像是全部罩在沒有縫的橡皮衣中。腰以下的部分，沒有畫出來，看姿勢是在站著。 六千年前穿著太空服的人像。　　

羅特博士困惑了，這是什麼人呢？暫時給他起了個名字「火星神」。調查隊把這個人像畫下來，送到阿爾及爾、巴黎，看到的學者們也困惑了。他們推斷，也許在太古時代，這裏已經有了宗教，這是想像中的神或是鬼的畫像。也許是如此，但令人懷疑的，在這裏岩石上所畫的幾千幅壁畫，都是寫實的，看著立 刻就知道是什麼，連獅子一根根的鬃毛，都畫得很仔細，為什麼祇有這一幅是抽象的畫呢 ？相反的說，這些畫師，雖然都具備很優秀的寫真能力，卻不見得會有畫抽象畫的想像力；在幾千幅壁畫當中，祇有「火星神」被畫成抽象，就很難解釋。而且，所畫的獵人、牧人，不論男女都沒有穿衣服。因為，這裏的氣候，是不需要穿衣服就可以生活的樂園。也就是他們還不知道衣服。 　　

可是，「火星神」卻明顯的穿著什麼。而且是全身穿著，不但是衣服，頭上好像還戴 著頭盔似的，頭盔上還有覘視孔。在不知道衣服六至八千年以前的人，不可能憑想像畫出這樣奇特的衣服；他們祇能像 其他的那些畫，把看到的實實在在地畫出來。除非有另外的說法，否則，像這種近代式樣 的衣服，全憑想像的說法，無論如何也覺得牽強。於是，非常自然的就產生了「未知的高度文明說」。尤其是前述的狄尼肯、德克萊等主張宇宙人來訪說的人；他們說： 　　六至八千年前，來自某一星球上的訪客，降落到這一綠色的牧場薩哈拉，他們不能適應地球上的空氣與氣壓，穿著密閉的壓力衣，戴著密閉的頭盔，出現在薩哈拉人的面前。 　　

純樸的居民們，不祇是茫然而已。他們如果像瑪雅人那樣認為是神或者是妖魔時，必定會逃跑；然而，不知幸還是不幸，生活在樂園中，從來不知道大自然的嚴酷的薩哈拉人 ，還沒有宗教的感情。畫滿在岩石上的圖畫，在他們來說是將獵物，家畜畫出來，以祈禱豐收；牽強的說，也就是他們的宗教。因而，當看到這種光禿禿沒有眼鼻的怪物時，也不過是「這是什麼？ 」「奇怪！」呆呆地注視著而已。 　　

這使宇宙人困惑了，費盡心思也無法說通，對這群呆笨的人類，大失所望，就離去了。可是，這一怪物的模樣，卻使居民們留下深刻的印象。所以，就將這一光禿禿沒有眼鼻的怪物，畫在岩石上，作為種族歷史上所發生的大事，加以記錄。 高度文明的陰影 ！　　

以上的說明也許不夠充分，如果真的是宇宙人，為什麼他乘坐的飛行器具沒有畫下來 ；還是降落在很遠的地方，然後走過來的？也許不是由空中來的，是由已經被掩埋了的湖 水中，穿著潛水衣登陸的？這都是重大的關鍵；但，卻不會使事情的本質改變。總之，在太古時代的薩哈拉，曾經有與居民不同的訪客來過，因為某種理由，穿著特殊的衣服，那是薩哈拉人不能製作的 。亦即，那是比當時的人類進步的生物，這是可信的。 　　然而，在地球上，謎一般高度文明的陰影，並不祇有帕倫凱的浮雕與薩哈拉的「火星 神」這二件。另外還有；不過，在古代史的書裏，正統派的學者們是不會寫進去的。但在發掘記錄 等的資料中，卻有相當多這一類的報告。與帕倫凱、火星神不同的，祇能看做來自另外一個世界的訪客的壁畫，或是什麼飛行物體的雕刻，像這種古代的遺物，到處都有發現。 　　

這些發現，都曾經過艱苦的奮鬥與冒險。其中，如發掘特洛伊遺跡的修立曼，曾被學者們叫作瘋子。在此，將這些插話省略，祇將古代遺物的要點加以介紹。 澳洲的神仙壁畫！這是與「火星神」相似的雕像，發現的地點，也是與塔西里的石出相似的洞窟中。但，發現的場所，卻是距離塔西里非常遙遠，在澳洲大陸東部叫做金巴黎的山中。發 現者，是澳洲國家博物館的調查隊，另外，在四週還畫有許多動物及獵人。 　　

在彼得‧柯羅西摩的報告中，這一人像，頭上罩著圓形的頭盔或是光環，沒有鼻、口，祇有二隻眼睛，穿著神父那樣的長袍。也與薩哈拉同樣的，當時，澳洲的當地人還不知道衣服，其他的獵人像也都是赤裸著。年代不詳。可是，由所畫的現在已經絕種的有袋類（袋鼠的同類）來推斷，當在 ５５００年到六千年以前，那時，在這一大陸上還沒有文字；但在人像的頭盔或光環中，卻可以辨認有六個文字。在這個人像的左邊，刻有６２個小圓圈，這與人像必定有什麼關聯。狄尼肯等認為，也許指的是有６２個這種奇怪的人物，曾經來過。 阿爾卑斯山中戴頭盔的雕像？

法國的人類學家阿納爾提博士，１９６０年，在阿爾卑斯山中的卡摩尼卡峽谷，發現在山谷的岩石上，有一塊尖銳的石頭，雕刻成二個面對面的人物，線條簡潔，二個人像都戴著頭盔似的東西。在頭盔上突出七、八根短棒，像是天線。手裡拿著三角形的尺，或者是什麼器械。更奇怪的，二人都好像是在無重力狀態中浮游似的。這一卡摩尼卡峽谷，在八千年以前是埋在冰河中，以後，使用石器的太古人曾在這裏住過，這一人像，應當是這些人雕刻的。但，這些人當然不知道什麼頭盔，如果是頭髮或者是毛皮的帽子，應當不是這樣雕刻。 　　這一頭盔，也許是神聖的象徵。譬如，佛像上就畫有光環。也許是這樣；可是，如果 是這樣，那麼，更可以說明這是神聖的人物。前述澳洲神像的「光環」也可做同樣的解釋 。鍚爾克羅德的飛行怪物。這也是壁畫，蘇聯的語言學家澤柴夫博士，於１９６２年，在中亞洲的費加納地方發現的。費加納，在紀元前二世紀時被中國稱作「大宛」，錫爾克羅德的北側，是一片花木 茂盛的綠洲。 　　在這以前，已有若干民族在這一綠洲上興衰，這一壁畫，當是在這一時期畫的，但與 以後錫爾克羅德的藝術風格完全不同，倒像是畢加索的怪畫。那確實是生物，而且很像是人，左眼比右眼低而且小。塔西利的「火星神」不也在臉 的正中有一個大洞，臉頰上有一個小洞。這一模樣令人吃驚，如果「火星神」把頭盔摘下來，是不是也會露出一隻大眼與一隻 小眼，兩眼的位置又上下錯開呢？ 　　不僅是眼睛，這一錫爾克羅德怪人的鼻子也很奇怪。眼睛對著正面，鼻子卻歪在旁邊與口擠在一起；更奇怪的，在口的旁邊，怎麼看也是畫著一些麥克風、呼吸器、耳機什麼 的機件。畫得相當正確，還有電線、收音機等機件，絕對不可能是其他的物體。在胸前也畫有圓形的機器，全身包裹在像「火星神」似的衣服裏。肩部有吊帶連接著 像是降落傘似的袋子。頭部，一半包在頭盔裏，另一半像是噴著火焰。在身體的右側肩膀的上邊，有一個太陽或者是星，放射著光芒；但是橢圓形的，也許是飛行物體。 　　

這一神密的地區，太古時代的情狀還不清楚。這一壁畫，也許畫的是當時的居民，穿 著這樣的服裝；也許畫的是不知由那裏來的未知生物。不管怎樣，這一怪物的身上卻佩帶 著各種高度的科學機器，與太陽或是星的飛行物體有很大的關聯。這是否畫的是降落到地上，摘下頭盔、麥克風、呼吸器等的飛行員的畫像呢？頭上一 半的火燄，眼歪鼻斜，是不是在飛行中遭遇了什麼事故，受了傷呢？日本戴著遮光眼鏡的土偶。這是日本獨特的土偶，１９６０年，在日本青森縣的龜岡發掘出土，有名的繩文時代 的遺跡中的明器；另外，在秋田縣的能代也有類似的土偶發現。這種土偶，在發掘當時並未引起太大的注意，祇不過是泥土製作的小土人而已。可是，不久以後，一部分敏感的科學小說作家與古代文物的研究家們，卻發生了懷疑。 　　

毫無疑問的，這是繩文時期（約九千年至二千三百年以前），也就是祇知道使用土器、石器、極簡單的衣服這一時代的產物；可是，這一土偶卻穿著像鎧甲似的衣服，在胸部有很厚的甲片。 　　

有人認為這是女像，所以特別強調乳房。可是，乳房四週環狀的花紋，像鬥牛士的上衣似的肩部的線條，又將怎樣的解釋？還有，臉部又將如何說明？頭上像戴著盔甲，口上像按裝著麥克風或者是插座；眼睛，為什麼會這樣大，而且成雙重邊緣的惰圓形？再是，在日本關東、關西出土的土偶都是小眼睛；為什麼在青森、秋田發掘的土偶會有這樣大的眼睛？就像是戴著防止強光或熱線的特殊太陽鏡，因而，產生了「遮光眼鏡的 土偶」這樣的綽號。 　　

對這一土偶發生了爭論。正統派說，這不過是一般的土偶而已；但異端派，則認為是穿著太空服的飛行員的人像，當然不會有結論。不過，無論如何，這不是西日本文化圈裏 的東西。 　　

這應當是很久以前的先住氏，要表現什麼。祇少，這一土偶的眼睛，與「火星神」、 澳洲神像的眼睛；其服裝與錫爾克羅德怪物的服裝，很容易發現有共通的地方。實事上， 英國的德克萊等人，把這一土偶與塔西里、錫爾克羅德的遺物，都列為第一級的不可解的 謎。 伊斯特島的鳥人。

在太平洋的東南端有一個伊斯特島，是周圍４０公里的海外孤島，以奇怪的巨大石像 而出名。巨人有數百個之多，大多數掩埋在採石場、草和砂裡，但也有２０具左右，站在海岸上注視著內陸。七、八公尺高，塌陷的大眼，長鼻子，沒有表情的長臉，為其特徵。這些巨人像，為什麼？什麼時候建立在這裡？對這一疑問，曾獲得諾貝爾獎的挪威人 類學家陶爾‧海艾爾德爾教授，曾化費功夫去尋求解答。他為了要證實古代的航路，曾坐 著木筏隨風漂流，證明古代人也能這樣由南美的秘魯到達這個海島。 　　

他認為，多半是古代印加人的一個支族，於六、七百年前，為尋求新天地漂流到這個 島上，建造了這些石像留作記念。一具四、五十噸的石像，由山上切下這樣大的石塊搬運到海邊，實在很困難。但經他推斷，有效的利用土和砂，並不是不可能的。不過，這些人是否確實是由南美來的？仍然有許多人懷疑。日本的神部博士，就認為，由語言學上來追究，由南太平洋其他島嶼來的人建立這些巨大石像的可能性，要更大一 些。不過，這些巨像是漂流者的紀念物，由人力建造的，這一點已經很明確。 　　

可是，海艾爾德爾博士以及其他的學者們，卻沒有談到島上另外的一個謎。那就是在島的南端的洞窟中所發現的壁畫。那是在用巨大的石塊建造的像是祭台的旁邊，形狀像人，又像鳥。頭很長，兩眼像耳朵似的突出，沒有口、鼻，兩手像翼，與前面所介紹的畫像，完全 不同。另外，同樣的，在南端的絕壁上的許多圓石頭上，也刻著鳥頭人身的怪像，有一百多 個。還有，島上又有一個古老的傅說，每年要對這些鳥人活祭一次；被挑選出來的島民也會變成鳥人。 　　然而，實際上不會有這樣的生物，必定是象徵著什麼。可是，到底象徵什麼？是不是 雕刻的人所要表現的是「身體像人」「能像鳥一樣的飛」呢？還有，活祭使鳥人稱心時，島民也變成鳥人的傳說，也許可以解釋成，符合某種條件，會教給島民「飛行技術」呢？ 　　

到底真相如何？沒有辦法斷定。不過，這使人想起了帕偷凱浮雕上的飛行員；刻的是人，看上去好像是在練習飛行技術，好像正在認真地抓著駕駛桿。 　　另外，在離伊斯特島東北五千公里，南美哥倫比亞共和國的首都，又發現了不比帕倫 凱火箭遜色的奇怪遺物。 哥倫比亞的金飛機。這件遺物，現在放在波哥達國家銀行中展覽，任何人在那裏都能夠看到。 　　

波哥達是在海拔三千公尺的山中的首都。在這附近，多半是古代印加人的邊境遺跡中，發掘出一個像海鷂魚似的鑄造物。實際上，也有很多學者認為就是魚形狀的裝飾品。可是，如果當時流行以海鷂魚為題材的裝飾品，應當發現很多同樣的圖畫及雕刻，實際上，卻祇發現了二個；一個，是一位牧師發現的；另外一個，是狄尼肯在鄰國厄瓜多爾 的洞窟中挖到的。 　　

這一洞窟，不知是何時挖掘的，像今天的地下鐵道似的，是修築得非常完美的地下都巿。將堅硬的岩盤挖得很深，使從前印加的領土，在地下像綱目般地貫連在一起。是一位名叫范‧摩利斯的英國人，在１９６９年根據傳說找到的。由他嚮導，狄尼肯曾進入調查 。這一發現，比修立曼發掘特洛伊更有價值。不過，詳細情況仍不了解，祇有厄瓜多爾有少許資料，及狄尼肯所寫的書中有幾章報告而已。狄尼肯的調查隊，利用繩索降到８０ 公尺以下的地下都市，發現了許多奇怪的雕像、戴頭盔的人像、星座圖等；其中一部分帶 到地上，拍攝了照片。 　　

第二個海鷂魚的鑄造物就在這些裏面找到，除此之外，再也沒有看到魚形的圖畫或雕刻。當然是如此；因為，這一地下道，在波哥達附近，古時候並不是海，居民們連河裏的 魚都沒有看到過，不要說是深海中的海鷂魚了。經鑑定，這是黃金鑄造的。如果說是海鷂魚，鰭的線條就太直了，頭部很尖，後面有像房間的部分，尾巴也是尖的，而且，還有怎麼看都只能說是尾翼的部分。 　　

首先，如果是魚，卻沒有口與眼，海鷂魚的身體是扁平的，這個卻是鼓鼓的像是裝有 燃料箱。那麼，是不是鳥呢？如果是鳥，又沒有腳，沒有任何鳥的翅膀會是這樣奇妙的三角形。因而，是不是人工製造的飛行物體的模型呢？ 　　這當然沒有人能夠肯定的斷定。不過，如果是現代工藝家所鑄造的Ｆ１０５戰鬥機或 超音速噴射機的金屬模型，必定會和這個一模一樣。 　　

為什麼邊境的印加人會製造這樣的物件呢？他們也和瑪雅人同樣的，具有高深的天又學與數學知識；但另一方面，他們連鐵與車輛都不知道；裝飾品，也以奇特的人面石像為主。那麼，他們為什麼要以最神聖的神像所用的材料─黃金，來製造這個呢？是不是這是與神像同樣的，是虔誠崇拜的對象呢？如果這不是魚，也不是憑想像製造 的；那麼，他們是不是看到過這樣的物體呢？是不是他們祖先的祖先，看到過這種像噴射 飛機的飛行物體，憑記憶留下了這樣的模型呢？ 三千五百年前的飛彈！ 　　

在邁羅耶，也有不明飛行物體的雕刻，邁羅耶，是在非洲中央偏東，現在的蘇丹共和國，那裏的庫修族留下來的古都的遣跡。 

庫修族，是四千多年以前，住在尼羅河上游一帶奴比亞人的支族。奴比亞人，是強悍的黑人聯合部族，庫修族，是其中最勇敢善戰的一支，曾經屢次與強大的古代埃及、古代亞述軍作戰；但人數過少，漸漸被壓迫，不得不逃避到叢林中建立了最後的首都。 　　

庫修人，在邁羅耶急速邁向文明，發明了優秀的金屬加工術與天文學，現在，還留有媲美近代的鍊鐵工廠，與圓頂的天文台的遺跡。 　　

１９５８年，蘇聯的調查隊，在這一天文台的基部，發現這一不可思議的圖畫，雕刻在天文台的基石上。這與原始的壁畫又大不相同，好像是有相當程度的技術家，業餘性質 的作品。這是像一枝筆似的長形物體，以急遽的角度正向天上飛，有尾翼的部分，前端有十根 像是天線的短棒，看上去像是一架超音速的噴射機。在地面上，有像是人似的坐在那裡，在操縱什麼機械。物體和人，都不像帕倫凱的那樣刻畫的很仔細；但據調查隊說，這是飛彈和飛彈的發射台。 　　看到這一報告，列寧格勒大學的學者們，認為是現代人開的玩笑。但在當地，多次參 加調查隊的人說，這在飛彈還沒有發明以前，早就有了；另外，常在那裏出入的當地部族，從來就沒有看到過飛彈及發射台是什麼樣子。而且，風化的痕跡也足以說明，這個圖畫與天文台同樣的古老，大概是三千五百年前，庫修族的什麼人刻的。是出自幻想？實際曾經看到過？還是根據記憶刻的？就難以斷定了。 　　

祇知道用投石器作戰的野蠻庫修族，在逃入叢林之後，怎麼會突然開化，甚至，文明發達到能夠建造這種規模的鍊鐵廠與天文台？依照常識這是無法說得通的。然而，他們在邁羅耶是否有了什麼難以想像極不平常的遭遇？這一遭遇，與飛彈有沒有關聯？就令人難 以猜測了。 烏茲別克的火箭壁畫！  　　

讓我們再回到中亞細亞。在發現飛行怪物的費加納之南，靠近蘇聯與阿富汗的國境處，有一處屬於蘇聯的鳥茲別克共和國。在這裏，與費加納同樣的，自太古以來就有各種民族反復興亡，常常會發現幾萬年前的先住民的骨骼，是個非常古老的地方。１９６１年，當地一位高中老師，在一處叫做納 色伊的村落附近，也發現了像是飛彈還是火箭的壁畫。這位老師，名叫Ｂ‧凱亞拉特寧，專門教蘇聯革命史，但卻熱中於考古。就像這位老師，蘇聯人，從事大規模的調查，製造太空船探測金星、火星，對宇宙、 超古代，反常的非常熱心。祇是單純的熱心嗎？還是另外有其他的理由？就是現代的一個很大的謎。這且不說，這一在納色伊發現的火箭壁畫，畫法與邁羅耶的相似，是簡潔的素 描，形狀與帕倫凱的火箭相似，同樣的火箭裡有像飛行員的人物，而且有好幾人，這些人的鼻子上都戴著氧氣口罩似的東西。 　　

經烏茲別克大學查證的結果，年代也在三千年左右以前，蘇聯著名的古代史學家阿萊克塞‧澤柴夫博士是這樣寫的。彼得‧柯羅西摩，在他的備忘錄中也寫道：「世界各地這樣多的圖畫、雕刻，與現代人不知道的，未知的生物相關聯；惟一的答 案，是他們在數千年前曾經訪問過地球。真像當會揭露；但為揭露真像，我們必須還要作更多的探究。」 還有一半證據不足！

另外，至少還可以舉出３０個例子。最近，日本的攝影師並川萬里，在墨西哥的叢林巴蘭卡‧格蘭德，又發現了奇怪的壁畫。在這個地方，有一種信仰，被雷擊而不死的人， 就被尊為神官；在洞窟中刻有很多雷神的像。他拍攝的照片（見日本每日新聞１９７５年６月２５日版），是長著像天線似的角，像鬼似的祇有一隻眼的小孩子像。據說，這是被西班牙人消滅的阿斯泰卡族畫的，與前述 阿爾卑斯山卡摩尼卡的壁畫有相似的地方；與澳洲的神仙像也有共通之點。這又增加了一種祇能看作是戴著頭盔的人像壁畫。這些怪異的遺跡，由於被最華美、最新的遺跡，如希臘的神殿、古代女王的雕像等的光芒所掩蓋，很少會有人注意，也很少有人去探究；然而，卻實實在在的留存在世界上。祇要由觀光美麗的遺跡稍為改變一下視線，向稍遠的時代更進一步，在時光的疑雲中就會浮出怪異的陰影，出現與我們所知道的人類史並不相符，奇奇怪怪的遺物。 　　

而且，這些遺物，都是表現飛在空中的機器，或是穿著特殊服裝，戴著頭盔，與人類相似的高等生物，都無法再加否定。或者說，其中也許有憑幻想或想像畫的，發現者或研究者，也許會因先入觀念，把這些當作謎一般的文明人。然而，至少帕倫凱的、邁羅耶的火箭，不是憑幻想就能刻出來的；塔西里、錫爾克羅德的怪物，也不是太古人憑想像所能畫的。 　　

何況，地球上太古時代的人，也不會突然憑想像，在各處都一起畫起火箭或戴頭盔的人像來。那麼，太古時代的人們，在某一時期，或是在某一幾千年當中，是否在各地同樣的看 到了什麼，造成強烈的印象，成為難忘的記憶，依各種族進步的程度，滲雜了固有的習俗畫了出來，或者刻出來了呢？ 　　

不過，我卻覺得，這種看法也未免過於倒向了一邊。也就是說，不能紙由太古時代的人類看到了，刻畫了謎一般的文明人及在空中飛的機器，這樣單方面的探究。 　　

應當相反的，也由謎一般的文明人看到人類所作的記錄，謎一般的文明人自己所刻畫的本身的記錄，從這一方向去探究，才能揭露兩面的真相。然而，不論怎樣追究，卻好像到處都不存在。為什麼他們自己沒有留下本身的記錄？沒有留下他們自己的畫像？就成了最大的疑問。祇有太古人類單方面的遺物，祇能說是證據的一半；所以，如果找不到相當 於他們自畫像的遺物，那麼，是否有他們本身留下的痕跡？他們自己而不是人類製造的遺 物，留下來了呢？ 

待續第三章