心靈故事-禪師臨終前的懺悔

                    一位禪師臨終前的懺悔與教誡

那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。

我們坐下聊天，他說：我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性，現在想來，聰明反被聰明誤！他說得很誠懇。

我說：古來宗師，不是也有臨終開悟得道的麼？

他說：那是大修行，放下萬緣，一靈炯炯，不是我這種聰慧的小根器，我一生太聰明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。

我又問：那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，在外面念佛，為你祈禱。

禪者淡然一笑，說：謝謝。生死大事！何時死，乃至來生何處投胎，我還是知道的。

我說：這就是大修行啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還沒開悟？

禪者有點赧然，說：這只是功夫，與開悟沒關係，更與明心見性沒關係。我出生到三歲，就能記憶投胎的因緣，長大後學佛來求證這因緣。我此生很早就知道自己生從何來，一生的修行只為完成死向何去！現在能知道死期，不過是預知時至而已，死向何去我也知道了，不過還是那句老話：再入輪迴做眾生，我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離得道或開悟或見性還遠著呢。

那你最近如何用功？

禪者說：一心懺悔那些業障，從內心淨化。我是一個將死之人，要在臨死前，把內心清理乾淨，這幾月我一直在懺悔。懺悔我造的業，懺悔我做過的錯事，懺悔自己沒能真正盡孝，懺悔自己曾經傷害過朋友、親人，懺悔曾經說了很多妄語，在修行上，未得言得，未證言證，自負輕狂；懺悔自己曾經口是心非，說了不少是非，惹了不少麻煩，給他人帶來了不少傷害；懺悔我對愛過我的女人帶來的心靈上的傷害；懺悔自己的無知對同修帶來的誤導……禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。他對我說，一個人，在臨終前的大懺悔，就是放下包袱，輕裝上路。

說到這句，他笑了。誰都知道“上路”意味著什麼！

他要我找來一個農村人洗衣服用的大鐵盆，要我幫他把平生的文稿搬來，足足有一米高，要我當著他的面燒了。

幫他燒？我不忍心，說：這可是你一生的心血啊！多少出版社找你要書稿，為何要燒？不是很好嗎？我不幹。他說：你不燒，那我自己燒。

這些沒有價值的東西，不燒何用？我沒有得道，那些知解宗徒的文字，到頭來都是魔障，我自己是清楚的。燒了書稿，以免貽誤後學，以免增我罪過。

沒有真正明心見性，所談所說盡是野狐禪啊，你想讓我墮落地獄嗎？他沉靜地說：我一生說法講經，辯論是非，因為沒有得道，沒有見性，說了妄語和見地不正的話，報應在身，得病在口腔、食道、胃。他的臉越來越消瘦，因為坐禪，精神尚好。我和他一本一本地燒他的作品，包括他的日記，不少還是用毛筆寫的，字跡工整。大冬天，我們以書稿取暖。看著他的淡定與超然，我很感動，也想，我死前，要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，乾乾淨淨，毫無牽掛地離開。

我的念頭一動，他笑了，說：別學我，學我沒出息！

我來過多次，禪師都說在懺悔業障，懺悔過惡，他對我說：口業最難懺悔，這一生中，我講經說法，口出妄語，說人是非，口業大如山嶽。

他歎口氣說，儘管口業深重，我還是要懺悔清淨了再死。看來，我比預期的日子要晚死一月，這一個月專門懺悔口業。修道學佛的人，口頭禪也造業啊，何況我口業不淨，說是非，爭曲直，談邪見，不知這一個月能否懺悔清淨。等我懺悔清淨了，就是我要走的日子。

作為多年亦師亦友的人，我還是難過，問他：你要走了，有什麼話作為對我最後的忠告？禪者說：我知道你的未來之路，但不能說破，說破就是害你。未來的路在你心中，你如果能在夜裡靜坐內觀，也會知道的。

我這一生的經驗，能告訴你的，就是：沒有得道、沒有開悟見性前決不為師，為師就害人，誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，所以，決不好為人師。

其二，你開悟見性，還要保任修行，修出更大的本領後再出來弘揚真佛法，即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，決不剝削弟子，江湖上的事情我見多了，很多(沒有見性的)老師把弟子當僕人馬仔使喚，那個罪過很重。

其三，不要輕視任何不懂佛道的人，哪怕他們見解幼稚、錯謬，都不能笑人，我這一生笑了很多見解錯謬的人，結果自己遭到報應，每一個沒有開悟的人都是未來佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？這道理我懂，但習氣、傲氣使然，給自己招了不少禍端，最近一月所懺悔的，就是我曾經輕視過他人。

其四，你以後去參訪他人，哪怕外道宗師，也不要帶著成見去參訪，不要比較誰高誰低，人間有無數菩薩化身教誨，外道中何嘗沒有菩薩教化？不要帶分別心和成見，你一心聆聽，內觀，內智自生，生而不住。

我過去好辯論，好爭鬥，口誅筆伐，結果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。

他說著眼淚流下來了，是懺悔的淚，是悟達的淚，也是教誨的淚。

他用淚眼看我，我說記住了，記住了！我這十餘年來也有一點點虛名，來拜師的人偶爾有，我深記禪者之戒，從來沒有收過徒弟，有人給我磕頭，我就趕快跪下給他磕頭；這都是禪者的教誨。

 一個月後，他說：我要走了，還是投生西北吧，西北窮一點，但人厚道，佛道的根源甚深，不像江南人，拿佛道賺錢，也不像東北人，骨子裡並不敬佛。

我就投生西北，咱哥倆有緣，三十年後，還能再見，那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我！我們都笑了。

我說：我向你學禪時不上進，你踢過我，那時該我踢你囉。

他說：踢狠點，爭取在你一踢之下，我當場開悟。

他真的在認定的那天坐化，肉體火化。我分取了他一點骨灰，來京時還帶著，有一年，我發現窗外長的竟然是海棠，秋海棠，這才想起他的那首臨終前的詩：

海棠風過蟬魂香，寥廓青天是故鄉。

再來求道道安在？康寧福壽非吾望。

我恍然大悟，就把他的那點骨灰撒在窗外的海棠樹下。

窗前原先有棵松樹，看了兩年，社區的物業把松樹移走，種了海棠，大概有五年了，夏天，海棠葉茂，無數鳴蟬在海棠葉下歌唱。海棠花紅的深秋，蟬聲已息，夜是那麼安寧，安寧得讓人猛然間不太習慣沒有“蟬嘈”的夜晚，“禪嘈林愈靜，鳥鳴山更幽”。蟬鳴聲不斷，顯出深林般的寂靜。

我家住在一個叫“康寧居”的社區。《尚書》把“福、壽、康、寧、善終”當成人生的五福，那個禪者不求人間的五福，只求大道。 

他最後一次顯露神異，預言了我未來的居處，他的骨灰會滲進海棠樹枝。他說這些都是無常的，離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行還是沒有了脫生死，沒有開悟，沒有見性。

寫這篇文章時，禪者已經坐化十多年了，想想自己的修為，慚愧啊。那個禪者是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毀，不希望有人記住他。

我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，不論是否認出他，我們總會有緣遇見，盡未來際，會遇見他，在那個了無分別的本地風光裡會回遇見他。

   後記：

人從出生開始就在等待死亡，死並不可怕！可怕的是自己要往何處去，必竟每個人在要死的那天，會因自己所造的重重業力而投生。

而密宗有一特殊法門，此法門為最後慈悲救度密法，雖然你未曾有過修行善法，但只要你的人生最後，有緣能夠得遇此殊勝的法門，那你就能依此法門而投生善道！

祖師爺蓮花生大士在傳授頗瓦法到西藏時曾說：這是一個無需長期禪定即可究竟解脫的方法。

它是藉由一種直接而且簡易的方法，來復甦我們意識本有的自然精純境界，並能在我們死亡的一瞬間將意識轉化到較高的次元。

這個方法不僅僅針對佛教徒，事實上它是任何人皆可學習並應用在自己和他人身上的。

這是一個非常有力量的法門！這個最直接和簡單的方法，除了可以解脫輪迴的痛苦外，並可促進行者在佛法中達到覺悟的境界。

凡善根深厚的人，在破瓦法的修持中，將經驗到破瓦法的最高徵兆，也就是說真佛行者能親見阿彌陀佛和極樂淨土。

而該法修持後的身體徵兆是行者的頭頂上的梵穴將會開啟，如果此生中，我們頭頂上的梵穴得以開啟，則在死亡之際，我們的神識將由此離開！也就是說他將無疑地往生到極樂世界淨土。

凡是修持極佳的人將在此時證得法身成就，中等修持的人將證得報身成就，至於較低層次的修行者也可證到化身成就——也就是往生阿彌陀佛的西方極樂世界。

若以最低限度來說，即使是那些最沒有修持的人，也將因修習此法而投生到天道或人道中；因為凡神識由頭頂上梵穴遷出者，將永不墬入畜生?餓鬼?地獄的三惡道之中。

當我們修破瓦法時，我們主修的是阿彌陀佛本尊的禪定練習，但阿彌陀佛（無量光佛）和長壽佛（無量壽佛）的精髓是一無二無別的，故藉由破瓦法的修持不但不應短命，相反地壽命將會延長。

長壽佛又名無量壽佛，乃是法身佛阿彌陀佛之另一種報身顯現，無量之總意為不可計數、及廣大無邊，能破除眾生畏懼魔礙與死神，而護佑有情得自在，在佛教中長壽佛是不分道顯密，尤其是在密教，祂是一尊非常重要的本尊佛。

長壽佛亦是密教五方佛中之西方主尊，於胎藏界名為「無量壽」，在金剛界名為「阿彌陀」而長壽佛亦是諸佛無量光的總集。

當我們行者的壽命上出現非死時、或病業夭折意外等身亡障礙時，只能依靠長壽佛此獨一的長壽法門來去除這方面的障礙。針對行者在事業壽命及疾病障礙上的各種修法，如『長壽寶瓶法、睡光長壽法、長壽光明替身除障造命法。』此法是以長壽佛來幫助行者脫離貧困死魔五陰魔障及一切災患！

此次法會蓮花釋樂智金剛上師，應信眾要求慈悲允諾為同門善信首傳並灌頂賜授『無量壽佛三身破瓦往生法』。

無量壽佛三身破瓦往生法，為蓮生法王親傳蓮花釋樂智金剛上師。此次灌頂器為蓮生法王簽名加持之傳承法器，法源殊勝！歡迎您闔家一同共沾法喜！時間：100年10月9日星期日 下午兩點請準時

地點：台灣桃園縣龍潭鄉龍源路大平段290號

灌頂：首傳-阿彌陀佛三身破瓦往生法

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