2014/10/11研習營真佛大手印那洛八大成就法

蓮花釋樂智金剛上師講授1-1-3

現先為大家略為介紹真佛大手印『那洛八大成就法』，首先為大家介紹頗瓦法，此法為藏傳佛教八大成就法之一，又名遷識法，頗瓦法能將神識從苦海中遷移到西方極樂淨土，不再輪迴，所以在藏傳本身，就像我前面講的，你一直在忙，忙世俗俗務，你都沒有時間修，那時間又不夠，怎麼辦，這時候上師的救度就顯現了，你一定要懂得去請法，跟上師請法，起碼你先要請頗瓦法，自主生死啊，不是口號，它是實際的修法，所以為什麼蓮花生大士祖師會講，比黃金還珍貴的，祂是指頗瓦法，我們沒有時間再重來了，我們年紀也有了，怎麼辦，生死瞬間啊，這時候你就趕快來請頗哇法，縱然你還來不及修，你都還能得到救度，這個法是那麼的珍貴，更何況你現在還可以修，趕快修，每天依照口訣次要，修開頂、修頗瓦，依照本尊的口訣。

我的頗瓦法傳承是從西方無量壽佛，阿彌陀佛處，直接傳於蓮華生大士，蓮花生大士直接傳承於蓮生活佛，蓮生活佛直接傳承蓮花釋樂智，在我的身上，我這個頗瓦法是這樣來的，不是一般的這個頗瓦法，此頗瓦法非一般本尊法，我今所講授的頗瓦法是屬於阿彌陀佛當時親傳蓮師的口訣心要，叫頗哇三法，叫無量壽佛三身頗瓦法，法報應三身，它除了能自度也能夠度他，一呼一吸之間，你可以把整個墳墓的眾生，超度到極樂淨土，大家說此法珍不珍貴呀？（眾人熱烈鼓掌）這個法是這樣的，那麼剛開始你要學，當然是告訴你第一層囉，先修化身，先修基礎，那麼基礎修了以後，你要發菩提心，你再來修第二個階段，無量壽佛報身頗瓦法，報身修了以後，再修法身，這個可以直接成就本尊的悉地，你直接到阿彌陀佛的淨土，你往生的那一刻，你直接遷識到阿彌陀佛的淨土，你就自主生死啦，這不是口號啊，要珍惜啊，這個法是很珍貴的，所以古代行者都是把自己的家產，上供給上師就是為了請法；有時候上師看你的心不正，他還不教你咧，你給他再多錢，他都不肯教你，你要了解這個破瓦法，沒有什麼法比它更珍貴的了，（此處指的是往生淨土）！此生能夠救度你的就是這個法，早修早得嘛，你後面的人生，要多開心就多開心，學了這個法，也不會下三惡道啊，那麼還有一個一樣和破瓦法很重要的東西啊，到時候還是要請啊，此法就是叫做光蘊遷識法，亦名光蘊遷識頗瓦法，這個是可以幫助他人的，家人往生，眾生往生，親友往生，你就用這個光蘊遷識法，那麼你可幫助他們閉塞六道，將地獄道封閉，畜生道封閉，餓鬼道封閉，人道封閉，其它道封閉，只留下一個頂竅天門出去，光蘊遷識法，這個還有一個內修內觀法，可以自己封閉，師尊把這個法傳給我的時候，其實我的超度法門是非常完整的，我現在只差兩個法要請法王傳授，現在我必須把金身準備好，師尊最後會把這個系列的法全部都傳給我，瑜珈焰口大手印法是屬於超度的大法門，這個要親灌，師尊當初在傳給我的時候，祂講了一句話，祂當然是用台語，祂說喔這是很大的法！要請很多佛！要請所有的佛降臨喔，超度法是這樣的，那麼祂請本尊阿彌陀佛，直接給我灌頂，這灌頂要有灌相的，因為我是專門主修這方面的法門，所以我直接從大恩師佛處得到此超度大法門！

再來就是光蘊牽識法，師嬷走的時候，師尊不是用光蘊遷識法嗎，師尊直接把它傳承給我，告訴我重要的口訣，這口訣不是一般的，因為我是專門在跑這方面的接大體，所以我了解！再來就是頗瓦法，其實這些法都是可以串連在一起的，你可以幫助到對方，所以密乘有講，你如果沒有修行，在你往生的時候，你能夠遇到真正懂得此法的上師，如果你是一位大福報者，縱然你今天殺人不眨眼，十惡不赦，你如果遇到這樣懂得光蘊牽識頗瓦法的上師，他都可以救度你不落三惡道，你說珍不珍貴（眾人熱烈鼓掌），所以頗瓦法是可以將我們的神識，從這個苦海直接遷移到西方淨土，不用再輪迴，其殊勝即在於為眾生離苦得樂而修，其加持力之深廣，祖師講過，只要大鳥能飛到的地方都能覆蓋。即使是犯下五種重罪，行者以及殘暴愚蠢與無知者，若能具備因緣福報，遇此法門，亦能得到究竟大解脫。蓮師曾說：『每人都有透過禪定而得到解脫的方法，而我卻有不假禪定，即可得解脫的法門。』其所指的即是此長壽三身頗瓦法！大家這個珍不珍貴啊，珍貴啊，哪怕您家裡有錢，你用三萬美金十萬美金來請，你都是賺到的啦！在不同的新舊傳承的密續中有很多殊勝引人的頗瓦教法，祂其中有幾個本尊，一個就是上師本尊，一個就是蓮師，一個就是金剛心，那麼上師本尊祂是究竟的，而基本上這三尊其實是可以合一的，也就是上師金剛薩埵佛，大恩根本上師變化為上師金剛薩埵佛，與蓮師合一，你可以直接修這個法，但是一般初基是用蓮師或是金剛心來做灌頂，那如果您直接要得傳承法，就像我剛剛講的，阿彌陀佛直接傳蓮花生大士，其實師尊就是代表阿彌陀佛跟蓮花生大士，這是直接的傳承，也就是這個法直接從無量壽佛直接傳承出來的，你直接修就是相應本尊，直接到淨土去了，當下你就到淨土了，這個法的珍貴最主要傳承是這樣的！

而此遷識成就極樂淨土之頗瓦「賈初瑪」譯義為站立之草片教法，這是屬於舊密續傳承之岩藏法！「賈初瑪」頗瓦法是珍貴的頗瓦傳承之一。所以他們修頗瓦法會插吉祥草在頭上，修頗瓦法或有幾個徵兆，第一，您的頂會打開，那個地方會陷下去，剛開始修的時候，會有點腫，水水的，那麼有的還會有一點點血水，那都是正常的，不過修這個法一定要配合瑜珈體功法，不然你的氣結在身上，您時常會頭痛，有時會牙痛，因為氣沒有散掉，所以你一定要配合瑜珈體功法，七重輪運動，六姿體功法，金剛拳瑜珈基本功法，這個以後有機緣再教授！頗瓦法的由來是，當初西藏法王卻架赤松德贊，也就是師尊的前身，西藏法王邀請了偉大的印度密乘大師蓮華生大士，入藏建造了桑耶寺。當時有位權勢財富很大，名叫尼瑪的大臣發生了悲劇，他常常迎請喇嘛來誦經，他是個很富有的人，這個大臣於他的二座宮殿間搬運財物時，由於一盞油燈不小心翻覆，燒毀了整座宮殿，一個小火苗引起的大火災，還不幸地奪走了十三條性命，包括了他的父母與眷屬，此外所有的馬、騾、牛群等家畜全葬身火海！大臣尼瑪它本身是學佛法的，他認為是他的過錯導致雙親及其他人的死亡而自覺犯了最重的罪惡，會造成很大的因果，因此悲痛異常，縱使國王給予他大量財富都無法撫平他心裏的罪惡感。

因此，國王為了撫平大臣尼瑪的痛苦，於是準備了供品到靠近桑耶寺的慶浦山洞去請求蓮師幫忙，此時，移喜措嘉佛母也幫忙開口，請上師咕嚕仁波切能夠幫助他們，看有什麼方法可以幫助他們，也等於是代他們請法，這時候蓮師請他們準備一些供品法袍，於是蓮師開始禪定，藉著三摩地之力直接到西方淨土親見無量光阿彌陀佛，當蓮師到了西方淨土後，他開始運用神變來做供養，運用他心中心的大幻化網壇城，直接呈現非常多色彩繽紛絢麗的供養雲，那每一朵供養雲上面，又有一尊莊嚴無比亮麗漂亮的空行母菩薩，菩薩手上都有很多的供品，奇珍異寶，包括金剛歌，金剛舞，金剛華幔，金剛嬉戲，蓮師運用無所不及的神變來做大供養佛，並且告訴阿彌陀佛關於大臣尼瑪以及一切眾生的痛苦，請求阿彌陀佛傳授一種解脫眾生一切痛苦的特殊法門。所以阿彌陀佛就親傳蓮師，並告訴蓮師此不需特別修持，就可以到淨土的法門，因此阿彌陀佛於是化現長壽佛而傳了此殊勝長壽佛三身頗瓦法，並囑咐蓮師暫時只能傳大臣尼瑪一人而不傳其他人，並將之埋藏，不能廣傳。因為當時因緣時機未到，所以蓮師回來後只傳給了移喜措嘉佛母及赤松德真，還有大臣尼瑪，並告訴他們怎麼內修，當行者修成以後，用三身破瓦法，在一呼一吸之間，依照口訣，嘿、嘎、呸，就可以將這些眾靈送到阿彌陀佛的淨土世界，這個就是加持啊，大臣尼瑪於是放棄一切世俗事物專心修習此法，終於得到頗瓦法的徵兆與証悟。大家說，這個法是不是很珍貴的！（眾人熱烈鼓掌）為什麼我時常講，你把你的財產拿來換啊，也差不多而已啦，趁年輕好好修這個法，在座各位都是年輕人啊，人家七八十歲來修都可以得成就了，短短的時間，每天依照方法修，趕快修開頂，三個月啦，你一定會有徵兆的，慢慢的你會過得很快樂很開心，因為你已經有保證票了，你到阿彌陀佛淨土，你可以自主生死啊，這不是空談，也不是妄語啊，你只要依照這個方法，成就在望啊，不管你今天修得如何，那都是過程，起碼你先幫助自己了脫生死自主生死，這亦是我們開宗明義啊，第一個明心見性，自主生死，你不能自主生死，那你如何明心見性呢？你自主生死，自然就能夠明心見性，你捨了報身，你當下開悟啊，直接跟阿彌陀佛法身相應了！剛才所講的就是它的傳承歷史。

當你頗瓦法成就後，你會證悟明心，因為你開頂以後，你本身的智慧會開顯，你對世間法很多東西，你會明白的，你在聽聞佛法時，更容易了解真實意，當師尊在開示時，我們就會很清楚知道師尊在講什麼，人家說真佛密法難懂，怎麼會難懂呢？你只要依法而修，開顯了你的佛智，你自然就能夠體會師尊講法的內容，這個是很重要的！在二百五十年後，大臣尼瑪的化身誕生為一牧人之子，取名為尼達桑傑，譯義為日月如來。有一天當他照顧羊群時，見到羊群及其他動物都會死亡時，他心中充滿了大悲心，他也很痛苦，他心想要如何才能夠幫助到它們，我現在沒辦法幫助到這些眾生，眼見這動物一隻隻的死亡，心裡非常的感傷。此時阿彌陀佛突然現前對他說：「高貴家族之子啊，你不要苦惱，此甚深教法可以減緩你的痛苦並利益一切眾生。」於是阿彌陀佛即傳授了長壽佛三身頗瓦教法于日月如來！後來，龍王告訴尼達桑傑關於伏藏的法本。從此頗瓦法就傳至人間，衪使許多人得到解脫。之後代代相傳，但是，這都是密傳，沒有廣傳，因為這個要法緣，你沒有出離心，你沒有想要即身成佛，沒有發大菩提心，願利益眾生願成佛，願利益廣大眾生的菩提心，還有你對傳承的心要堅定不移，你要相信佛法，你要忠於你的上師，你必須要具備這些條件啊，學法你要懂得捨，你才能夠得法，所以為什麼我常講，我在請法的過程，我是有什麼捨什麼啊，盡我最大的供養，本來我全部的東西都是大恩根本金剛上師蓮生法王的，我只是來代師傳法，因為我本來就沒有的啊，就算有，那也是大恩根本上師傳承的，也是眾生的，不是我的。凡是得到這個法實修的行者，開悟的人非常多，破了瓦，直接跟宇宙法流、跟本尊，你比較容易體驗，什麼是佛法，這個光明這個智慧，你會得的比較快。最後此法的傳承傳給了真佛圓滿證悟者，並使其名聲遠揚。從此，此密教大法『頗瓦法』即成為真佛密教傳承甚深法門之一。

所以頗瓦法是屬於不共法之一，是很重要的法，所以當初有人要求師尊傳頗瓦法，師尊講，那你要叫我怎麼講，時間也不對啊，而且這個法也不是這樣傳啊，還是要一對一的講授，要請法要大供養要做護摩，要稟告本尊壇城，盡可能得來請法，你的心要出現，供養的心要出現！經續中皆有記載，只要真佛行者對於大恩根本金剛上師與傳承教授上師，並且對此法傳承絕不懷疑或猶豫的具格弟子，光是接受傳承的加持，甚至不須實修，就可經驗到頗瓦之徵兆。此處得具格弟子，指的是信心堅固者並能忠誠於上師者，學這個法一定要堅固，信念堅定相信，不要懷疑，不可以懷疑的，你懷疑了佛法，這個法流就斷了，你又要重來，又要修還罪清淨，當然我可以讓你還罪清淨，不過，你的供養要夠，我可以代表三寶接受，最好是不堅定啦，因為太多堅定成就者，就不好玩了，所以修這個法就是這樣！而真佛頗瓦法無上殊勝加持力的傳承至今其法脈從未斷過，就像我剛剛講的，從蓮生法王傳承到我這邊，目前來講保持的是非常的完整清淨，它有它的口訣心要，其實，我剛剛有講一些咒語，光是聽聞這三字咒，都是很大的加持，如果您本身有修，你內在的中脈都會震動，頗瓦法的加持是這樣的，這一場教課也是經由大恩根本上師蓮生法王，無數次的親自大加持，所以在座的各位，在此聽聞佛法，事實上，也得到根本上師的大加持（眾人熱烈鼓掌）！我們在學習佛法的過程裡面，如果我們因俗務怠惰而延遲修習佛法，漫不經心地耗費了我們的生命，那麼當死亡迅速奔馳無常來臨時，我們將無處可逃，無所依靠，這時刻不得不走向來生。屆時，你所累積的所有財富、及所愛的人、所珍愛的身體等等，這一切你將都無法帶走，它們對你在死亡面前毫無幫助，這時只有神識赤裸裸出去。此時唯一的依靠處及保護者，就只有珍貴的真佛密法（頗瓦法）才是對我們真正有益及幫助的。這時候你就要趕快回憶，我受過這個法，我趕快依照這個法的觀想，觀修的方法，我去修，你才能夠跟本尊合一呀。

頗瓦法亦名頗瓦三法，其一為中陰遷識法及奪舍法，頗瓦法修成了，你就可以修奪舍法，你可以修中陰身遷識法，其實要修這個法，就像我講的，它是後面的二法，沒有公開傳授的，這是那洛六法以外的重點，有兩個法沒有直接傳授，一個就是中陰身遷識，也就是奪舍法，奪舍法沒有公開講，因為太驚世駭俗了，我在嘎巴拉的文章介紹裡面，我有稍微解講一下，中陰身遷識奪舍法，它的一些方法，我有稍微講一下，你們可以去一智同修會部落格瀏覽我介紹人骨法器的文章，裡面有嘎巴拉的介紹，那每個法器代表什麼，它的觀修為什麼是這樣，我有稍微介紹一下，你們可以依照這裡面的去了解，你看我光是講課都不夠時間了，一下子就差不多一個小時去了，光是頗瓦法的介紹還沒介紹完，其他的法咧？所以聽課是要一整天的，光是聽課就要一
整天了，聽完課才知道你今天在學這些法的重要性，你才有辦法再延續其它的，不然你修，你卻不知道它的重點，它的要意，它的珍貴，那就白修了！頗瓦法的修練乃中陰遷識法及奪舍法的前行法，行者若沒先修成破瓦法，那麼中陰遷識法及奪舍法根本就無法達到。

頗瓦法此法能得阿彌陀佛加持，並依自己的心願，使我們經由練習而能往生極樂淨土；修此法，死亡時身體不僵硬是柔軟的、大小便不會失禁、眼不張開、不流汗、四大分解(地、風、水、火)時不會痛苦，能安詳往生。我們都知道往生的時候，你一定會大小便失禁的，因為肌肉放鬆無力控制了，但是你修頗瓦法，你了解你死亡的時間，你自己就會很清淨，準備好了，等待往生啊，那麼在一呼一吸之間，一彈指之間，你就到淨土了，不經由中陰身，因為你經由中陰身，你很辛苦的，地水火風啊，那個就像烏龜剝殼啊，那個殼拔掉是很辛苦的啊，又經過火，經過大地，經過水，像冰山般寒冷，呼吸像刀在割一樣，那都是很痛苦的過程，所以修頗瓦法，對自己來講，你來請這個法，好好依照口訣心要修個三個月半年，你這一生的想法會改變的，為什麼你會改變？因為你已經開始自在了，因為你得了這個法，你實修這個法，你這一生沒有白來了，因為隨時你都可以自主生死，你的心是坦蕩，是紮實的，是安定的，你不會徬徨，為什麼，因為你知道下一刻你要往生是很順的，你不會害怕！因為你已經能夠自主生死了。
未完待續