2014/10/11研習營真佛大手印那洛八大成就法

蓮花釋樂智金剛上師講授1-1-2

真佛大圓滿傳承弟子蓮花釋樂智代師傳法講授，依聖言教法講述。首先請大家收攝身心聽聞聖言教法，那麼我們要如何才能以正確的方式來學習佛法，這點是非常重要，學法的心態一定要正確，我們要有一種思維，人身難得，佛法難聞，我們今天修行是願意為了如我母的眾生聞法解脫，那麼有能力來度化他們，這個就是菩薩的發心，因為這樣我們更應該好好的來修行、來學法、來發菩提心，所以學法的心態首先要正，您為什麼要修行，求出離，求解脫，那麼您還要發願為如我母的眾生，要發大願，發願不要怕大，就怕您不去做，啊不可能我做不到，死老百姓的習性又出現了，不可能我做不到，那你也不要修了，你怎麼輪迴也沒有用啊，所以你的發心要正，心念要正，佛法是我們唯一的良藥，根本上師是唯一可以救度我們的醫王，這世間除了祂，沒有其他的了，所以，我們真佛行者心心念念啊！都是大恩根本金剛上師蓮生法王，如子呼喚母親一樣，所以在密乘來講，弟子對上師是很渴求的，很希求，很期望，隨時都能夠在上師旁邊追隨他、服侍他，這個是很重要！再來就是對傳法的上師，你要懂得視師如佛，因為他是教育你的，教導你的，指導你的，你從他的身上可以學到很多東西，沒有他的教導，你不了解佛法！所以我們在學法時，若是不重視佛法，只當作是一般知識的傳授，或是資訊的攝取，那麼在聽聞指導上師教法時，不能漫不經心的，又是一付輕慢的態度，覺得上師和我們也無不同，因此心生輕慢，如果是這樣是無法和佛法相應的，你今天學法就像一個法器，一個碗破了，上師的法流法乳要倒給你，要給你做加持，你又流失掉了，所以這心態是很重要的！我們在學法處首先都是在講心，你的觀念你的心態一定要正確，那麼要很慎重的來聽聞這些教法，這樣你才能夠學習到，這個就是良藥！如果你產生了輕慢心，或是覺得上師講的這個東西，我也會沒什麼重要的，那麼我告訴各位，你聽不到他真正要告訴你的精髓，答案在哪裡，如果我們的心態不是很正確的話，那麼你就沒有辦法跟佛法相應，要跟佛法相應，你的心必須要相應到佛法，相應到本尊，歷代祖師也是這樣學法的。

因此，如能先了解，聽聞佛法有什麼殊勝的利益，這樣對於佛法，就能生起稀有之心，對於說法的上師，也能生起恭敬心，以及用很虔誠的態度來聽聞佛法。如此，以至誠恭敬的態度來聽聞真實佛法，這樣，我們就能遠離一切由於聽聞不當所造成的過失！過犯，所以在『本生論』中說：「由於聽聞佛法，而發起清淨的信心，因堅固的信心，而獲得勝妙的歡喜。聞法能去除愚痴，開發智慧，為了聞法，即使是犧牲了我們的生命，也是值得的。」所以你看古代在求法，翻山越嶺，你看像喜瑪啦雅山整個山巒，從山下兩三千呎，到五六千呎，在翻山越嶺的過程裡面，往往有時候因為要求法，生命都不見了，但是在這個路途的過程中，因為你的心是一心求法，是為了追隨上師，縱然你中間因此而死亡了，但是你的心念是在佛法裡面，這時候你的上師、本尊、佛跟護法，就一定會來救度你的，所以心態很重要，你看我們現在學法多麼簡單，上師自己跑到你的面前來教你們，你們不需要自已去找上師，認真講起來，是你們要到台灣來請法，而不是我跑到這邊來教你們，這是顛倒的（眾人熱烈鼓掌感謝上師），不過，就像我之前講的，誰叫過去世你們大家都供養羅以仁金剛上師一杯茶水，那我過去世也喝了他一杯茶水，所以我現在須代他還大家一大桶茶水，還是桶黃金水！現他多還你們大家一大桶法乳水，所以我們大家互不相欠了（上師笑，眾人鼓掌）。所以古代的行者為了要聞法學法，求得這個解脫的法，即使是犧牲了生命，他們也覺得這是非常值得的，那麼聞法是破除愚痴黑暗的明燈，是連盜賊也難劫的勝財，你學了法，有形的東西，或許你會損失，你會遇到強盜，但是你聞了勝法以後，你學了正確的法，它是讓你受用的，因為它你可以了脫生死，這是所有人所無法盜取你的勝財，沒有比這個更珍貴的了！那麼聞法也是摧殺無明怨敵的利器，是方便指引正道的友伴，是貧窮也不會轉變的親友，是無損而能除病的良藥，亦是摧破罪業的勝軍，也是名稱功德最勝的寶藏，衪是諸善士最好的獻禮，是大眾中智者所最敬愛。這個都是佛說、歷代祖師所講，它最主要是告訴我們，這世間上沒有比這個更珍貴了！

真佛大手印那洛八大成就法，亦名恒河大手印是密宗嘎居白教的一種高層次修法，它的傳承是來自於金剛持，帝洛巴，那洛巴，瑪爾巴，密勒日巴，岡波巴，傳到白教大寶法王，從第一世到現在第十七世，那麼直貢嘎居它本身亦有幾個支派，包括竹巴噶舉，直貢噶舉，這些都是比較有名的，像直貢法王，他也是有很多成就之處跟感應的地方，他出生也是穿白衣，曾經勞改，到有一天護法幫忙，他離開中國到印度去，到尼泊爾去，這中間人家才發現，他不見了，他還是有一些神奇的故事，那麼他的傳承是從密勒日巴到現在三十七代從未曾間斷，我早期接觸密法，那時候密法還沒有這麼公開，大部分都在經濟生活水準較高的地方才可以接觸到，像在我們台灣北部就是在天母士林一帶，那時候大部分的精舍都是在那邊，那我記得我閉關出來的時候，我有一些喇嘛朋友，是被蒙藏委員會保送到台灣師大，那邊有一個YFCA，青年服務中心，裡面幾乎就是八國聯軍，有一次我跟他相約，要去找他，那他也是很有女孩緣啊，我在他的寢室等他，他跟日本人同一間寢室，他說剛開始兩個人為了出門，就弄了半個多小時，你先你先你先…..，就半個小時了，他說那個日本學生很用心讀書，但是他是比較散的啦，因為像一些法王來台灣弘法，或是各教法王仁波切來台灣，都是他當翻譯，因為他來學華文，他從小就出家了，三藏十二部經，他真的都看過了，所以它可以當翻譯，那我去等他的時候，剛好是晚上，那等到他來的時候，一堆女孩啊，他很有女人緣，結果有一個韓國女孩子聊一聊，就問我說，那你來台灣多久了，我說我來三十年了（上師笑）其實我華語講的不怎麼好，密宗是這樣的，你要真正遇到懂法的上師，那真的要福報，不是每一個上師都能傳法，都懂得佛法喔，經論的，他們有讀，但是你到事部、行部、瑜珈部，那就要看人了，在大圓滿九乘次第論是這樣的，聲聞緣覺菩薩乘，你必須從三藏十二部經典，你一部一部的在經論裡面，光是讀那個，就要20年了，然後開始在下密院學五部大論及密法，學習事部行部瑜珈部，前面都是基礎，到了要真正講解內修的法，那不容易啊！所以真佛大手印那洛八大成就法，亦名恒河大手印，這在白教是最高層次的修法，它與禪宗的最高悟境不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。

事實上，大手印到最後的階段，你就了解空境，就像我剛剛講的，我以前在閉關從早修到晚，我都是依照那洛六法在修，依照拙火然後修破瓦法，然後睡夢手印，完全是依照這些口訣在修，其實那洛六法師尊很早就傳給我了，我指的是私下親傳灌頂，不是公開的那種傳法。那麼我閉關的時候，就是依照那洛六法在修，依真佛大手印專一瑜伽，實住瑜伽，一味瑜伽修行！而真佛大圓滿法是密宗最高層的法，其法分判九乘次第，這是屬於最高一乘的修行，藏語為阿底優嘎，就是寧瑪派心中心圓滿相應法。一般來講是屬於心中心圓滿法，直接打開我們本來就有的佛性，見到本性！怎麼樣才能見到它，見到之後又怎麼樣來進一步提升向上保任，我時常告訴大家，當初我在內修，依照拙火通中脈開五輪的方法，到肉團心打開，明點光出現，那麼宇宙的法流母光馬上降臨，就是子光跟母光產生相應，你見到了你的本性你的佛性，那時候你的光由這個屋內，慢慢的擴散到屋外，屋外的情況，你是一目了然的，只要被光掃到，外面怎麼樣，有人走動什麼，你都知道的一目了然的，到整個光大過整個台灣，到整個光大過整個地球，然後直接融入到宇宙的母光，整個光體，你就是代表整個宇宙法流，就是法身，每個地方都在你的法身光明裡面，所以為什麼叫一沙一世界，那麼你的光一收攝，慢慢的收攝，你會變得非常小非常小，小到比分子還小，那就是你，不過剛開始沒有人講解啦，只是覺得這種感覺這種感應非常好，所以我早期時常講，光是爐香讚就爐….不完了，以前又很執著，因為又沒有老師直接告訴你，你如果當下能夠入，就直接進入正行，當下就禪定了，沒有比這個三摩地的功德力還要大的，所以老是爐….爐不完啊，又很執著，一定要把爐香讚唱完，這個就是我們在修行過程裡面，剛開始會有的執著，所以我時常會把我的經驗跟大家分享，如果有一天你開始修拙火修內法，你能夠進入禪定的時候，你當下就進入禪定，什麼也不要去想它，尤其是不要好奇，不要想好好玩喔，怎麼會變這樣，你應該更深入，更深入融入到本尊的光明裡面，無思維無念頭，一切就讓它自然發展，因為這時候你的佛性顯現了，你就是本尊佛了，你跟祂們是沒有分別的，這就是如來，這就是不生不滅，每一個人都有的，只是因為我們被外在的環境，我們的眼耳鼻舌身意，我們被這些執著所牽扯了，所纏住了，所包住了，我們放不下割不下，我們想得太多了，修行就是要學會放，你放的越快，你放的越多，你越輕鬆，當然是這個放跟拉肚子是不一樣的，這也是一種調整，所以當我們打開了本來的佛性，你見到本性了，再來就是更進一步提升向上保任，什麼是保任，保持你原本的佛性，開悟就是要保持的，你瞭解佛法是怎麼樣，你見性了、了解它了，你就要保持它，時時刻刻警惕自己！

所以，我當初會出來弘法也是這樣，我用感恩的心，感恩大恩根本傳承金剛上師蓮生法王，感恩諸佛菩薩，感恩傳承三根本，因為真實佛法是實際的佛法，早期跟我在一起的朋友，很多現在都被認去當仁波切、還有一位當法王，他們都是在台灣啊，只有我今天在真佛宗，為什麼，因為我實修，我知道師尊的法門，真佛密法太珍貴了，它的口訣心要，它的加持太珍貴了，你要皈依一位真正的成就者很難，那比登天還難，那個必須要有很大的福報，那是因為我今天實修了，我知道蓮生法王是一位真正的大覺者，大成就者，所以我就選擇祂，前面我也有接觸其他的，但是最後我是以真佛密法為主，我知道要當真正的真佛宗的上師不容易，弘法人員不容易，因為你了解真佛密法，真佛密法很珍貴，密乘最講究的就是口訣心要，他最重要的就是傳承，我們是真真實實的，從普賢王如來，阿達爾瑪佛佛父佛母，直接傳承到蓮花生大士，然後傳到蓮生活佛，這個是遠傳也是空傳，那麼近傳直傳，我們是直接從大日如來，佛眼佛母，阿彌陀佛，蓮花童子，蓮生活佛，我們是直系的，沒有一個傳承是那麼直接的，在座的各位都是幸運的，要聽聞真佛密法不容易啊，真正聽到它的法不容易啊，所以當你見到本性，你就要保持本始基，普賢體性唯一真實，並啟發妙用而圓成佛果，告訴各位此生除了真佛大手印大圓滿法以外無它。而在真佛大圓滿法裡面，它也是強調唯一真實，這個就是口訣啊！密宗判定佛法共分為九乘次第，外三乘、內三乘、密三乘，也就是大圓滿九乘次第。現把這九乘的內容稍微向大家講講：外三乘是屬於聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，這是指阿羅漢、辟支佛、菩薩所行之四諦、十二因緣、六度萬行等法，內容泛指顯教。而內三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又稱事業部，有增加利益、息滅災難、懷柔敬愛、除障誅滅！等等法門。

這些都是隨順眾生的願望而起用的法，也是「先以欲鉤牽，後令入佛智」的方便接引法，這以上是屬於外佛法並不究竟，但它是一種方便。因為你有了感應了，佛法也確實幫助到你，本來生意要倒了，生意又好了，本來病的要死了，又活過來了，這時候你就要思唯，佛法既然那麼珍貴，你是不是應該要把握在當下，好好的把握來修行，如果那一刻呼吸不來，老婆再漂亮也是別人的啦，錢財再多也是別人的啦，通通不是你的了，這唯一屬於你的就是你的生命，你還既有的人身，能夠用它來修行，這個才是你的，別人盜取不了的，所以我們必須要了解，怎麼才算是進入實修？而行部的修法，目的是了生死、出苦海，這才算是真正進入了實修。從觀想入手，修氣、修脈、修明點，如頗哇法等等。瑜伽意即「相應」，瑜伽部的修法，事與理相應，言與行相應，上與諸佛相應，下與眾生相應。從這裏開出三個層次，就是密三乘。什麼是密三乘，密三乘是嘛哈（摩訶）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。那麼，嘛哈瑜伽，意即大圓滿相應，行者將觀成的氣脈等有相的東西化空，以與無相的法身相應。什麼是大圓滿？沒有任何的缺失啊，你的心像光明一樣，沒有黑暗，你的思維是正向的，沒有黑暗，你不會因為什麼，而做什麼，沒有任何的貪！而事實上你在內觀的過程裡面，身體到最後都是空的，是透明的，你會看到你身體裡面的氣在跑，你會看到你的脈，你的肉團心，七彩的光會出現，你也會看到你的種性，你的佛性，這光一出現，母光馬上降臨，這個就是那洛六法裡面，真佛八大法裡面所說的，子母光相運雙運，這個就是淨光相應！阿努瑜伽，意即無上圓滿相應，以界智為趣入門，進一步把種種顯現都化為一實相。所有的東西都歸於一，沒有二，我們會有煩惱，會有分別，是因為我們有二元對立，事實上在佛法裡面，真佛大圓滿法裡面，它只有一沒有二，佛法是決定的，是絕對的，是唯一真實的，沒有所謂的模稜兩可，好像這樣，好像那樣，沒有的，一切都歸於一，當一實相顯現的時候，就是阿底瑜珈，阿底瑜伽意即無比圓滿相應，這就是實住大手印，進而合三乘為一大密咒乘。而從真佛大圓滿到無上圓滿，到無比的圓滿，那就是究竟了，就是法身、報身、化身。這個生起次第，化身，無上圓滿次第，報身，都還不是在究竟的範圍裡面，而真正的究竟就是跟法身相應，成就普賢王如來，這是我們本來就有的東西的，今天每個在座的各位都有，只是因為我們一直在輪迴，累世的習性、無明，我們執著外在的一切事情，認為它是實有的，其實我們的生命非常短，一個呼吸之間啊就沒了！
未完待續