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| 2018/08/27 16:28:04瀏覽56｜回應0｜推薦0 | |
上个世纪70年代赵维山成为正式铁路职工的时候，曾经拜过佛教和信过天主教，后来又接触到了基督教，并且很快就迷上了信教和传教。他曾经说“佛教和天主教都不如基督教好”。这次笔者采访到当时与赵维山一同信主的许丽和李亚珍，据她们回忆，赵维山是1979年左右改信基督教的（网络采访赵庆芳说他是1983年信的，这与后续的事实和时间对不上）。改信基督教之前赵维山还研究易经，会看风水，并且帮人做法术画符，是一个乡间阴阳先生。1977年结婚后赵维山盖房期间，收了一个学徒叫做柳守信，赵对徒弟要求严格，常发脾气，之前几个徒弟都受不了就走了，而柳守信却留得下来。柳守信是一个基督教徒，父亲柳建良是当时基督教会的长老，他们常来免费帮赵维山盖建房子，并且向赵传教，赵觉得很好就接受了。 1978年12月，十一届三中全会在北京闭幕，中国开始改革开放，宗教政策也开始宽松。赵维山相信基督教后，他表现出了“极大的热情”（赵庆芳语）。 那时候，铁路上很忙，他必须每天去上班。下了班他就开始四处传教，据李丽介绍，赵维山对原来自己画过符的人家都传过教。赵维山也曾经多次奉劝弟弟赵玉和家中的姐妹们跟着他信教，但大家谁也不听他的，谁也不信。用他弟弟赵玉的话说：“信那玩意儿能当饭吃么？”1983年之后，为了传教他开始频繁地换工作。他听说当时的阿城淀粉厂效益不好，员工经常放假，他就想办法和别人换了工作，到了淀粉厂上班。在淀粉厂没待多长时间又去了黑龙江新华印刷二厂当了一名印刷工人，因为“当时印刷厂快黄了，放假更多”。1982年3月中央下发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，简称19号文件，各地都筹备恢复基督教两会组织。阿城区基督教两会也相继成立，当时有三个长老：李景新、柳建良和郝震方，但他们都已经六七十岁了。赵维山也加入了当地的基督教教会，由于他会识谱，就做义工教唱赞美诗，也有口才能讲道。刚开始长老有意培养赵，赵也尊重长老们的服事，但后来却开始看不起并反对三个长老，因为他们讲道时常忘记甚至讲错圣经节。最后，因教堂的受洗是点水礼，而赵维山认为全身在水里受浸才是对的，就离开教堂在自己家里聚会，徒弟柳守信父子仍在三自教堂，徒弟的老婆齐燕却决意跟随赵维山参加了赵维山的家庭聚会。
 图6 阿城市基督教协会与三自爱国会
 图7 赵维山曾在永源的聚会据点
赵维山的异变
1985年，赵维山的父母和六岁的女儿因为冬天烧煤取暖时煤气中毒而去世。他回到老家亚沟，见到他父母的尸体，并没有哭，甚至还有些高兴。当时，他拿了一个红色的十字架，放在了他父亲的身上，祷告了一会儿。在父母死后，他更加义无反顾地投身于传教了。但因为有正规教会的存在，赵维山在阿城并没有组织起来很多人。他开始把目光转向了农村。他在原阿城县的永源镇（现在归哈市道外区管辖）永源村建立了一个由他组织并亲自坐镇指挥的聚会点——永源真神教会，这里成了他传教的大本营。在1986年到1989年间，教会发展得很快，人数也越来越多，到1991年已达千人。期间赵维山也不断地外出传道、讲经，赵维山先后在河南、安徽等地接触到了“呼喊派”成员（网传赵原是“呼喊派”骨干并不确实）。赵维山身边有几位核心跟随者如郭钦君、伊海涛、何哲迅和窦春生等， 当时的聚会地点主要是在郭钦君（妻子刘丽珍，夫妻二人都是赵的忠实跟随者）的房子里，以及永源镇永源村八队的村民伊海涛家中。
据1984-85年间在赵维山家中聚会有两年左右时间的李亚珍回忆：“我刚开始对圣经不大懂，后来我总感觉赵维山的心灵不大对劲。就去找郝震方长老（他当时已经80来岁了，基督教三自刚成立，他也常来赵维山这里讲道），赫长老说他也觉得赵维山里面不大对劲。后来我做了两个梦，梦见一颗枯干的大树突然间哗一声倒了，并且裂为两半，从里面爬出来两条小蛇，还有一次梦见有个女的蒙着面纱一直要把我引走，我却没有跟从。当时里面很清楚就是指着赵维山说的。我就注意他的言行，觉得他怪怪的，后来就分开没有再去他家了。但我还有一些书在他家里，后来我就联系向他要回来。再去他家里见到赵维山时，原来又黑又瘦的他变得又白又胖起来，穿得也很好，有十几个从永源来的人当时也在。其中有一个叫窦艳秋（窦春生的女儿）的女人比他小20多岁，赵维山介绍说她在炕上睡觉时被提到乐园中三层天上，并且还吃了生命树的果子，又香又甜，满屋子都充满了香气等话，还讲窦艳秋属灵，说她是活的“女基督”（那是1986年的事）。我进那屋听得感觉惨叨叨的（东北话，怪兮兮的，阴森森意），没有多说，拿了书就走。后来我碰着赵维山的妻子付云芝，才知道赵已经和那叫窦艳秋的女人在一起了。”
另据当时追随赵维山的忠实信徒郭钦君回忆：当时在我们家聚会，人数无法统计，多的时候得有100多人，开始他都拿着圣经讲，后来讲着讲着，有些事不知不觉中发生了一些变化。他说圣灵见证他是主，圣灵转到他身上来了，他又成主了，我那时候也挺发蒙的，我说人怎么能变成主呢，我那时候心里有疑惑，按照信主的来说，那是不可能的事，但那时候大伙都这么信。基本上对他都是存有敬畏的心，他那时候改叫“能力主”了，他说啥我们就听啥。当时伊海涛的父母姐妹几乎全都视赵维山为“能力主”，伊海涛也是他最信任的骨干之一。信徒们聚会祷告时，经常喊口号，把祷告内容按节奏喊出来。情绪高昂的时候，他们还会让赵维山骑在身上。后来，赵庆芳曾经问伊海涛的父亲伊大芳：“你比赵维山大那么些 ，怎么让他骑在你身上？”伊大芳不假思索地回答：“他是真神，是能看得见摸得着的能力主。”
从以上各种怪异的言论和行为可以看出，1986年之后赵维山的信仰和心灵已经发生了异变，这段时间到底在他身上发生了什么，目前无法考证，可以参考的资料也几乎没有。然而，根据网上披露资料的蛛丝马迹，笔者寻访到了远在千里之外的河南，找到了当时认识并接待赵维山的当事人，以探求赵维山在1985年之后信仰异变的原因。
赵维山的逃亡
1991年5月8日，哈尔滨三棵树火车站的铁路警察抓获了一批从河南等地到永源来听“能力主”赵维山讲道的人，查获很多关于“能力主”的宗教书籍，并印有“阿城永源”等字样，当时的宗教局干部认为是邪教。于是警方前往永源镇抓捕赵维山未果。原来赵维山创立的“永源教会”已经有快速的发展，仅仅两年时间，其信众就已达数千人。当地政府部门发现其恶劣影响后，宣布其为非法组织，立即查封了他们的非法印刷厂，并追捕赵维山等主要骨干分子。
之后赵维山先去了牡丹江，绕过济南潜逃到河南省，但并不是到了网传的清丰县，而是到了登封县。我们采访到了当时去黑龙江永源镇赵维山处参加聚会后在火车站被抓捕的许五叶（丈夫王万青），他们家位于河南省登封县君召乡西洼村。据许五叶回忆：当时在登封主要由一位叫刘宾的人来牧养带领，这位刘宾又是跟随河南鲁山一位叫程有的，而程有原为路德会的一个长老，后来到地方教会中间参加聚会，想要得地位却没有被重视。1983年“严打”期间，鲁山地方教会的长老被误认为是“呼喊派”而大量被捕之后，程有就乘机起来做头并自立门户，宣称从神得到启示“神已膏他作中华大地之父”，并给跟随者刘宾取新名“权柄主”。后1987年程有也被捕入狱。1988-1991年间刘宾开始与赵维山有接触。赵维山也到河南登封寻求真道，期间刘宾给赵维山取了属灵名字叫“能力主”。也安排信徒去哈尔滨市永源镇赵维山处听道。这段来往期间赵维山主要在许五叶丈夫的哥哥王长青家中活动。许五叶也就是在1991年5月去永源听道回程中被捕的。她对那次的行程印象很深，在永源时赵维山教唱他们一首新歌中说“东方的黑龙江是个好地方，一颗闪亮的星星正在升起发光”。1991年赵维山逃到河南登封县焦歪家住长达三年之久，后住大治周双喜家两年之久，并从各地选出六名女子，分别起属灵名字为：全能、全备、全智、全真、全荣、全尊。赵维山和六位女子共七人早上在登封县焦歪家一起祷告学习之后，每个人开始说话并把它记录下来，汇集成书称为《七灵发出的声音》。
 图8 赵维山与杨向彬的结婚照
六位女子中被称为“全能”的杨向彬出生于1973年11月18日，比赵维山小22岁，是山西省大同县西坪镇杨茂荣和徐珍林的女儿（并非是网传的河南郑姓或邓姓女子），她在1990年参加高考之后，因自己成绩不理想，产生过大心理压力，患上了精神分裂症。赵维山去山西省大同市一个家庭秘密宣教聚会当中遇到了她。赵维山就对她有特别地安慰照顾，杨向彬也受赵的吸引，他们就逐渐发展为秘密情人关系。期间杨向彬常宣称自己被圣灵感动，见到了异梦异象，并时不时以基督的名义将病态妄想和各种异梦异象言表为“神话”。赵维山就把她包装起来，并说她是女基督，是全能神，又称实际神，并宣告结束“能力主”，改信“神本体”。 这就是全能神教（东方闪电）的真正来历。1993年夏天，赵维山在洛阳汝阳县一名女教徒家召开同工会，向信徒们“见证”杨向彬成为“全能神”的过程。据早期的全能神信徒“灵慧”（化名）回忆，大家在一个房间里面，坐在一排一排长凳子上，赵维山和“女神”面对着大家说，“之前是神本体有好几位，但现在只有一位，并且是女的”。赵维山向教徒解释多个“神本体”只是一个步骤，“现在神已经道成肉身，并且是女的，就是杨向彬”。赵维山自己则是“祭司”。神第一次化为肉身是一名男性，所以第二次就要变成女性。“当时见证完了之后内心也挺高兴的，因为觉得人家说的也有道理。”“灵慧”说，后来才知道“全能神”和“祭司”赵维山是情人关系，两人在1993年结婚，1995年悄悄生下一子，教内只有极少数人知道。自己得知后也没有宣扬出去，因为“议论神的肉身，是对神的亵渎”。之后赵维山将自己和杨向彬的说话汇集成一本《话在肉身显现》作为全能神的教义经典。至此，全能神教正式成形。
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