清朝的那些事兒中有三大懸案：太后下嫁、順治出家及雍正奪嫡，孝莊太后(大玉兒)為何下嫁攝政王多爾袞，順治為何至五台山出家，這兩案雖奇，但不若雍正兄弟鬩牆、爭奪皇位的懸疑詭譎。

民間傳說，康熙喝了一碗雍正送上來的人參湯後便不起，雍正假造康熙遺詔，「傳位十四子」被改為「傳位于四子」，以不正當的手段奪權，遂有「謀父」之說。其實，康熙駕薨日，雍正被指派去祭天，未能隨侍在側，後來才受末命而即位，雖然遺詔是後來才補寫的，但有滿、漢文兩種版本，以滿文為主，且阿哥的稱謂應是「皇四子」，若是竄改則為「傳位皇于四子」，語義不通，所謂謀害康熙、假造遺詔乃是《大義覺迷錄》的記載，與史料有出入。

民間咸信，雍正繼位後軟禁同母的皇十四子允禵，生母烏雅氏不滿撞鐵柱而死，「逼母」之說甚囂塵上。雖然雍正與生母烏雅氏不和，《大義覺迷錄》所指情事，史料無從證明其真偽，其母也許是病死、氣死或自殺，但與雍正有關，但不能據以說明皇位之非法取得。

民間認為，雍正是個「弒兄」、「屠弟」的冷血君王，這一點是有脈絡可循。康熙在位61年，皇儲立又廢、廢又再立、再立又再廢，造成阿哥們結黨營私、勾心鬥角，有生之年竟未立皇儲，雍正在父訓「戒急用忍」的指導下，以超低調的方式，暗中結合隆科多、年羹堯等，繼位後其他兄弟還是負隅頑抗，當然免不了血腥屠殺手足，有的被毒死、有的遭軟禁至死，都沒能善終。換成其他人繼位亦可能做出骨肉相殘的事，唐太宗亦做過逆倫事，人不自私，天誅地滅。

民間盛傳，功臣隆科多、年羹堯知道太多繼位的秘辛，最後沒有落得好下場，有「誅忠」之說。其實，雍正有著「喜怒不定」的性格，為了確保百分之百的皇權，他極力排除想要分享皇權及不聽皇命的人，當然協助繼位有功的大臣也不例外，年羹堯後來自盡，隆科多關到死，這正說明「伴君如伴虎」的險惡。其實，當皇帝的就要有冷酷無情的人格特質，漢景帝不也是腰斬晁錯、殺了周亞夫，無毒不丈夫是千古顛撲不倒的王道，這與後人指其為「狡兔死、走狗烹」實有差距。

民間流傳，雍正為呂留良的孫女呂四娘所殺，並劫走其首。其實稗官野史的記載只是為了渲洩民族情仇，並無史料根據。雍正在位13年突然過世，可以推因為過勞死，或者是鉛中毒而死。雍正以45歲之較高齡即位，朝乾夕惕，銳志改革，每日辛勞硃批奏摺，常至二三鼓，過勞應該是其遠因。同時，雍正是個迷信的君王，對於道士煉丹養生有極濃厚的興趣，服用過多的丹丸膏散後，應是暴斃之近因。

雍正除了上述耳熟能詳的負面評價外，回歸歷史，其實他是個勤政的皇帝，上任後以剛猛的手段，剛毅的個性，希望給時人「雍正改元，政治一新」的好氣象。創設軍機處，成為最高權力機關，以統攬大權，有效貫徹君命；推動密奏制度，直接與各大臣書信聯絡，掌握輿情及情資，間接也促進行政效率；為了避免皇子爭位的故事重演，以儲位密建方式，進一步鞏固皇權的領導地位。當然他的硃批字數更驚人，超過千萬字，最有名的批示是「朕就是這樣漢子，朕就是這樣秉性，朕就是這樣皇帝，爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也，勉之。」

雍正最為人民稱頌的改革為「火耗歸公」、「攤丁入畝」，人民在繳稅用碎銀，地方官員徵收後鑄成官銀，在熔煉過程中有些雜質被燒燬，這筆耗損稱為「火耗」，都是由人民支付，地方官員利用收取火耗來肥己，也利益輸送上級官員，火耗沒有一定標準，隨官員喜好，從15%至70%都有，上下交相肥，形成貪污的合法化，雍正規定火耗一律上繳，由中央來分配養廉銀於官員，火耗比例也大幅下降，人民減稅、官員有外快、中央有錢，一舉多得。

古代，人民有服差徭的義務，後來以人頭稅來取代做苦工，這種「丁銀」對窮人負擔甚重，但是地方土豪劣紳卻可規避丁役，造成勞動者逃亡隱匿，形成地方動亂。雍正的新辦法是丁銀不再向窮人徵收，改為「丁隨地起」或「攤丁入畝」，亦即由人頭稅改為土地稅，貧者免稅，富人繳丁銀，對於稅收、治安及社會正義有其積極效益。

當然，雍正在其他方面亦有政績，將土司與土官管理的西南一帶的土政權，改採有任期制的官員來管理，稱「改土歸流」，強化邊界的治理，也貫徹「天無二日、地無二王」的至尊權力；在「同歸於善」的精神指導下，凡是不興風作浪、不妖言惑眾的順民，一律平等對待，呈現了五族共和、世界大同的宗教觀，踐履了他「順我者昌、逆我者亡」的核心思想。在台灣的治理上亦有貢獻，將一府三縣改為一府四縣二廳，以加強北台灣的開發，並引進內地的保甲制度，解除入台禁令，允許官員攜眷來台，穩定社會秩序及人心，將台灣的開發往前推進了一步。

對於雍正的歷史評價，清史專家陳捷先用一段話來總結：「雍正一生儘管爭議很多，但在中國歷史上或是滿族發展史上，他堪稱是一位功大於過的皇帝。」至於歷史功過如何評分，七三開？六四開？只能留給更多的愛書人去爬梳。