九合一選舉落幕，年輕一代的聲浪成了主流，當開票結果翻轉原有執政版圖，強調「超越藍綠、推倒仇恨的高牆」後，期待在這塊土地上，能出現民胞物與的政治胸懷，言行一致的政治做為，以及謙恭自省的政治品格，因為不論在位算計多久、多精，人總會離世，但一定要對子孫負責。

孔子曾要他的弟子漆雕開出來從政，漆雕開說：「吾斯之未能信。」也就是他對自己能不能勝任這個職務還沒有完全的把握，結果孔子聽到這句話很是歡喜，為什麼如此？因為孔子認為做為一個君子，必需「納於言而敏於行」，話不要說得太滿、太自傲，但做事得勤敏，以免說一套、又做不到，而漆雕開謙恭謹慎的態度，讓孔子更放心把事情交代給他。

每次選舉，各路人馬都強調自己不僅是「最好的」，而且都自信滿滿，把對手批得體無完膚、無一是處，但敢問：「真的都準備好了嗎？」從過往經驗得知，說大話的人，往往做不成大事，有時為了遮掩自己的無能，還會做出更令人難以認同的行為，這種選舉操弄，選民已厭惡至極，但每到選舉仍頻頻加碼演出，該反省的是演戲者？還是看戲的人？

或許當局者迷，政治人物的嘴巴，如果一天到晚都以討好選民和搏取媒體版面為主，甚至不惜挑起對立、煽動分化，顛倒黑白，一切手段以勝選為目的，日子久了，難免成為下一代仿傚的榜樣，徹底崩壞社會道德價值，孔子會厭惡口才便給的人不是沒有原因， 紫色奪朱，鄭聲亂雅樂，那一張張妖言惑眾的利口，是會顛覆邦家的。

民主社會，人民可用選票來表達自己的理念，這是多麼值得珍惜的瑰寶，希望隨民意潮水湧上浪尖的當選者，如果真想讓大家過好日子，那就管好自己的嘴、修好自己的心，能量不滅，你的言行舉動，不僅歷史會紀錄，連心念善惡都會絲毫分明的存在宇宙檔案中，影響甚鉅。

所以，與其「天佑台灣」，還不如先祈願「天佑當選者」，能有民胞物與的政治胸懷，言行一致的政治做為，以及謙恭自省的政治品格，來得直接實在。