世間「事」可以用學的，但是「佛」卻不是可以裝腔作勢「學」出來的。所以經典的實義也非以我們凡夫知見去研究就可了解，即如你所想像測度的「經」理，只是個人的見解，縱使遍覽一切經典，亦如「鏡花水月」，畢竟都不是自己所證悟。所以看經書不可執著字相，在經文字句裡徘徊思義，反而「著」在那裡，無法跳出去。

『金剛經』云：「法尚應捨，何況非法？」一切經典都是佛指引我們「了生死」的路，研究經典的目的是要我們依教奉行，老實修行，親自去體悟。

這條「了生死」的路必須要自己苦心修持地走過去，並以「深信諸佛皆充滿」的信願，兼仗佛力加被，才能到達彼岸，開顯我們自性的無相般若智慧。

經典是路，煩惱時拿來化解，要會用。有煩惱來，會應用，煩惱即是以菩提；不會用的，煩惱即是無明。如煩惱來不知解脫，著於煩惱，有如吃錯藥，吃到毒藥。藥是隨人吃的，要吃對藥，不要吃錯了藥。要迴光返照，把它改過來，不要說別人不對，一說出來就是自己不對了，這個「口」很重要。

如果自己不實修，那麼所看所講的，都是別人的東西，等於在數他人的家寶，自己並不能脫出生死牢籠。

誦經不是只唱唱念念而已，還要真正去體會經典的意義。但這必須要自己實修去證悟出來，要修到一看到經文，不思文義，即能印心，否則只是唱唱念念，執著「我在誦經」，不能了解經義，是無法與「經」理相契的。

經藏在那裡？經藏在我們的心中。但這要智慧開才有辦法，智慧不開，看經書是迷迷糊糊的；若智慧開，則看經書會覺得很熟，且又會領悟另一真理出來。