《大佛頂首楞嚴經》，又稱「開悟的楞嚴」，上夢下參老和尚此次講述《楞嚴經》，雖老耄已至，在克服重重障礙後，以簡要心法開顯縝密辯證的義理，以疏淡的方式凸顯『楞嚴經』的典雅莊嚴，經歷七十六法座圓滿。希冀大家能在楞嚴大法中，信仰妙明真體，「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」。

這個經不是在印度社會上流傳的，這個經本是在龍宮，藏在龍宮。佛滅後，結集之後，這個經沒有在六印度流傳，而保存在龍宮裡頭。龍王請龍勝菩薩到龍宮說法，這是有神通的大菩薩。龍勝菩薩在龍宮說法的時候，翻那個龍藏。藏經很多是在龍宮請出來翻的。在他讀這個藏經中，讀到『楞嚴經』，他讚歎這個經非常好。龍王不會讓他請走的，那怎麼辦？他就在那讀誦，把它背下來了。他又回到閻浮提，回到人間的時候，他就把它錄出來，用梵文寫出來，呈給國王，說這是稀世之寶。國王就把它保存起來，不准外傳。過去什麼寶貝，很多都到宮裡去保存就秘密了，就這個意思。

此土的僧人、大德都知道有這部『楞嚴經』，怎麼知道的？因為印度的和尚、出家人到中國來，他來學中國的經典，看見智者大師所立的三觀，他認為跟『楞嚴經』相當的符合，義理、觀義都相符合。他就向智者大師講過『楞嚴經』，因此智者大師就對著西方拜，就是智者大師對西方拜，求見此經。智者大師拜了十八年，沒有見到，沒人把這部經帶來。等到智者大師圓寂之後，這部經才東傳。

般剌密帝尊者怎麼把這部經帶出來翻譯的？他的國家是嚴格的限制的不准翻，這種經不准出國。般剌密帝尊者要把這部經帶到中國來，他的志向很堅固的，他就想種種方法，把經抄到極細的絹紙內，就是拿毛織的的那種絹，極細的極細的毛絹，把他的臂拿刀劃開，把這個經書藏到臂裡，再縫上。等臂長好了，看不出來了，誰知道他膀臂裡頭帶一部經？這樣才出國到了中國，把臂劃開，再把這個經取出來。

剛到中國來的時候，到了廣州，就是現在的廣東，他要想把這部經翻成中文，他不懂，那得有中國人。正在這個時候，有一個宰相房融，中宗時代的宰相房融，被朝廷貶到廣州。他遇到這個經了，他就跟般剌密帝尊者合作，由他來翻譯成中文。這是翻經的過程。但是光經典到了，還得要會說印度話，能夠說中國話，兩個相翻，才能翻得成。

因此咱們後來的人，看一切經的時候，感覺很容易；其實古來人翻譯這個經的時候，經過很多艱難困苦。我記得「義淨三藏法師」，作一首詩讚歎這個，『晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後者焉知前者難。路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，後賢如未按斯旨，往往將經輕易看』。在旱海沙漠裡頭走，太陽熱得不得了，中午溫度好幾十度，晚上就涼下來了，夜間寒度也是好幾十度，在這樣的困難艱險，所以去一百個人，回來十個也沒有。後來學法的人、學經的人，不懂得這個道理，往往將經輕易看，隨便的看。