願釋解《藥師琉璃光七佛本願功德經》，法供養諸位仁者，也為釋解此經的緣起。

我從不過壽，也不希望他人為我祝壽，世間壽者為相、為有、為空、為苦、為無常。在我心中，既無壽者，又無祝壽者，只有法緣，又有同修共度。於出世間，離相的初始為旦，妙有的增長為壽。世間壽者為生命增長，出世間壽者為慧命增長。我的生日是因緣，為我祝壽也是因緣，我釋解此經還是因緣。禮佛祖、修身心、作法事、發願心，是修行人的本份。

此經為唐代三藏僧人義淨法師譯，義淨法師，稱為三藏法師，通達經、律、論。義淨法師，幼年出家，二十歲受具足戒。至古印度遊歷三十餘國，參學十七年。回國後譯經五十餘部，為古代四大譯經者之一。有因緣誦持此經的人，對譯經者應尊為大善知識，應知深感重恩。譯經者，之所以譯佛經，是往昔於佛前立此誓願，才有乘願再來。菩薩願心不可思議，菩薩願力不可思議。菩薩願心是其福德，菩薩願力是其慧德。

此經為大乘經典，七佛本願為佛性藏。七佛本願，七為隨順天地循環之數，本為心地初始願心，願為謹慎而真實的承諾。此經願心為菩薩圓滿十地，入佛位菩薩所發，為菩薩化度不同因緣眾生，成就佛淨土所發，為菩薩慈悲不同業習眾生，警示因果律所發。此經願力為七佛淨土莊嚴，依佛願力與眾生業力安立世界，願心為緣起，願力為緣生，緣起為無緣大慈，緣生為同體大悲。願心為孝行，報佛恩為孝，行願為報佛恩，報佛恩為續佛慧命，種性不斷。由於菩薩品位不同，所處階段不同，所證悟境界不同，所發願心也各自不同，只有入佛位菩薩所發願心，為終始願心，又代表初始願心，才為大願大力。

此經中七佛，為現在佛，與西方極樂世界阿彌陀佛等同。稱誦名號獲無量功德，眾生依各自願心，可求往生七佛淨土。七佛為，善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。藥師琉璃光如來，為東方消災延壽藥師佛，其佛淨土，既接引十方世界諸眾生，成就佛道，又成就十方諸菩薩法性身，最終成就諸佛法性身。願心為報身所發，願力為法身所成，願力為化身所行。三身合一而安立世界，又三身合一而常樂我淨。

此經名以『藥師琉璃光七佛本願功德』，成就無上正等正覺為題，以人、法、喻為名。藥者，主要喻法藥。法藥有三種：一是經、律、論，二是聲聞、緣覺、佛三乘修行法門，三是陀羅尼，即總持無量教法，遮一切惡病，持一切善法。法藥能醫眾生生死大病，治貪嗔痴三毒。師者，主要是授戒法、育功德、解思惑，也可以理解為，施法藥善治眾生生死大病。琉璃光者，主要是喻佛法清淨光明，琉璃寶所含淨光，如天青蔚藍，旭日之光。如來者，主要是無所從來，亦無所去，諸法如義，名為如來。本願者，分為二種；一是通願。二為別願。通願主要是共同所發各種誓願，如眾生無邊誓願度等，別願主要是各自所發各種願心，如此經七佛各自願心。功德者，主要是無為福德與慧德，是累劫行菩薩道所證得。經者，主要是佛說一切法的總稱。

此經分三科；序分、正宗分、流通分。佛說此經的因緣為序分，此經主題為正宗分，囑咐流通為流通分。

此經由於版本不同，經中一些名字、名稱、名詞，與其它經典相比略有不同。但是，不影響對經中法義的理解。在釋解中，將經中一些不同的名字、名稱、名詞，尊稱為通用，只為方便記憶，也不影響對經中法義的理解。