在末法時代～現在我們這時候，正法也滅了，像法已經滅盡了，正法、像法滅盡了，末法。在末法時期，就是世界上一切生態、一些生活的情況是什麼樣情況呢？五濁。濁者，混濁不清，混濁不清淨。就是有五種社會現象，生活不清。但是一般地說，五濁惡世都在末劫當中，那個時候眾生弊惡。現在咱們就是，咱們現相就是五濁惡世。因為這個眾生，就是一切眾生～人類也好，畜生類也好，餓鬼道也好，三惡道也好，都是作惡，作善的很少。舉個例子說。現在禽流感，大家都知道禽流感是惡業所感召的。吃雞、吃鴨，這叫禽。現在，在這牛、牛肉，各個國家有個時間不進口牛肉。美國的牛肉，殺生很多，到世界去推銷，各國就拒絕，不買它的。因為它含有瘟疫。禽流感，你看電視上頭，一天幾十萬、幾十萬拿著就燒，發現一個、兩個，就燒幾十萬、幾十萬。末法時候惡業果報，造的惡業太多了，果報太多了。眾生濁，濁就是混淆不清，壽命也如是。講壽命，難道這一個時候，十萬人、二十萬人都該死啊？混濁不清，不能等你盡壽。中斷慧命，中間斷了，命根斷了。這就是佛在《藥師經》說九種橫死～不該死死了，都死了。就像印尼海嘯，大家去參觀遊玩去了，一下子死了好多萬，到現在數字也不清。難道都該死嗎？這就濁。不是說或者一百年，從生下來到一百年死，這是盛世的時候。濁世的不一樣，混濁不清。眾生濁就是惡業太多，修善法的少。為什麼災業這麼重夢參老和尚《淺說地藏經大意》為什麼災業這麼重？大家在寺院裡頭清淨的，眼不見心不煩，你到超級市場走一走，你看海鮮店裡賣海鮮，看看屠宰場殺牛，總覺世上劫難很重。怎麼不看具體的情況？古來人講：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」你知道這些橫～橫即是不順，不順當就是不按他的壽命而死。比如說；你該活五十歲、六十歲，這一場發大水把你衝了，本來可以多活的，被水沖走了就沒有了。水災、火災，這是天然的自然災害，人身不能抗拒，這叫「共業」。

就算諸佛菩薩慈悲加持也得有緣，也得跟他相通，沒緣你通不上。怎麼樣修能免飛災橫禍夢參老和尚《淺說地藏經大意》地藏菩薩教授我們免遭一切的橫，橫就是不順。諸橫，像飛災橫禍，想不到的事也出來了，這叫「橫」。怎麼樣能免呢？修。怎麼樣修？在菩薩像前先供養香、供養花；或者唱個偈贊；或勸人供養，或勸一人、或多人。供養完要隨菩薩學，學些什麼呢？這部《地藏經》教授我們，都是讓我們學。你依照菩薩所學的去學，照菩薩所做的去做，有無量諸善神來日夜守護你，橫事自然就沒有了。不受惡趣、不受諸橫。但是這個非常之難，要使他順當了很不容易。大家都讀過《藥師經》，《藥師經》中佛說有九種橫死，不該死的死了。戰場上一仗打下來，雙方面動員十幾萬、二十幾萬、三十幾萬，死這麼多人。第一次世界大戰死了一千多萬人，第二次世界大戰死了四、五千萬人，在長崎丟個原子彈死了十萬多人，這都是該死的嗎？這叫橫死，不順的死。像飛機失事，起飛沒有好久就掉到江里去；飛機掉下來也把船砸翻了，連飛機帶船上死了好多人。在非洲、在美洲每天橫死的，如果統計起來不止十萬、百萬，每天都有如是，這叫橫。

依照《地藏經》所說的，講免除一切諸橫的修法，我們講「橫」就講了一座。常講「這個人很橫」，也就是他蠻不講理，不講理上頭加個「蠻」字，講他沒有學習過、不盡人情。

什麼叫「橫」呢？一切飛來橫禍、不該當發生的事情發生了。好多是人為的，有些是有意破壞，有些不是故意，這都叫「橫」，不順理。

因此你學習《地藏經》、念地藏菩薩聖號就可以免除。在許可的條件下供養地藏菩薩，在菩薩像前供養花、供養香乃至歌唱～這個唱是唱偈頌，是供養心～或者自己做，或者勸人做供養、讚歎。