現在網絡學佛很方便，有很大的好處，這個好處我就不多說了，大家都有體會。但是從另外一個角度來說，也產生了另外的風險。這個風險在哪裡？

1、只學不修不證：

網絡上關於佛法的知識、見聞很多，有些人貪多嚼不爛，只學知識，而且多數是學二手知識（什麼是二手知識，就是看人家經過幾道手轉貼的，而不去查證佛經原文。事實上，網絡上查找佛經原文，這可以說是末法時代學佛的最大好處。可惜很多人不會用）。佛法是要修證的，很多人把網上學佛當做自己的主要學佛方式，而沒有時間實修實證，更不去找善智識學習真正的實修竅訣，不懂實修，沒有實證，只是口頭理論上的學佛者。

2、傳播邪法外道：

網絡傳播很快，傳播的同時也帶來名聲的擴大。所以很多人樂於傳播有關佛法的東西。但是，很危險的是：網絡是雙刃劍。正法也是如此傳播，邪法外道也是如此傳播。如果你缺乏擇法眼，隨意傳播。一不小心就傳播了邪法。現在的附佛外道很厲害，很多看起來比佛法還像佛法，比佛陀說的還吸引人，比佛陀說的還神奇。其實佛法本身是很平實的。所以，大家對於那些看起來很神奇的事情，一定要小心。因為末法時代，妖魔外道吸引人的方法，就是用這些所謂的「神奇事蹟」。因為末法時代，人心不古，都普遍地有獵奇心理，這就中了邪法外道的圈套。

3、妄建「道場」：

在古時候要建個道場是很困難的。但是在網絡時代，這就很容易了。其實，建道場是個中性詞，大家一定要明白這點。不要以為建道場就一定有功德。為什麼？因為道場的核心是傳播法義。如果傳播的法義不正確，那麼建道場反而成罪業。當然，如果你傳播的法義是對的，那麼建道場就很好了。

網絡道場普遍有幾種形式：一是網絡社團群，二是微信群。有的人不僅建了群，而且以群主自居，在群裡廣說「佛法」，吸引了不少跟隨者。這個本身不能說是好壞。但問題是有的人自己對佛法的見解其實很差，或者誤入邪法而不自知。因此，建這樣的所謂道場，無疑是自招罪業。本來自己有邪見，罪過還小。現在建了群，把自己的邪見到處傳播，誤人慧命，以善良願望而做廣大惡業，悲乎！

另外一種形式就是建網絡論壇。作為版主，權力很大，但同樣也很危險。關鍵還是在於版主自身的見地水平問題。因為版主可以刪貼封號，如果你封的是邪說之人，當然有功德。如果是封的正法道理，那你的罪過就大了。或許有的人又說：那我不刪也不封。這樣呢？還是有可能放縱邪說。豈不是違背了傳播正法的初衷？而且，隨順放縱邪說，還是有一些過失的。

所以，作為版主提倡或限制某一種說法，風險都是很大的。限制正法和提倡邪說，是一樣的地獄重罪，都相當於謗法毀法之罪。限制對邪法邪說的破斥，同樣也是毀壞正法和助長邪法之罪。

因此，辦網絡學佛道場，風險很大。不要以為自己建了個道場，幫助很多人學佛就有大功德？錯！功德與否，在於你有無正知正見，是否是正法。若是你自己知見有問題，那就慘了。

4、隨意護法，隨意供養：

網絡上要護持某一法門是很容易的，發個貼就行了。但是，這個法門真的是佛法正法麼？很難說的。雖然佛陀說了八萬四千法門， 但這世界上還是有更多的非佛法、非正法的法門存在。特別是末法時代，魔作沙門，附佛外道非常之多。某個法門，是不是可以列入～八萬四千佛法法門之一，真的要打上一個大大的問號！

「特別是有一些看起來非常神奇的、非常玄、非常炫的法門，很吸引人，很讓人動心，但是很可怕的是，這樣的法門，往往是附佛外道誘人之說。」

網上供養，雖然方便，但同樣如此，風險很大。佛說供養有功德，但要看你供養的對象。最大的風險在於，你供養了一個身穿僧衣之人，但這個人卻是附佛外道！你供養了一個所謂的道​​場，但很可能這個道場所宣傳的，卻是附佛的外道邪說。這兩種情況下，你都是以供養之心，而隨順助長了邪說外道。好心辦壞事，造下惡業，這不是非常悲哀的事情麼？

說了很多風險，來說說預防的方法吧：

1、不要貪功德：

佛法是無所得法。不要以為自己能夠做什麼功德。梁武帝建了千萬座寺院，達摩祖師仍然說他沒有功德。這個道理是很深的。所以，不要以為自己建道場、供養法師、供養道場，就有很大的功德。若有功德之心，就難以生起法眼，難以鑑別那些附佛外道。

2、不要貪護法之功德：

很多人喜歡維護自己的法門，特別喜歡維護自己的師門。而且把這個當作護法。這其實是一種世俗的心理。是很危險的。護法一詞，其實應該叫「護持正法，才算護法。」如果你學的那個法門有問題，或者你跟的師父的見解有問題，你因為世俗之見而去維護，這不叫護法，這叫護持邪法，是和邪說外道一樣的罪業！

學佛不是憑藉世俗人情的見解就能夠學好的。囿於師門，也是一種風險。古代為什麼那麼多人去行腳參訪？就是要通過對不同大德的說法進行對比驗證，最後找到正確的東西。一昧地維護所謂自家法門，要當心啊！

3、「多讀經典」少說話：

很多人喜歡人云亦云，喜歡隨大流。但是，很可惜的是，隨大流的東西，往往是有問題的。即使佛陀在世時，也不能讓所有的人都信仰真正的佛法；更何況現在是末法時代，那些人很多的法門，那些很熱鬧的法門，搞不好很可能是附佛外道的法門。所以，不要以人多人少來判斷。要依照法義來判斷。

依照法義的根本就是要依照經典。明顯違背經典的，當然是錯誤的。最大的風險在於有一些人似是而非地理解經典，如果你偷懶，只聽他講，不去查看原典，不去思維分析閱讀原文，那你就很危險了。

4，多讀佛教界認可的法師和居士的文章：

佛教界認可的法師和居士基本上都有正知正見，即使他們沒開悟，也不會胡說八道，不會有邪知邪見，只是說不出佛法的深層次的含義而以。說些簡單的佛理也不會誤導信眾，不會像那些邪師，尤其是佛教界公認的邪師，邪知邪見，信口開河，胡說八道，毒害眾生，毀掉眾生的法身慧命。

所以，末法時代，能夠靜下心來閱讀經典原文，看一些佛教界認可的法師和居士的文章是很難得的。

因為快餐文化、速食文化的影響，很多人已經沒有耐心去讀經典原文了，更不了解哪些是有正知正見的善知識，最後人云亦云，跟著邪師上了魔船，成為魔子魔孫。