↑具行和尚與虛雲長老

有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山 祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：你是誰？為何來求見虛老？

那青年說：我今年二十歲，雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人雇用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。

祝聖老和尚惻然說：你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。

多謝大和尚。那青年跪拜。

你叫什麼名字呢？

家人叫我阿便。

很好！和尚說：阿便。你就到後面柴房去住罷。

阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動去出力挑土抬石説明修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。

聾子。別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。

阿便來做工一個多月，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。

聖空和尚聞報，慌忙來說：阿便。我收留你做工，你卻怎麼把老婆孩子也帶到廟裡來住了呢？這是佛寺，不可以住婦女家眷的。

阿便說：我不要他們來，但是，地主來收回土地，把他們全家趕了出來，沒處可投奔。

聖空說：這可怎麼辦？那有佛寺可以收留婦女家眷的道理？他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。

聖空法師。虛雲說：「他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！」

聖空慌忙說：「師父！佛寺怎可收容婦女呢？」

虛雲說：「這是收容難民，情況不同！你只叫他們在寺院後山另搭一座茅棚居住就行了。阿便喜歡住菜園茅屋也好，喜歡回後山住也可以！你就讓他們全家在本寺做工吧！」那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。

虛雲說：「你們不用謝我，這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼大家就吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。」

阿便感激流涕，叩頭說：「老師父，您老人家救了我一家性命了。」

虛雲說：「阿便，別這樣說，大家是應該互助的，佛門弟子更應助人。」

阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，心懷感激，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。

兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲說：阿便，你要什麼？

阿便說：老師父，求您老人家教我念佛吧。我這樣笨，又一字不識，不會念佛！你卻要念佛做什麼？

阿便說：「我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽又不會修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！」虛雲微笑道：「你想要怎樣修？」

阿便說：「我不識字，又醜陋，又蠢材。我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號吧！」

虛雲說：「阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴。我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩。我教你淨土法門吧！」

阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。就是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。

虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也來求戒出家，那時他才二十一歲。

虛雲說：「你要出家受具足戒。很好，我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢？你怎樣處理？」

阿便說：「我們一家八口老小都約好了，今日都來落髮出家修行，務乞師父恩准才好。」

「阿彌陀佛。難得。難得。」虛雲說：「甚勝因緣。好。好。好孩子。我准你。」

虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老人好像依稀看到了自己當年在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒，老人的熱淚湧現了。他有多少的感觸啊！六十五個年頭過去了。往事依稀。如夢境。猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，也曾傳戒弟子不少，可以怎料到，奇跡卻應在這個面貌醜陋的貧苦青年？

虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭。阿便是拙于言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚。只是叩拜。

虛雲從阿便身上找到自己當年的影子，再細看，阿便是阿便，虛雲是虛雲。

請起來吧。虛雲微笑說：不用拜這麼多。你多拜我，就不如多拜佛才對！怎麼說得他聽？這朴拙的青年又拜了許多才肯起來。

阿便。虛雲說：「從今起，你把名字改為日辯。「辯」與你原名「便」字同音，我等你具足戒後，另外賜你法名。」

日辯阿便歡喜無限：我就是日辯。

只是一個代名。虛雲說：「你並不是日辯，你也不是阿便。」師父：「我聽不懂？」日辯茫然地仰望。

我也不是虛雲，虛雲也不是我。

老人說：你懂嗎？

還是不懂？

虛雲說：我教你念佛，我也教了你打坐，現在我要教你知道你不是你！我要你做到心中覺悟。我不是我。心中無我，破我執。而又無所求，則自然得，明白嗎？

還是不明白？

你慢慢地學，漸漸就能體會的。虛雲說：「我知道你精勤不懈念佛，一心繫念。許多人都不及你！這也是你的品質朴拙的好處。聰明人太聰明瞭，反被聰明誤。往往不能精勤一心修行。日辯，好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心。也不要去學人家聰明人。」

我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。

愚笨才好，虛雲說：你不會被聰明誤了。

傳具足戒之後，虛雲賜他法名為具行。從此他成為具行和尚了。具行剃度改穿僧衣，每日自動操作各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃…一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為「聾子和尚」。

苦修到了民國四年，他越發的耳聾了，也越發的沉默了，他無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他他也聽不見。

虛雲那天喚他來說：具行，你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你願回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！

具行泣拜

民國九年，虛雲開始重建雲棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛雲老和尚面前。師父。我回來了！

虛雲驚喜得很：你回來了。好極了！你這出去參學，遊了些什麼名山？怎麼又回來了呢？

具行說：「天下各處名山都大略去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，我就回來了。」

虛雲說：你回來甚好。你打算回來做什麼事呢？

具行說：「師父，我又蠢又笨，又不識字，我能做什麼大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了！」

虛雲說：「你既如此發心苦修，很好。你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷！」又問：「這次回來，你去雞足山探視你家未？」

具行說：沒有！我不去了！「為什麼？」

具行說：「大家都出了家修行，有什麼好眷戀的？」「見見也不妨！」具行搖頭：「不去！不去！」

他從此就在兩寺每日辛勤勞作，舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻穀、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作，他都自動勤作了！無一分鐘閒暇，亦無一刻不在心中念佛！一面幹活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。到了晚上，他就念金剛經、藥師經、淨土諸經，一字一拜；早上，黎明大鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一。他卻是又聾，又像啞子，一句不開口。

虛雲觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境已經十倍百倍于任何僧人了。修蓋海會塔之時，虛雲在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：「師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？」虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語。他知道具行就快要化去了。

「好麼？」具行繼續追問：「師父！好麼？」

虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：「好罷。」

「謝謝師父。」

「一切隨緣啊。」虛雲說：「不可強求。」

「知道了。」

然後，虛雲特許具行擔任這一年春戒的尊證。受戒弟子請具行開示。具行說：「我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已。」

虛雲點頭嗟歎，心說：「但知念一句阿彌陀佛，只要都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊。倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？想不到，這孩子進境如此神速，他比誰都先證正果了。」

往事重現虛雲心頭，他知道具行這次售衣來供養大眾就是西去了！這一夜他為具行念經，具行來叩門，進來叩安。「師父！弟子要去了，特來叩辭，具行拜伏在地，悲泣難抑：「弟子去後，誰來侍候師父？」

虛雲說：「好孩子，你該怎麼辦您的事，你就去辦罷！不要因我誤了你的大事。」

師父……具行哽咽難言：「師父……快去！」虛雲說：「我在這裡為你念經助你。」

具行再拜，然後離去，他一逕向寺後的後園去了。

入夜，監院法師點名查房，發現具行不在。「具行呢？」監院說：「怎麼不見了？他昨天請大家吃一餐，莫非今天下山走了？你們大家快去找！」眾僧把全寺找了個遍，那找得到人影？有一僧說：「敢情他昨日齋眾是訣別？今晚卻偷偷下山逃去還俗接老婆了！」

另僧說：「快別胡說吧！具行不是這等人！他若要叛道，怎麼還回寺來做這幾年苦工呢？他雲遊在外，若要還俗不早就還了？」「說得是。」眾僧都說：「我們休要在背後謗毀具行法師。罪過！罪過！」

監院說：「別再多說了！再找！」找到菜寮，門卻是鎖住的，視窗望進去，沒有人影，眾人一面叫喊：「具行！具行！」來到後面菜園，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園光明，直沖夜空！白光眩目。

「這是什麼光？」眾人無不嚇得心驚膽顫。住在寺外村民都看見了，眾人多是往時逃災來投奔虛雲的，災後也無處可去，紛紛留下來聚居，成了村落，這些村民素感虛雲的恩德，今晚初更剛過，眾人都未睡，正在乘涼，在瓜棚豆架之下講鬼講狐，忽然寺內白光沖天，使人目眩，眾村民大驚。

「不好了！佛寺失火啦！」大家叫了起來：「快去救虛雲老和尚出險！」村民好幾佰人，奔入寺內，一個和尚也不見！眾人慌得亂喊：「虛老！虛老！您在那裡！」

村人們一面找虛雲，一面要救火，卻又不見有火，找到後園來，看到了那批和尚在那裡發呆。

「火在哪裡？」村人們大叫：「虛老他老人家呢？你們怎麼都在此？」「哪裡有火？」和尚們也給嚇慌了！「火呢？」

「我們在外面看見寺裡沖天白光。」村人們說：「只道是火燒寺院了，趕來救虛老！」「沒有火呀！」修圓和尚說：「白光一閃一閃是有的，倒不是火，喏！白光在曬坪那邊升起的。」眾僧與村民趕到曬坪一看，點了幾支火把，照耀全坪！「啊！具行法師！」修圓叫起來：「原來你在此地！害我們找得好苦！你在這幹什麼？」

眾人也都看見了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不動，眼睛半合，面帶微笑，不理不睬眾人。

具行！修圓欲待上前去拉他。

慢著！虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了，他老遠便看見具行端坐，他慌忙喝住眾人：「你們不許擅動具行，你們走開些。」

眾人慌忙讓開，虛雲扶杖來到具行面前，向眾人說：「具行已經作化了！」

他自身出三昧真火，把自己燒成了灰！剛才你們看見的白光閃閃，就是他的真火之光！我在禪房為他念經助他用，感到全身發燒，就知道他已經成功了！我怕你們不知道而亂動他，連忙趕來……。

眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，卻仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手執磬，右手執木魚！面色如生，笑容和藹，只少了呼吸起伏動靜。

「這…真的是…自發真火化了麼？」眾人都不敢相信：「這分明是個活生生的具行和尚嘛！」

虛雲說：「你們不要走近，恐怕衣帶生風震動他全身灰燼倒傾！你們走開些！」虛雲獨自上前再細看，火把照耀之下，只見具行的木魚其木柄早已化了灰燼，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未變，其餘，只見僧鞋也成了灰。坐處的幾紮稻杆子和蒲團早就成灰燼了。

眾人都又驚疑，又歡喜，個個合掌念佛。

具行！虛雲跪下合掌而拜說：「恭喜你了，你已經修成破我執，得證大阿羅漢果。以你瑞相法身示世，證無生法忍之圓滿檀波羅蜜。請受虛雲三拜。」虛雲以師尊身分，對徒弟具行下拜，眾人當然也跟著叩拜了。

具行啊。虛雲忽然老淚縱流，哽咽道：「為師好為你歡喜！我還不及你的功行啊！將來欲求你的境界，也還萬無可能啊！」虛雲拜罷，具行遺蛻忽然放出陣陣奇異的芳香，眾人都嗅聞得到類似檀香的這種異香，又像仙蘭，大家都感動得流淚，個個念佛。

具行啊。虛雲祝道：「你且多保持瑞相一天，待明天為師請都督和昆明社會人士，還有新聞界都來瞻仰你法身，讓記者攝影留下一影，以傳于世助宏佛法。」

虛雲又吩咐：「你們今夜須派人輪流值更看守具行法身！勿讓人畜觸碰！不許大聲震動。」

遵命！眾僧連忙回答。

次日，省長唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙，董雨蒼……聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了，還有各大員的家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素，全都來參拜了！真是轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條大新聞和照片，轟動了全雲南。「誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？人人都說：「看！具行上人不就是最好的佛法證據麼？」

這也奇怪！唐繼堯說：「若說具行是取稻草自焚，卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！」虛雲說：「具行法師是由心內發出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇跡！」

唐繼堯說：「奇異極了，磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀，師父，他的全身果然都是灰麼？」

虛雲說：是的！就向具行祝拜：「具行：你的功德圓滿了！請讓我們送你入海會塔罷。」

虛雲伸手，顫顫巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：「具行啊，具行，密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！」虛雲輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然地，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！

虛雲跪下合掌而拜，唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜！阿彌陀佛！人人都感動得熱淚盈眶：阿彌陀佛！虛雲早已淚水奔流滿面了，他也分不清那是悲傷或是歡喜了！

「具行啊，我痛惜禪人殞少年，孔悲顏歿，此情曷似？具行啊，你密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫，君至臨終一火完！世事變幻，妖魔將興，佛法大劫將臨！為師將來還須應劫啊，具行啊，你歸來念佛荷鋤邊，助興梵刹同艱苦，我們世念難忘蔬菜熟，人人都受過你的菜蔬佈施啊，如今你西歸向夕陽，我怎能禁傷心老淚流無盡？今**一磬示妙緣，具行啊，為師恭送你了！」

「但知念一句阿彌陀佛，只要都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊，倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？」

現今學人自恃精明，有文化、根器好、經論看了一點，就想著到處找茬，證明自己如何「博學」，更有甚者對大德指手畫腳，敢把千古流傳的清靜法脈說成偽經外道...真是:地獄門前僧道多，學佛三日，佛在眼前，學佛三載，佛在西天，

可實際上缺的就是具行的傻勁和精進，其實只要向具行那樣，對不該評論的東西當聾子，作啞巴，專心一句『阿彌陀佛』，就足以得成就。

有人說淨土法門不究竟，可眼前具行上人的事蹟就是最好的例子，誰說淨土法門不究竟呢？

這種是常見的對佛教的責難。也是對世界認識不清造成的。

人活在世界上，不只一個肉身，還有很多形態，包括俗稱的靈魂形態，但是常人卻執著這個肉身就是自己的全部，把眼耳鼻舌身意當成獲得資訊的唯一管道。

佛教要人去除執著，證得究竟的不生不死的法身，這是無邊的功德，阿彌陀佛用自己五劫修來的功德願力，説明世人究竟解脫，佛菩薩等早已消滅了人我分別，願代眾生受無量苦，這是雷鋒、焦裕祿等能比的嗎?

念阿彌陀佛聖號，從自己方面說是入一種禪定的手段，從信仰方面說是溝通和阿彌陀佛的聯繫，把自己送上阿彌陀佛的願力，這不是無意義的迷信。

雷鋒、焦裕祿等善人，給自己累積了很厚的福報，但也只是世間的福報，只能通過名聞利養等方式還給他們自己，不是超脫生死輪回的大智慧，當然，也許有菩薩將會會去度化他們。

有人說念佛對社會有什麼功德。

念佛不但能度虛空法界無量眾生，功德說也說不完。

以無量悲心發願生盛淨土，未來度眾生，種了善因，自然能得善果。

種種真實示現，不斷證實了佛法無邊，梵行難思量。

其實人人都能做到生死自在。

有緣的朋友可以細細體味下文中的因緣和生死智慧，其中確有諸多不可思議之處。

我們每個人都要經歷死亡和病苦，而且多數人對死亡和疾病都有巨大的恐懼。可佛法告訴了我們生死病苦的真相，和如何解脫生死的大道。所以真正的佛法修行者都預知時至（知道歸期)，可生死自在（安詳坐化甚至立化)，示現舍利子等等瑞像。

↑具行和尚協助虛雲老禪師重修雲棲寺

↓具行和尚法相