《媒體說，法官引用周董的歌曲訓家暴男，希望大家都能夠遵從長輩 
   的告誡，讓社會更和諧與平靜…》

有一位從事教育工作逾四十年的退休校長，談到時下新新人類，和社會
價值之間的關係時表示，雖然對於e 世代年輕人的思維方式不太茍同，
但也不盡然將其行為視為離經叛道，「因為這一股往前衝的時勢與潮
流，並非人們可以主觀批判和阻止。」他倒是以輕鬆的口吻表示自己的
看法。

老校長對於年輕人的舉止與價值觀，雖然抱持包容和理解的心情，可是
除了時勢潮流不可擋之外，他更認為每一個人的生命過程，應該有一個
《願景》，那種達成願景的努力與執著，其所作所為將會激發生命活力，
而且也會因此建構有目標、有理想的人生。

因此老校長對於優質人生，提出個人另類之心得，他說：「基於多年從
事教育工作的立場來看，一個人的心路歷程，和完美的人生，如果能夠
做到遵守『五說』的地步，那麼雖非盡善盡美的人生境界，卻可以說是
接近相對優質的人生了。」

何謂人生五說？老校長的詮釋依序是：媽媽說、老師說、老闆說、醫師
說和良心說。以下是他認為人生五說的內涵：

人生第一說就是《媽媽說》。每個人自呱呱落地之後，最先接觸的環境
來自於家庭，一個完整而正常的家庭，大都可以孕育正常與完整的個體。

於是來自此種家庭的子女，打從懂事之際，總是把一句話掛在嘴邊，那
就是，媽媽說，我不可以這樣做；或是我的媽媽說，不可以隨便拿別人
的東西！

這個時候的《媽媽說》三個字，除了代表家中各種約束之外，更是一種
有形與無形的行為規範，也呈現出家庭教育的成果。

專家學者認為，在此種年齡的孩子們，把媽媽說的話當作行為之依據，
當然必定會是一個聽從長輩的好孩子，以此奠定往後正常長大的基礎。

而《媽媽說》這三個字，除了真的是媽媽告誡的話以外，當然也可以是
爸爸說、爺爺說、奶奶說，甚或是哥哥、姊姊說，基本上就是家庭生活
中，主流規範的力量與正面之功能。

人生第二說則是《老師說》。當孩子們從家庭走入校園的時候，則上項
《媽媽說》的行為規範，很自然的變成凡事都是《老師說》，至此學校
教育以制度化銜接家庭教育，而條文詳列各種校規的具體要求，那也就
是：老師說可以這樣做，不可以那樣做。

而孩提時期會遵守《媽媽說》的小朋友，應該也會遵守學校師長的諄諄
教誨，除了聽從老師的話之外，與同學之間相處，也必然可以更加純熟，
從學校教育中學習應該具備的本職學能，和基本的人際關係。

當然《老師說》的範圍涵蓋整個受教學程，只要是在校園與學程範圍之
內，便要依照校規來做。

人生第三說依序是《老闆說》。當人們從學校走入社會之際，無論在任
何工作崗位上，當然要兢兢業業努力工作，更要隨時謹記老闆交辦的
事，盡全力予以達成任務。

因此《老闆說》和要求辦理的事情，就是每一個上班族，必需盡力去完
成的基本任務。

此種完成《老闆說》的工作心態，廣泛來說，並不侷限上班族和勞工階
級，甚至應該擴及廣義的《工作或事業》，因此即使自己當上老闆，仍
有義務遵循《老闆說》的工作態度，那麼這樣的《老闆說》之內涵，便
是事業成敗之所繫，換句話說，也就是要忠於自己的工作和事業的意思。

人生第四說應該是《醫師說》。因為人們從孩提時期進入求學階段，乃
至於到事業上衝刺時期之後，大部分已經開始邁入中老年人，而此刻的
身體狀況已經開始走下坡，高血壓、糖尿病、慢性心臟病或其它老年人
容易罹患的症狀，慢慢成為每一個人的夢魘，即使在事業上多麼飛黃騰
達，生理上終究難免一些病痛。

於是在這一個階段裡，《醫師說》便成為身體的最佳保養品，每一個病
人，必須和醫師充分合作，例如多多運動，或是忌食重口味食物等等囑
咐，才能將醫療品質發揮到極至，否則一味迷信高價位藥物與醫療，想
必仍無法保持身心健康。

優質的人生第五說就是《良心說》。每一個人的生命長短，其實並無主
觀定義，而是相對的價值與自我認定。

因此每一個人，如果能夠謹守以上人生四說的話，基本上應該是一個較
為接近圓滿的人生，加上凡事都能夠秉持著對得起良心的態度，那麼做
任何一件事之際，都可以覺得心安理得。

一個人如果可以凡事心安理得，那麼他將是一個有福氣的人；一個有福
氣的人，不但是每一個人的良師益友，更是一個了無缺憾的人生。

老校長認為，人們要獲得完美人生的確不容易，但是要依序遵守人生五
說並不難。

況且這五種人生態度，並不是艱澀的人生哲理，也不是八股的教條主
義，反而是日常生活中稀鬆平常的事；人們實踐這五種自我要求，基本
上並不是實行聖賢者之舉止，而是平凡百姓如你我都可做到的。

聽了老校長的心得之後，除了覺得意義深遠之外，經過仔細推敲之餘，
不禁對於《人生五說》的道理，心中倏地豁然而開朗。

因此在內心深處，不禁油然興起積極而正面的想法：原來生命的意義，
竟是在亟其簡單之中見真理！

人生價值更可以透過有條理的追尋，讓每一個人的人生觀更，臻於美好
之境；相反的，如果人們心中存著過多的欲望，那麼在汲汲營營的短暫
生命過程中，不論如何拼命和追求虛無飄緲的果陀，恐怕到頭來都會感
覺到欲求不滿。

於是在此種情況之下，再多的名利和地位，也無法填滿心中的缺憾，總
認為生命是殘酷、殘缺和沒有意義，也許最後仍然有一個感覺，此生只
不過是枉費到人間一遊罷了。

假使從遵守上述五種規範的角度來看人生，也許在平淡思維之中，可以
活得更舒坦和自在，當然或許嚴謹的要求，會讓人覺得過呆板，但是卻
比較合乎中道。

而凡事謹守分際的生活哲理，其實與求新求變的工作信條，並不相違悖。

因此在生命的過程中，如果能把個人心境歸零，而從《心》出發之際餘，
進而擁有返璞歸真的生活，或許是現代人在e 來e 往的情境下，值得
將心情沉澱而仔細思考的生活課題！

(青年日報副刊92.06.20/Eric)