言無忌 翠僊の私家工場--愛要及時 仁真卓格爾 張黎晞(若竹)雪之三 * 六月 * 玄子 朵兒 唐湘 木頭...發呆ing
【協安宮池王爺誕辰遶境活動】
1.時間:農曆六月十九日2.地點:基隆外木山協安宮廣場3.主辦:協安宮管理委員會4.海上遶境範圍:外木山漁港-基隆港外海-和平島-八斗子-瑞濱番仔澳 -基隆嶼-金山雙燭嶼-金山水尾港-野柳-龜吼村漁港 -萬里新港-大武崙漁港------回外木山漁港。 註:遶行範圍為金山、萬里、八斗子、外木山等地漁民捕魚作業的漁場及漁船航道。
【前一夜的準備工作 】
前一天的夜裡,由協安宮管理委員會成員,進行神轎清理、聖像清理,雜物準備等事前工作。
【祭典當天 】
當天六時起一連串的行程,安置神像、請王船、祭拜王船、過火、把王船移到主祭船上。
【海上遶境 】
由外木山出發,遶行基隆嶼、燭台嶼海域……至各處海港外圍,皆有當地漁船接駕……
【遶境完成回港後 】
回宮後,動作還原……王船請回原小廟安置……午餐…流水席……簡單、隆重……
基隆市外木山協安宮的池王爺「海上遶境」活動,一向是外木山 最盛大的慶典活動。一份文化的傳承,得靠地方人士的努力,外木山鄉親的熱忱讓人感動,在陸上、在船上,每個人快樂的參與著活動,那種「心靈悸動」感覺真是舒服,讓這一份「真」、這一份「善」、這一份「美」,永恒的傳承吧!~~~~~快樂與喜悅與您分享哦!~~~~~20090407修編【繆思】1.本鄉年輕人口外移及少子化的影響,祭典人手有些是由大陸漁工充任,有點美中不足。2.撤金紙的問題仍然存在,沿著整個海路撤,嚴重造成多少污染。3.香客管理問題,此次出海皆為當地漁船,未見「救護船」,民眾亦未穿著救生衣、亦無任何保險, 廟方應可再加強人員管控。4.地方派系(漁民)介入紛爭,造成排擠、惡性競爭及不合作情形。5.欠缺民俗專家、市府文化相關單位參與,整個行程若能錄影、攝影、登載,對將來的流傳將會有所助益。6.子弟團大部由國中、小學生擔任,雖對民俗傳承是件好事,但若無適當管制,孩子的管教、成長, 還會是個問題。(青少年學生的問題??)7.本活動如廟方與市府、由遊艇業者、旅遊業相結合,應當能夠創造另一種商機。 (如中元普渡活動。)註:協安宮的王船,相傳為海上飄流至外木山廟址,遶境後單獨放至於宮前廣場的小廟。 南部王船則大都爲了送走瘟神所造,遶境後即火化送神。 (和平島之王船亦有此回宮之現象,似為南、北地方之差異性。) 各地習俗稍有不同……大陸有些地區則放水流…… 當年是否如期舉辦,可詢問協安宮管委會。
基隆市外木山協安宮的池王爺「海上遶境」活動,一向是外木山 最盛大的慶典活動。一份文化的傳承,得靠地方人士的努力,外木山鄉親的熱忱讓人感動,在陸上、在船上,每個人快樂的參與著活動,那種「心靈悸動」感覺真是舒服,讓這一份「真」、這一份「善」、這一份「美」,永恒的傳承吧!~~~~~快樂與喜悅與您分享哦!~~~~~20090407修編
【繆思】1.本鄉年輕人口外移及少子化的影響,祭典人手有些是由大陸漁工充任,有點美中不足。2.撤金紙的問題仍然存在,沿著整個海路撤,嚴重造成多少污染。3.香客管理問題,此次出海皆為當地漁船,未見「救護船」,民眾亦未穿著救生衣、亦無任何保險, 廟方應可再加強人員管控。4.地方派系(漁民)介入紛爭,造成排擠、惡性競爭及不合作情形。5.欠缺民俗專家、市府文化相關單位參與,整個行程若能錄影、攝影、登載,對將來的流傳將會有所助益。6.子弟團大部由國中、小學生擔任,雖對民俗傳承是件好事,但若無適當管制,孩子的管教、成長, 還會是個問題。(青少年學生的問題??)7.本活動如廟方與市府、由遊艇業者、旅遊業相結合,應當能夠創造另一種商機。 (如中元普渡活動。)
註:協安宮的王船,相傳為海上飄流至外木山廟址,遶境後單獨放至於宮前廣場的小廟。 南部王船則大都爲了送走瘟神所造,遶境後即火化送神。 (和平島之王船亦有此回宮之現象,似為南、北地方之差異性。) 各地習俗稍有不同……大陸有些地區則放水流…… 當年是否如期舉辦,可詢問協安宮管委會。
這鍋文章~速不速舊文重貼丫
怎摸感覺~似曾相似的感覺