聖理時間﹕丙戌年八月三十日

尊駕聖稱﹕皇媽娘娘降文

文其十七﹕「    」

簡釋：

  「    」，此玄字音｢一｣，其主要在禪釋：宇宙間之眾生修行，不論歸屬何種教派，也不論各教派之教義有所不同，然都是以修「心」為首要。如果任何修行的功夫，沒有以「心」為首要，則無法源遠流長。就好比眾生聽經講道時，經文之涵義深奧不已，無法理解；亦好比馬兒很會跑，但無方向，僅能繞著圈圈跑，最後停在原點；亦好比天上的月亮盈虧不已，始終無法照亮大地；亦好比古代的兵器~戈，雖有長短之分，但遭盾牌所抵擋，無法發揮其功能。

解意：

修行的基本原則在修心，也就是鍊心。把雜亂的妄想心，變成清淨的三昧心。念佛的時候，隨時將心放在念佛方法上，並清楚自己的心在方法上，這是念佛的基礎修行方法。

原則上，念佛不只是念阿彌陀佛，念佛的名號、相好、悲智願心、國土莊嚴，也都可以修成念佛三昧。雖然我們念的是有相的佛，但一定要知道還有無相的佛。一開始先從有相的佛開始念，方能達到親見無相的法身佛、報身佛。

念佛，通常被認為是淨土法門，其實不管任何法門，都走向一個目的，那就是離苦得樂、消除業障與煩惱。我們一心專念阿彌陀佛，即能修成「念佛三昧」。「三昧」是指「心一境」，念佛時念頭裡只有阿彌陀佛，其他念頭都沒有，這叫做「一境」。一心念佛，不但可以除煩惱妄想、消業開悟，更可以生淨土、成佛。

念佛的「念」指念頭，不僅是嘴巴念。「念」字由今、心組成，今指今天，就是現在的意思；心指念頭。每一個念頭都不離現在的心，就是「念」。現在的心會有雜念、妄念，而念佛的心則是淨念、正念。

念佛可念任何的佛，不過大部分佛經都教大家念阿彌陀佛。修行念佛法門，就必須信阿彌陀佛；信了便要發願修成「念佛三昧」；信願之後還要行。行包括正行、助行，正行是念阿彌陀佛，助行就是修一切的善法。

念佛時，把環境裡所有人事物，通通融入阿彌陀佛的佛號裡。隨時隨地念阿彌陀佛，而且要「正念不斷、淨念相繼」，就會體會到處處都是阿彌陀佛。念佛法門非常簡單，只要會念「阿彌陀佛」就行了。

只要心繫念著佛，就能跟佛相應；在『般舟三昧經』中也提到，如果我們念佛得「念佛三昧」，就能在現前見佛，或是在未來見佛。但是我們凡夫身見到的是有相的、化身的佛，如果能實證無生法忍，就能見到報身佛和法身佛。