從現在的博士，古時候卻是販夫走卒的代稱談起

清代大學問家趙翼在《陔餘叢考》第三十七卷裡，談到了一個很有趣，

而且值得做社會語言學思考的重要問題。在還沒有碰觸這個問題前，

必須先由明朝之大儒黃省曾（勉之）所著的《吳風錄》說起。黃勉之在

該書裡指出，自從明代開始，在江蘇浙江一帶，販夫走卒如「椎油作麵

傭夫」等，皆相稱為「博士」，至於剃頭師傅則稱「侍詔」。為何下層

社會各種行業都套用「博士」「侍詔」等官名，來稱呼呢？

「博士」「侍詔」不是指翰林院中的官吏嗎？怎會被民間延用呢？

黃省曾認為這和元代末年江浙一帶起義稱王的張士誠有關。張士誠起義

後，稱國號為周，「凡走卒廝養皆授官爵」，從此以後，販夫走卒各行

業的亂用官名即告普遍出現。

【我的加註：如果一人得道雞犬昇天的選舉歪風不改變，如果大官們也

居然爭相貪婪成風，則當然會顛覆傳統對官署高官的敬畏，則有朝一日

院長部長〈院長滿街走，部長不如狗〉恐怕也會逐次被下九流的行業沿

用吧？這叫沐猴而冠，又叫望之不似人君！看似像人其實幹的還是禽獸

勾當！】

但是趙翼卻另有看法：他認為；

 ※民間不得亂用太孫、太師、太保、侍詔、大官、郎中、大夫等官名，

    在明洪武初期即已頒過全國性的禁令，並未明指江淮地區，可見亂用

    官名當時在全中國已極普遍，因而不能將這種現象的原因完全歸責於

    張士誠。 

※在唐代的時候，煎茶者已有茶博士之稱，另外，唐代開元年間，已命

    州縣設置醫博士二人，可見當時也有醫博士之稱。另外，唐代侍詔一

    職，分別包含了僧道祝卜、奕、繪畫書法、醫學等。而在宋代，醫生

    已有稱為郎中及大夫者，由此更能說明這和元朝末年的張士誠並無

    關係。

※其實，中國古代時民間社會在各種行職業或其他稱號上，總是喜歡使

    用官名。例如古代有各種「員外」、「朝奉大夫」、「翰林院侍詔」

   「中書舍人」、「博士」等正式的官名，而官僚階級在社會生活中亦

    有「郎」、「老爺」等稱呼。於是久而久之，這些官名遂被民間佔用。

※故在民間的稱呼裡，凡鄉紳等殷實大戶，均稱「員外」；而在安徽則

    最先稱有錢人為「朝奉」，最後是當舖業將管理質庫者稱為「朝奉」；

    明代開始，理髮師則稱「侍詔」，茶館師傅稱「茶博士」，醫生則稱

    「大夫」或「郎中」。除了官名被民間佔用外，這種模仿性的佔用亦

    同樣顯露在官僚體系裡奴僕之類稱呼上。奴僕階級裡諸如「奴」、

    「僕」、「豎」、「儓」等，最先都發生在官僚體系裡，它也是到了

     後來才被民間社會佔用的。

※因此，中國民間社會裡的許多稱號，尤其是具有階級意涵的稱呼，有

    許多都可以追溯到宮廷及官僚體系中。「員外」、「老爺」「官人」、

    「相公」、「舍人」等即是此類稱呼語詞。語詞的發生和佔用借用，

    它本身即是一種語言關係，也是一種社會關係。由宮廷官僚體系的稱

    呼被民間社會不斷借用佔用，這是一種單向道，顯示了官本位文化的

    特性──民間社會總是在那裡模仿宮廷官僚體系！

【我的加註】其實古今皆然，崇仰權貴是人的天性，但是宮廷官僚體系

    的稱呼被民間社會不斷借用佔用，一開始確是尊敬及羨慕，但到亂世

    此種借用恐怕多了點戲謔及諷刺！比如時當2007年的今日總統或院長

    部長的稱謂又能在民眾心中有幾分的敬畏呢？

【我的加註】而當前日平均每科2.8分亦可以唸大學，則大學生的價值自

    然被社會扁抑，但是教改改到今日，又何嘗聽聞主持大計的諾貝爾博

    士李公遠哲，有絲毫的愧疚及反省？正所謂官大不必然學問大，學問

    大的也不必然有識見可以作出好事情來！