請參考-漢字書法之美：舞動行草 - 蔣勳 - Google 圖書
上星期買的§.漢字書法之美 舞動行草，昨天到貨了。
現利用假日的時間拜讀，並記錄讀後感。

‧結繩記事-最初的漢字。

以纖細的心和眼去觀察這世界所有值得我們去記憶的事。
保存給未來的我們，保存給下一代子孫。
最初的記憶永遠不曾消失，留存的總有一天，會引發成為後世人研究與感動的啟思題材。

‧倉頡造字。

倉頡造字，「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
人類造出文字，文字留存人類。
記錄這一生世界歷史流轉，理清這世界細微蹤跡，觀察這世界的時序。

‧之一、漢字的演變

‧象形，毛筆，甲骨文，金文，石鼓文的大篆，李斯的小篆，秦代小吏的隸書。

漢字起源象形，訴諸視覺的表達。
書畫同源，初民「無以傳其意，故有書。」
是「書寫」是「圖繪」亦是皆是。

點是確定的開始，然後線開始延綿，傳承擴大。

甲骨文的美學，筆劃深刻立體，體勢纖細遒勁。

金文，青銅古稱「金」，早商青銅銘文 ，是一種圖騰，一種族徽，一種證明自己存在的符號。
更像是美術設計圖案，筆劃首尾尖銳，中間肥厚，體勢深竣莊重。
（請參考原書p45圖）

西周青銅銘文已具備嚴格確定的文字結構和書寫規格，右至左，上而下，字字結構方正。
西周刻在石頭上的石鼓文（大篆），文字嚴謹圓遒，布局勻稱，散發出渾厚古樸的氣韻。

李斯立碑刻石的小篆，如嶧山碑，圓勻的筆致中凝結著敦厚的力量，筆勢雄強，刻劃嚴謹。
秦小吏的隸書，破圓為方，確立以水平垂直為基本元素的結構，直至今日由隸入楷，仍無太大改換。
（請參考原書p64圖）

‧之二、書法美學

書法並非是技巧，而是審美，審帖後，逐漸忘了字意，欣喜覺得線條漂亮，結構漂亮，留白漂亮。

漢隸修飾美化橫劃的波，轉筆出鋒的磔。以雄正秀美的姿態，連接於後世東亞一棟棟建築的重重飛簷上。
碑（石）與帖（紙帛），載體不同，「碑」為剛健厚實，「帖」筆劃線條較多流動，飛揚婉轉。
孫過庭的書譜是絕佳的書法論述草書美學名作，以濃淡乾濕變化的墨韻，以遲滯與疾速交錯的筆鋒論述。
唐楷，歐陽詢的九成宮醴泉銘，承繼北碑南帖。成就初唐新書體，建立唐楷書的法度與莊嚴。
盛唐，顏真卿楷體端正寬闊，至祭姪文稿，開始見證保留了作者的情緒。影響後宋尚意的開始。
宋人，宋人更重視意境、領悟、個性的自由。而不再固執於唐楷般以記錄法度為主，宏偉壯大的書風。
正如蘇軾：「如行雲流水，行於所當行，止於所不可不止。」在嚴格法度訓練後，心靈的放鬆與解脫。
（請參考原書p146圖）

宋徽宗的瘦金體，線條細瘦，鋒芒畢露，剛硬銳利，字字閃耀燦爛，無一點圓轉妥協。
元初趙孟頫，書畫同源，以書法筆劃入畫。以書入畫。
楊維禎，縱情書法，繼趙孟頫形式主義美學後，開創了表現主義書法美學。以畫入書。
直至明代的徐渭，開啟了晚明一直到清代的揚州畫派，一直影響到近代。
清代的鄭板橋與金農，書畫同體，文字融入畫面，品畫同時也讀完了文字。

‧之三、感知教育

衛夫人「 筆陣圖」。點，高峰墜石。一，千里陣雲。豎，萬歲枯藤。
撇，陸斷犀象。弋，百鈞弩發。力，勁弩筋節。辶，崩浪雷崩。
歐陽詢「九成宮醴泉銘」。基本美感的訓練，視覺的練習。平衡、對稱、互動、虛實。

‧之四、漢字與現代

漢字品題，文字注重是不朽的銘刻。中國的文字書寫具有崇高的紀念性與尊重性。
不同事物，用不同的書法字體，書寫不同的願望，寄載著民眾的期盼與信仰。
墨法：煙痕，透明、空靈、流動、能夠呼吸的空間層次感。
行草：留白，留存到永遠的，唯有最初的空白。