唐·輿恭

霜隕蘆花淚濕衣，

白頭無複倚柴扉。

去年五月黃梅雨，

曾典袈裟糴米歸。

  輿恭的這首思念亡母的詩，寫得情真意切、感人肺腑。

      詩人回憶：去年五月黃梅時節，家中糧斷，白髮老娘倚門翹首，盼兒歸來，望眼欲穿！自己是出家人，身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。當時的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托。可現在，母親已經去世，柴扉冷落，已無親人倚門。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩人陷入了深深的悲慟。

讀這首詩，令人悲從中來，情不自禁地怦然心動。詩中寫梅雨季節，白頭倚門，典當袈裟，負米歸來等景象，樸素真實，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情；句句在寫景，句句蘊至誠。莊子曰：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”這是開啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩的真諦，這是做人的真諦。

“哀哀父母，生我劬勞。”母愛是世界上最無私、最忘我的感情。“暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。”清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩，總算懂得了母親的心腸，這是對母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領略多少，感受多深，思念多強烈，報答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。“誰言寸草心，報得三春暉。”比喻真切，語出肺腑，所以能真摯感人，流傳千古。

輿恭的《思母》所以格外動人，更因為詩是出家人寫的，是一位出家人不解的塵緣和難舍的親情。其實，母愛的崇尚和感戴，與出家宗旨並不相悖。《楞嚴經》云：“十方如來，憐念眾生，如母憶子。”這就是說，十方諸佛，憐憫憶念一切眾生，好像母親憶念親生兒子一樣。在佛經中，母親的愛憐和佛祖的慈悲是同位的。僧人輿恭的感情所以美好，正因為在他的詩中，充滿了世俗的人情。

(浣溪沙獻給偉大的母親)

兩手冰冰早事廚

千風剪剪凍寒廬

周公遠遠未回穌 

巧婦遑遑勞鼎俎

萱堂楚楚餓饑乎

濯紗汲汲趕開鋪