對《易經》有所涉獵的金門先賢不乏其人。宋代的丘葵(小嶝人)著有《易疑解》。明代洪受著有《四書易經從正錄》。陳榮選著有《易旨》。張應星撰有《易經管窺》。許獬著有《易解》。瓊林的蔡宗德及蔡貴易、蔡獻臣(父子進士)，祖孫三代，都曾以《易經》為家學。 對《易經》有所涉獵的金門先賢不乏其人。宋代的丘葵(小嶝人)著有《易疑解》。明代洪受著有《四書易經從正錄》。陳榮選著有《易旨》。張應星撰有《易經管窺》。許獬著有《易解》。瓊林的蔡宗德及蔡貴易、蔡獻臣(父子進士)，祖孫三代，都曾以《易經》為家學。

   銘傳大學教授蔡信發，近年在金門講授清代史學家章學誠所著的《文史通義》；章學誠的＜易教＞，已被許多金門人所熟悉。章學誠主張六經皆史，《易經》也和史書同科；這一見解，明代金門先賢蔡複一的著作中也曾提到過。

   金門太武山有一個石刻是「其介如石」。近代國家領袖中，蔣中正與金門的關係最密切。蔣中正字介石，典故就是來自《易經．豫卦》中的「介於石」。「其介如石」節自經傳的注解，就是：「上交不諂，下交不瀆：：不改其操介如石焉」，意思就是指操守堅貞如石，堅定不拔。

   文化大學藝研所前所長姜一涵遊歷金門時，曾在金門科技學院和瓊林「十三間」闡揚《易經》美學。他研《易》五十年，最大的收穫就是觀象。他認為，蔣中正就是一個略懂觀象的人。

    與《易經》有關的書籍，在臺灣許多書局可見，例如三民書局、東大、廣文、明文、古籍、老古、韜略、萬卷樓、文英堂、漢藝色研：：；還有一個叫學易齋的出版社，它只出版《易學研究叢書》。　

    臺北學易齋的發行人楊美玲，天天都在注意世界上有關《易經》的報導。她希望傳播界對古文明的再發現能發揮一些力量，卻屢屢因為臺灣許多大眾媒體對《易經》漠視而感到失望；正因為如此，她對《金門日報》曾經出現有關《易經》的報導，感到意外。她希望金門鄉親知道有學易齋這個機構，並希望金門鄉親瞭解：弘揚中華傳統文化，應以《易經》為主幹，以邁進二十一世紀。對《易經》的研究，將有助於構建和諧的社會，為人類創造幸福。 

    當代的《易經》研究和出版單位不少，學易齋只是其一，卻是少數被大陸媒體「相中」的出版單位。在已經舉辦過的北京「二零零六年圖書訂貨會」中，臺灣共有一百三十家出版機構，爭相讓自己的看家圖書登陸，參展的圖書種類多達六千種；被大陸《人民網》指名報導的臺灣出版社卻只有三家，除了聯經出版社和五南圖書用品公司之外，還有一個就是學易齋。

    學易齋是一個把《易經》當成中華文化的瑰寶的出版單位，在《易學研究叢書》的出版和推廣上，已經努力耕耘了七年；為的是讓世人知道，中華民族有《易經》這麼一部奇書。它常被其他人套上占卜的外衣，但《易經》絕非只是算命的方法，而是一門有系統的科學。

    學易齋已出版的書籍有《黃壽祺論易學》上下冊，另有《易學研究基礎與方法》一至十七冊，目前尚未出全。楊美玲表示，《道德經》的作者老子，已被美國《紐約時報》列為世界十大作家之首，《易經》的重要，絕不在《老子》(道德經)之下。

    學易齋是由已故易學家黃壽祺所命名。黃壽祺對治《易》的方法重在「從源溯流，強幹弱枝」。他曾預言，《易經》在古代科技上的應用成果，必會成為二十一世紀的文化主幹。他的入室弟子是江國樑，曾在一九九○完成《周易原理與古代科技》，被認為是用《易經》原理研究宇宙總體理論的第一部。這一著作的附論部分，為了方便他人學習，又加以衍生，成為《易學研究基礎與方法》，已在菲律賓《聯合日報》連載，目前正由學易齋分冊出版。江國樑曾任國際易學應用工程學會總顧問。《易學研究基礎與方法》為《易經》做了多學科、多課題的貫通及比較。在主幹的部分，把握了《易經》的象數和義理；在分枝的部分，則統攝了天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術、人體科學等科學技術。

    四年前，楊美玲曾經留書給金門地區的文化單位(圖書館)，但並未引起注意。她認為，如果圖書館容許陳列那些把《易經》導向占卜的書籍，更應該把類似《易學研究基礎與方法》這類的書籍，列入典藏。《易學研究基礎與方法》把社會科學和自然科學融合在一起，成為變通的學問，提供解決問題的方法。等《易學研究基礎與方法》全部出版之後，學易齋將會把它介紹給聯合國教科文組織。

    楊美玲表示，她雖沒有到過金門，卻很早就在注意《金門日報》；她欣見《金門日報》能有關於《易經》的相關報導，也希望《易經》這一部中華文化的瑰寶，也能由金門開始弘揚。她還希望金門鄉親能知道有學易齋的存在。

    文化不是靠商業包裝或炒作，而是需要有更多人去關心、瞭解、學習、傳承、發揚。不論是從文學、哲學、史學、科學、醫學、管理學、天文學、陰陽學：：，或那一個角度去看待《易經》，或選擇那一個出版社的論著，對於《易經》這一門千古不朽的奇書，金門人還是應該有所認識。人們常說金門的文風鼎盛！文風鼎盛，應該好好表現在對知識、學問、文化的好奇、追求和深耕。

   《易經》談天道，也談人事；以天道切人事，蘊含了天人合一的思想。天人合一的思想與運用，將重新在新的時代中展現。孔子說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」《易經》是知來藏往的學問；學習《易經》，或許真可以幫助人們走對的路，做對的事！

此文轉貼自金門日報http://www.kinmen.gov.tw/News/News.aspx?DocTag=30823