自由時報92.02.13
佛有五種智慧，稱之為「五眼」。

所謂五眼，第一是「肉眼」，

就是凡夫的眼睛，

佛也可以用凡夫的眼睛，

來看我們的社會、看一切事物。

第二是「天眼」，

天眼是修行植善所生的功德、福報，

凡是遠近、前後、內外、晝夜、

上下都沒有障礙，都能看得一清二楚。

第三是「慧眼」，

就是聲聞聖者的智慧，

能夠洞察一切法皆歸空性。

此外，佛還有「法眼」和「佛眼」，

法眼就是菩薩的智慧，能夠觀察因緣，

洞悉種種救度眾生的法門；

佛眼就是佛的一切種智，

對於一切法的體相、同異、因緣果報，

無所不知、無所不曉。

所以，佛是五眼具足。

八識規矩頌：「五識同依淨色根」，

凡夫的眼、耳、鼻、舌、身五識，

都必須要依靠各自的淨色根，

才能攀緣外境，

對外境起種種明了、分別的作用。

用現代醫學來解釋「淨色根」，

可能即是中樞神經、腦神經細胞，

這些屬於物質的成份。

而佛超越了這些境界，

除了肉眼、天眼、法眼、慧眼，還有佛眼。

同樣是物質性的身體，

因為這念心的作用，

眾生與佛就有這麼大的差別。

師父在這裡說法、諸位聽法的這念心，

如果住在境界當中就是執著，

心有執著就是凡夫眾生；

而佛的心已經超越了這些執著，

心不住於任何境界，遠離相對達到絕對，

所以能通達一切，無所不知、無所不曉。