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| 2009/03/11 11:20:07瀏覽4876｜回應39｜推薦11 | |
文明的進程就是從蠻昧激情到可以坐下來說道理，他想。最近看了幾則對岸網友的留言，他不由得不憂心忡忡：我們這個民族，究竟可以為這個地球留下甚麼？如果所謂的大國崛起，只是複製著過往帝國主義式的作為與想法，me too, 「me three」般地稱霸，這樣與一百年前日本的「脫亞入歐」又有甚麼差別？ 像是頑皮的小男生，手上拿了玩具槍，大家哈哈一笑，覺得他天真有趣；可是倘若他手裡的是真槍實彈，這下麻煩就大了。大國的崛起，如果只是口袋裡多了幾塊錢或地底下多藏了幾顆核子彈頭，就嚷嚷著「光榮復興」之類的濫調，對於全人類絕對是有害無益的。 我們準備好了嗎？他在部落格裡寫下：「當舉世皆衰退而中國一枝獨秀，當責任與權力趨於均衡的那一刻，大國的國民們做好準備了嗎？大國之魂在哪裡？」 「或者更直接地說：如果你們批判法西斯，疾視美帝俄帝，高唱『有中國特色的XXXX』，首先要做的功課是：了解『中國』到底是甚麼。橫亙上下幾千年，中國思想裡的理想境界在那兒。你們，醉心於大國蓬勃成長中的『力』的朋友們，到底知不知道共產主義之前的中國是甚麼樣子？」 大概不知，或者至少不熟。不然不會不曉得二千五百年前，老子就說過「師之所處，荊棘生焉，大軍之後，必有凶年」；還有，就算打了勝仗，仍然「戰勝以喪禮處之」，因為兵凶戰危，如果有「光榮」這回事，那也是在於戰後的和平，而不是在斬刈殺伐這件事情本身。 還有，你們應該不會不知孔子說的「遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之」；也不會不知道孟子的「以力假仁者霸」的訓誨。 為什麼比拳頭大這件事情會被認為跟民族自尊心有關呢？在學校裡打架的孩子不是都會被丟到教室後頭罰站嗎？難道這又是另一個「竊國者侯，竊鉤者誅」的反例？看看杜甫的「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，哭聲直上咸陽橋」；「邊庭流血成海水，武皇開邊意未已」；或者李華的「弔古戰場文」：「常覆三軍，往往鬼哭，天陰則聞，傷心哉！」我們這個民族，自相殘殺所流的血，還不夠澆醒所謂民族主義者的春秋大夢？ 西元前146年，羅馬攻陷迦太基，所有未死的市民都被出賣為奴，侵略軍的士兵用犁剷平全城，並灑鹽驅邪。歷史學家波力比維斯親身目睹了這座歷史名城的滅亡，他描述了當時的情景：「西比奧 (羅馬統帥) 一直目不轉睛地看著眼前的迦太基，這個城市自建國以來，歷經七百年繁榮興盛的歲月，就此毀滅，化為一堆瓦礫。西比奧說出了荷馬敘事詩中特洛伊將軍赫克特的一句話：『總有一天，特洛伊，國王，及所有跟隨他的戰士終將滅亡。』他轉向波力比維斯，握著他這位希臘好友的手說：『波力比維斯，曾經繁盛一時的帝國，今天卻滅亡了。我們正躬逢其時，但我胸中並無勝利的喜悅，反而哀傷著有一天羅馬也會步上同樣的後塵。』」 這種「The Rise and Fall of Great Powers」的道理，老子也跟我們講過了： 「大國者下流，天下之交」，能以大事小，才有道德高度的「軟實力」；「江海所以能為百谷王者，以其善下之」，姿態要低，「絕不當頭」。那麼外交政策該服膺甚麼哲學呢？「知其雄，守其雌，為天下谿」。切忌逞強鬥狠，因為「物壯則老，是謂不道，不道早已」。 朋友，讀點古書吧。如果讀不懂古書，至少可以看看先行者孫中山的話：「我們要學外國，是要迎頭趕上去，不要向後跟著他。譬如學科學，…所謂後來者居上，…中國到了頭一個地位，是怎麼樣做法呢？中國古時常講濟弱扶傾，因為中國有了這個好政策，所以強了幾千年，…如果中國強盛起來，也要去滅人國家，也去學列強的帝國主義，走相同的路，便是蹈他們的覆轍。所以我們要先決定一種政策，要濟弱扶傾，才是盡我們民族的天職。」 濟弱扶傾，你們要記得，你們要懂得，你們要做得！ |
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| ( 時事評論｜兩岸 ) |
