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| 2023/05/24 19:11:23瀏覽999｜回應1｜推薦12 | |
| 讀熊逸《春秋大義：中國傳統語境下的皇權與學術》。
在中國古代君王的「治術」裡，到底要不要求為政者要著書立說，儼然是像列寧孫中山那樣的大理論家 + 行動家？ 熊逸說：立德，無疑是首當其衝的事情──無論他是明君還是昏君，無論他是「德主刑輔」還是相反，「德」總是要立的。相對的，「立言」──孔老夫子說過「為政不在多言」，就不是重點，甚至講多了還於「聖德」有妨。 熊逸說： 《貞觀政要‧文史》記載唐太宗的一則故事，很能說明這個問題。 貞觀十一年，一位叫鄧隆的官員奏請把唐太宗的文章彙編成集。 想唐太宗一代英明領袖，自有無數的遠見卓識，而且他還很有文采，至少我個人感覺他的文章並不比「唐宋八大家」要差，所以，編一部《唐太宗文集》怎麼想都是一件好事。況且鄧隆這個提議，就算滿朝文武當中有些人不以為然，可誰又敢提反對意見呢？ 出人意料的是，還真就有人提了反對意見，這個人就是唐太宗自己，他說： 「我那些重要講話什麼的，如果真的很重要，如果其中真有一些有益於人的內容，史官自該記錄在案，也自然足以傳之不朽；如果有些內容純屬不循古訓、烏七八糟，就算辭藻再怎麼漂亮，一旦流傳下去也只會惹後人笑話。看看梁武帝父子和陳後主、隋煬帝，他們都有文集行世，可他們的所作所為實在讓人不敢恭維，哪一個不是沒折騰多久就把宗廟社稷給折騰完蛋了？所以說啊，當皇帝的要靠什麼？靠的是德行，重中之重的就是德行，區區文章又算得了什麼呢 ？」 唐太宗這番話，儒家可以說他深得儒家聖王「行不言之教」之理，道家也可以說他深得道家「無為」之法，法家也可以說他深得法家「不以術示人」之術，反正誰家都不提倡領導人多發議論。(引文終) 《習近平著作選讀》第1、2卷剛剛出版，便已有搖尾系統倡議：要把學習這一選讀作為「重大政治任務」，因此要深入開展主題教育，安排好學習工作，讓思想「入腦入心入魂」。 看到前面《貞觀政要》的章節，引梁武帝、、陳後主、隋煬帝為例，心中不由得一跳。 以前有個投資前輩說過：當公司高層開始出書的時候，這家股票就該賣賣了…… |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
