論選舉奧步之三

如果你多看一看古代的奸佞如何蠱惑君主做出錯誤的決策，來貶謫甚至冤殺忠良，再對照現在的各種選舉奧步，你就會發現它們多麼地相似。你在看歷史劇中奸臣當道、忠臣被排擠時，是否會痛恨君主的昏庸？如果你在選舉期間被奧步改變了你投票的行為，那麼，對不起，你正是那個可恨又可憐的昏君。如果奧步改變了選民的投票行為，扭轉了選舉的結果，那就顯示了這些選民的平均素質與古代的昏君相當，他們沒有能力識別忠奸優劣，很容易受到耳語、謠言的煽動，被地域族群所分化、被私心偏見所驅使，被片面的消息或新聞所吸引，被一時的情緒所控制，所以有各種各樣的智商與情商上的弱點，足以供奸險之徒來利用和操縱， 以謀取他們最大的利益。

所以，選舉奧步的存在，是選民智慧不足的自然結果，就好像物腐自然蟲生，君昏必然臣佞。

但是你認為奧步只有負面而沒有正面嗎？不，奧步有正面意義。奧步使人上當，上當於是吃苦，吃苦才能覺悟，才能意識到以往的不智和種種修養的缺陷而懺悔，懺悔才能改過，改過才能進步。這是一個漫長的過程，但卻是一個有意義的過程。如果沒有奧步，選民如何進步？

所以，我們可以安然地看待奧步的出籠，奧步的發威，奧步的成功或失敗，然後我們就可以知道自己國家的主人--選民的素質究竟處在什麼水準，是否比從前進步，理應得到什麼水準的政府和政治，以及，我們有什麼缺點可以改進。

所以選舉的過程也是一個修行的過程。不只選民在不知不覺中修行，候選人也在修行。選戰順利的候選人在考驗他的心是否被驕傲所控制，是否為富貴所不能淫。不順的候選人則考驗他的心是否被沮喪所打倒，是否為貧賤所不能移。修行到家的候選人，不會受到選戰勝負所影響，不會被富貴貧賤所動搖，他會始終謙卑而愉悅地繼續做他該做的事，好像什麼都沒有發生一樣。

金剛經說：「滅度一切眾生已，實無眾生得滅度者。」勝選與敗選，實無勝選與敗選。