宗教與政治的天道(下)－明教、基督教

摩尼教(明教前身)

「摩尼教」為三世紀中葉，「波斯先知」摩尼（敘利亞語）所創立。「摩尼教」吸收了，祆教的「善惡二元論」思想；基督教的「耶穌崇拜」；佛教的「輪迴觀念」；馬吉安主義對於「舊約的否定」；猶太教的「天使概念」；以及諾斯底主義的「靈知」思想，創造了二宗三際論體系。即空間上對立的「光明、黑暗二宗」，和時間上延續的「初際（過去）、中際（現在）、後際（未來）」三際。

在北魏（386年－534年）時期，由回鶻(裕固族、維吾爾族以及回族等族的宗源之一)傳入中國。

武后優待「摩尼教」終於被禁

唐初逐漸在安西都護府傳播(安西都護府分管天山以南的西域地區)。武后於 660年11月臨朝，發現「摩尼教」十分尊重女性，因此對「摩尼教」思想產生高度興趣，開始弘揚明教女權地位，為女性稱帝墊定基礎。武后優待「摩尼教」的政策，引起朝野產生不滿，武周（690－705年2月）王朝結束。朝野均認為，武周受「摩尼教」女權影響，引起後宮干政，致釀成篡位亂政，屢諫改革。731年摩尼教拂多誕奉詔釋義，譯成《摩尼光佛教法儀略》一書，闡釋教義及主張。為討皇帝及大臣好感，譯文冒用佛教神祗之名「佛」，稱教主摩尼為「摩尼光佛」，以佛經引證老子、佛陀和摩尼「三聖同體論」，為當朝與佛、道所不容。次年，被玄宗判定「本是邪教，妄冒佛名，欺騙世人」而嚴加禁斷。開元二十八年，玄宗下詔驅逐胡僧，並禁止摩尼教在華傳教。

    763年，唐代宗向回鶻借兵，平定「安史之亂」、牟羽可汗引兵進入中原，協助唐軍平亂有功，回鶻人信仰摩尼教，摩尼教勢力，隨回鶻軍隊進入中原發展。

    唐代宗大曆三年，敕准回鶻摩尼教徒、建立摩尼教寺院「大雲光明寺」。此後荊、揚、洪、越等地設置「大雲光明寺」。807年發展道河南、太原建摩尼寺二所，並派專員保護，自此以後，摩尼教寺廣布境內。

隱諱摩尼教變身「明教」

    武宗會昌三年（843年），回紇國勢衰落，從唐朝撤兵，「會昌滅法」時，摩尼教亦難逃其劫，江淮諸鎮的摩尼寺遭禁，大量摩尼教徒逃亡東南沿海。失去公開傳教優勢，開始銷聲匿跡，隱諱摩尼教名稱。摩尼創教便已參考佛教的「輪迴觀念」，故依「彌勒佛下凡救世」之說，把摩尼當做彌勒佛下生，「摩尼教」自此融入「彌勒教」寄生。

    995-997，懷安李廷裕於京城得摩尼像，摩尼教又開始在福建傳播。1150年代，宋代道教勢力興盛，中元部分摩尼教徒，轉為依託道教。另一部分淪落民間秘密流傳的「明教」，也漸與彌勒教、白蓮教，與民間秘密宗教相融合，成為元代農民起義的號召旗幟之一。

    元代(1279年－1368年)，摩尼教又合法存在，由一位也里可溫（基督教）主教，兼管江南各路明教和景教(基督教聶斯脫里派)。摩尼教寺廟，並不像教會或廟寺院供神職人員修道生活。後來，寺院開始提供神職人員居住和儲放經書典籍。摩尼教成為坐而論道的宗教了，這使該教開始贏得好名聲。

    元末，民間流傳的「明教」勢力，成為舉足輕重的抗元勢力。

基督教(景教)

    景教是西方「正教會」，最早四個的牧首之一，聶斯脫里在波斯建立的教會。至6世紀末，已盛行於突厥、康居等等，並媒介進入北魏洛陽，當時原稱「波斯經教」、「大秦教」，後改以景教為名，學者相信「景」是指光明之意。

    唐代正式傳入中國，聶斯脫里教派，也就是現今的東方亞述教會。

（635年）貞觀九年開始，景教在中國順利發展了150年，與祆教及摩尼教並稱「三夷教」。

    太宗曾准許長安興建廟寺一所，初稱「波斯寺」，後更名為「羅馬寺」、「大秦寺」。景教在貴族之間的發展極快。高宗時，賜號阿羅本為「鎮國大法主」，並下詔於諸州建景寺，往後教堂亦掛上歷代唐朝皇帝像，使景教得以廣泛流傳。

    845年唐武宗會昌年間，會昌滅法浪潮爆發，主要針對佛教，但同時波及其他不屬於道教的宗教。景教與祆教及摩尼教，當時總信徒約3,000人，在會昌滅法後，趨於式微，仍未絕跡。878至888年間，黃巢在廣州城，屠殺當地經商的猶太人、回教徒、景教徒、祅教徒，達十二萬人之多。

   由於黃巢屠殺外來諸教徒眾，造成洋人恐中心態，致宋朝時，宗教和政治與外國脫節。基督教在中國的第一期傳播在此時宣告結束。

    元朝開始，大量色目人(不同顏色頭髮、眼睛即西洋人)，隨蒙古人進入中原，使得景教信徒回升。馬可波羅和西方學者指出，中原和蒙古地區有很多景教小團體存在，其實信仰景教的都是突厥遺民。元朝的景教徒眾稱為「也里可溫」，享有免兵役和免稅的特權。

    明朝取代元朝後，「也里可溫」的特權取消，導致景教衰微。直到明朝萬曆年間（1573年－1620年），耶穌會將基督信仰傳入中國，經當朝禮部上書徐光啟與利瑪竇等耶穌會士討論，取儒家「至高莫若天，至尊莫若主」，稱信仰之獨一神靈為「天主」，故稱之「天主教」。

    洪秀全(廣東花縣人)，早年曾接觸基督教思想，聲稱「天父」著白袍臨夢，恩賜「雲中雪」寶劍、印璽，創立拜上帝會，主張建立「天下為公」盛世。1851年拜上帝會在廣西桂平金田村起兵反清，建立太平天國，自稱天王。1853年，攻取江寧府（今南京），賜名天京。1864年，被清朝湘軍圍困，最後天京城內，糧食耗盡以野草充飢，洪秀全中於病逝，太平天國也旋即滅亡。這是唯一以藉「天主教」之名造反立國。

    從黃帝以來歷朝歷代，政治與宗教從來未曾分開，在權貴與貧窮差距越遠，宗教能量越大，兩千年來「彌勒下凡救世」之說，挽救困苦農工生存的意志。即使民主的現代，困苦庶民，依然難脫祈求救星出現，只因這是「天道」。