加油添醋與抹黑文化由來

傳說的故事、現代的小說，都是串聯許多想像而成，「孟姜女哭長城」，情節發展就是如此。

1.     原型孟姜女的故事，來自《左傳·襄公23年二十三年》：齊後莊公四年（前550年）， 齊後莊公的將領杞梁與華周，在伐莒的戰爭時「被俘」而死。杞梁的妻子孟姜女，是齊國姜姓宗親庶(民間)長女，要求齊侯，入祀宗室正式弔唁杞梁，莊公因杞梁無功有過拒絕；其中既沒有「哭」，也沒有城牆或長城、更無「城崩」、「投水」等情節。

2.     《禮記·檀弓》記曾子提到「杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀」。加入「哭」的情節。

3.     劉向的《說苑·善說篇》「崩城」的內容：「昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阨。加上「崩城」的情節。

4.     劉向《列女傳「杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。」曰：『我何歸矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。》又加上「投淄水」的情節。

5.     敦煌石窟發現的隋唐樂府中有「送衣之曲」，後人增加了「送寒衣」的情節。

6.     唐代貫休法師的詩作《杞梁妻》卻將故事時空，轉移到秦始皇修築長城，以域北方遊牧民族入侵，將劉向的「崩城」變成「崩長城」。強調秦始皇築萬里長城的殘暴。

7.     到了元代開始孟姜女的故事，被搬上舞台，成為戲劇。從此暴君秦始深築民心。

    禮記是孔子的學生以及儒學學者、依孔子講述的著作，儒學經典作品之一。西漢學者戴德將或稍早於他的劉向收集的130篇彙整而成，這些偉大的典籍，把杞梁妻要求其夫杞梁入祀宗室，添油加醋「哭」致「崩城」最後「投淄水」而死。後人更把杞梁妻弔唁的動機變成「送寒衣」多麼深情感人。

    貫休法師本是佛門中人，卻違背「不妄語」之戒，將歿於公元前550年的杞梁，錯置到336年後，蒙恬敗匈奴 (公元前214年)之後修築連接長城，使秦始皇變成罪無可逭的暴君。真是一語「扭轉乾坤」。