在面臨迎面而來的經濟大蕭條及景氣持續衰退的情勢下，要如何理財，
以度過景氣的寒冬？確實是現代人嚴肅及重要的課題。除了開源節流或力行
儉樸、簡單生活，以減少支出外；另外就是讓人生的價值觀、理財心態及生
活型態歸零，一切從頭開始。如此，「失之東隅，收之桑榆」，也未嘗不是
好事！

        理財固然是一項功課，也是一門學問，但更是一種人生心智的歷練。試
看多少理財專家、投資大師或世界級的首富，在此次金融大海嘯中均無法倖
免於難，紛紛中箭落馬、不支倒地。可見，投資理財不全然依靠知識、學問
或經驗法則，還要勝過外在大環境與內在人性、心理等因素的挑戰，其中的
變數很多，錯綜複雜。

不賺easy  money   遠離money game

        致富要靠理財，但要靠理財致富，卻又殊屬不易，且結果未必然能如願
。所以有人認知，投資理財不要太複雜，簡單、單純就好，例如從儲蓄致富
、勤勞致富的基本觀念開始，從白手起家開始累積財富，不要再追求一夕致
富或賺easy  money(不勞而獲的收入)，從此遠離money game(金錢遊戲)，腳
踏實地，一步一腳印的賺取錢財、累積財富。如此手中的財富才能不斷積少
成多，且能持久不散。

        此外，一個好的信仰，也可以幫助人建立正確的財富觀、價值觀及人生
觀，使人生立於不敗之地。

        理財是否有屬靈的原則？答案是肯定的。而答案就在聖經裡，包括眾先知、使徒及主耶穌，都有論及金錢或理財方面的教導，可以成為信仰與生活的準則和依據。

        從四福音書中耶穌在世上的言行記載，可以看出耶穌並非是「不食人間煙火」，也不是「吃米不知米價」，或是沒有金錢數字觀念的人；相反的，耶穌對於錢財的使用和理財之道，有非常精打細算的頭腦，也有清楚而明確的教導，而有其獨到之處，遠超過許多理財專家的智慧。以下幾處經文，就是學習耶穌如何理財的重點祕笈：

        一、「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝」(太22：21)

        基督徒對於錢財的使用和管理，第一大原則就是要區別清楚，分別為聖。該納稅的就納稅，該奉獻的就當奉獻。該撒的錢歸給該撒，上帝的錢歸給上帝，一絲不苟。

        對於金錢的支出，最好事先做好嚴謹的規劃，這也是智慧理財的第一步，例如什一奉獻、食衣住行育樂、子女教育、保險、購屋貸款、稅款、儲蓄等每一筆支出，均分門別類，分別為聖，逐筆編列支出項目，再嚴格執行。如此行，不僅討神喜悅，也可避免成為「月光族」（每月薪水花光光），過著入不敷出、舉債度日的窘境。 

       二、「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」 (太25：29)

         這段經文的主要緣由在於，耶穌說了一個比喻，有一個富有的主人，有一次要出遠門，臨出門前，主人吩咐三位家僕好好管理家業，並且視三位家僕的才幹，分別給每人五千、二千及一千兩銀錢；結果領取五千、二千兩銀錢的兩位家僕，很有理財頭腦，拿去作生意及投資理財，又分別賺了五千、二千兩銀錢。反觀領一千兩銀錢的家僕，因為擔心把錢賠掉，既不作生意，也不投資理財，而把一千兩銀錢埋藏在地底下，完全沒有理財的作為。

主人結束行程返家，找來三位家僕，一一詢問三位家僕管理家業的成果，領取五千、二千兩銀錢的兩位家僕，向主人報告，他們把五千、二千兩銀錢，拿去作生意及投資理財，分別又賺了五千、二千兩銀錢。主人聽後，當場誇獎兩位家僕是：「忠心又良善的僕人」！那位領一千兩銀錢的家僕，講了一堆無關痛癢的理由後，原封不動地把所領的一千兩銀錢還給主人。主人聞言後，立刻指責到：「你這又惡又懶的僕人」！既然不會作生意及投資理財，起碼也要把錢放在銀行，至少也可以生利息。

由這段比喻可見，耶穌極為肯定善用錢財及贊同投資理財的行為，而且希望人在投資理財上，能有積極主動的行動，用智慧理財，讓財富倍增。

        錢財是主的賞賜，也是主所交付託管的，所以錢財要有效的管理，要為主所用，以成為合神心意的忠心管家。如果對於錢財的管理，完全消極的沒有作為，把錢放著不用，也不投資，也不存起來孳生利息，也不奉獻，也不賙濟窮人，而成為守財奴，豈非「又惡又懶」，浪費、辜負主的賞賜，也虧欠主的託付。

        所以為主賺錢，是屬靈的；懂得賺錢，或是巧妙運用各種投資理財工具 (當然是指合法正當的投資理財工具)以獲利，也是蒙主喜悅的，而且還要得到主額外的賞賜。因為「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」 

        三、「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」(路14： 28)

             「一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下來酌量，能用一萬兵，去敵那領二萬兵來攻打他的麼。」   (路14：31)

         耶穌在這段經文提到「算計花費」和「酌量」的會計用語，很明顯的在教導人要有成本營收、風險控管及投資報酬率的觀念。在建造房屋或準備進行某項消費時，要先計算一下需要花費多少金額，以確認財務能力是否負擔得起？是否能在一定的預算能完成工程？以免半途而廢或賠了夫人又折兵。

        在作生意或進行一項投資之前，也要先評估整個投資金額需要多少？每個單位成本是多少？投資報酬率有多少？有多少風險？多久可回收？這些都要經過詳細的計算、分析及評估，才能把錢用在刀口，並獲致預期的利潤。

        成本觀念的養成、風險的控管與投資報酬率的評估，是成功理財的重要關鍵。

      四、「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」(路12：34) 

         財寶在那裡，心也在那裡。這是人同此心，心同此理的理財心理。例如，有人把錢投資在股市裡，自然注意力就在所投資的股票上，每天心情也跟著大盤指數上下起伏。同理，如果把錢財用在教會聖工、福音事工、子女教育或自我成長方面，心思意念就在這些方面，錢財就能發揮榮神益人或利人利己的果效。

       如果把錢財用於奢侈浪費、花天酒地、賭博、吸毒等事上，則容易鬼迷心竅、神魂顛倒，小則心靈淪喪，身敗名裂，大則傾家蕩產，永無翻身之地。        所以一個人要懂得如何用錢理財，把錢花在該花的地方，用在該用的地方，讓     錢用得有價值、有意義。   

              耶穌在本節經文的前一節還特別提到「真財寶」的觀念：「你們要變賣所有的，賙濟窮人，為自己豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。」(路12：33)這是一種屬靈的金錢價值觀。

              世上的錢財貶值、會被水淹、火燒、蟲咬，也總有用完花光的一天。唯有天上 的財寶取之不盡、用之不竭；天上的錢囊，是永不朽壞，可以存到永久的。所以耶穌在路加福音十八章中，勸人「當積財寶在天上」，例如奉獻錢財、能力、才幹為主，就是「積財寶在天上」，這也是最好的理財與最聰明的投資。

          五、 「你們要先求神的國、神的義，這些東西都要加給你們了。」(太6：33)

              這是主耶穌的應許，「這些東西」當然包括人所需用的錢財，而且主都知道。基督徒可以追求財富，可以成為富有的人，只是要掌握優先順序，切勿捨本逐末。只要先祈求神的國降臨、神的公義彰顯，先討神的喜悅，把神擺在首位，則神自然會供應人一切的需求，讓人衣食無缺，錢財夠用，甚至富足一生。

              一個屬於主的人，賺錢致富，一則是主的賞賜，一則是要依靠主的智慧能力，而不是單靠自己的聰明努力。因此，耶穌吩咐人只要先求神的國、神的義，專心仰賴、依靠神，神的賞賜與祝福隨之臨到。 

         六、「人若賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢？」(太16：26)

               這是理財的最高指導原則。生命勝於財富，甚至勝過全世界的財富。絕對不能為了賺錢，而賠上自己。更不能為了賺得全世界，而賠上寶貴的生命。有許多人拼命賺錢，賺到了財富，卻賠上了健康，賠上了家庭，甚至賠上了生命。一旦賠上了健康，賠上了家庭，擁有財富又有何益？賠上了生命，再多的財富又有何用？在賺得全世界的財富，與賠上自己的生命，兩者之間，人必須作智慧的抉擇，以免人財兩失，後悔莫及。

        永遠記得生命的價值，遠高於世上一切的財富。生命是無價的，是世上財富所不能價購或取代的。所以，人要懂得理財(財富管理），也要懂得健康管理及生命管理，才是真正的理財高手。