關山民生命脈～關山大圳

關山大圳有守護神--五雷鎮水碑及泰山石敢當

關山大圳另有一則神蹟，是由中央日報記者林建成先生撰述：

關山大圳有一個守護神，是一塊石碑鎮守在卑南溪上游處，當地農民視為神碑，保佑附近居民生命財產安全，每年不忘定時祭拜。

p位於關山鎮德高里北庄海端二號堤防堤頂，鎮守卑南溪的石碑－關山大圳「五雷
鎮水碑」及「泰山石敢當」。(攝影／范遠郁)

該塊石碑地方稱為〝犁頭碑〞，也有人以〝五雷碑〞，稱謂；在當地設立已經有甚久的一段時間。傳說是清朝時期就已存在，但是位於較偏僻的海端二號堤防不顯眼之處，因此除了當地農民外，也鮮有人知道。

當年（民86年）七十七歲早年從苗栗移居後山的徐義合老先生說：過去卑南溪每遇洪水氾濫，便越過堤防從德高里北庄一直淹沒到關山鎮內，房屋、田園均會被毀損一空。後來有一位唐山師傅來到當地，發現地靈有邪氣，於是畫了兩張〝犁頭符〞，上面分別寫了五個〝雷〞字及〝合境平安〞和一些符咒字樣送給居民，吩咐可立碑鎮邪，居民們乃依其所言，將其立於靠近海端鄉火車站附近。

p2001年關山鎮公所與第八河川局將二號堤頂立碑處擴建為寬6公尺、長60公尺
之平台，並在平台上建休閒涼亭及祭台，成為一觀光景點。(攝影／范遠郁)

另當年（民86年）六十五歲的徐煥庭先生則說：該塊石碑從清朝就留傳下來，據上一代人說起，當年北庄頂多住了十二戶客家人，主要是常有水患，〝犁頭符〞一安置好，邪氣便從北庄土地上被〝犁〞走，自此卑南溪上游便很少再發生水患。

p位於關山鎮德高里北庄海端二號堤防堤頂上的石碑，其後方為休閒涼亭及祭台。
(攝影／范遠郁)

徐義合老先生還說：〝犁頭符〞一直被早期前來開墾的農民視為神碑，能保佑地方風條雨順、合境平安。在民國四、五十年代幾經遷移，農民們均不願棄置；目前移往舊省道海端二號堤防下游處，近代地方又再立了一塊碑在旁併立。

徐義合老先生又說：農民們在〝犁頭符〞和新立碑前設香爐祭拜，每年農曆七月二十九日有一次較具規模的祭祀，代代相傳，已成為關山里壟圳的守護神。（中央日報，地方鄉情版，1997.12.16）

(攝影／范遠郁)

有人說：〝昨日關山因大圳而活，今日大圳因關山出名〞，這句話不假。關山先民披荊斬棘、胼手胝足、開墾成田；歷經多少滄桑，留下多少淚水。自前鎮長許瑞貴先生於民國八十六年完成本省第一條環鎮自行車道後，從此關山小鎮，瞬間變成東臺灣重要景點；經常成為報章雜誌爭先報導的旅游話題。環鎮自行車道之親水段，即是沿著大圳興建，大圳旁有關山鎮公所設立〝關山生命之源──大圳簡介〞，關山大圳即成為眾所皆知。

※延伸閱讀※

1.關山民生命脈～關山大圳
http://kslove.myweb.hinet.net/KS_Park/Page/KnowMation/KS_River/KSriver.htm

2.關山大圳有守護神--犁頭碑(犁頭符)＆五雷碑(五雷號令符)
http://www.boch.gov.tw/boch/frontsite/cultureassets/caseBasicInfoAction.do?method=doViewCaseBasicInfo&caseId=VA09602000982&version=1&assetsClassifyId=1.2&menuId=302

3.二魚的古蹟歷史建築之旅－關山大圳五雷鎮水碑及泰山石敢當
http://www.wretch.cc/blog/doublefish2/10047776

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臺大教授張文亮著「台灣不能沒有客家人」一書，由農業、水、土、植物、生態，一路觀察在這塊土地上到處都可以看到他們(客家人)的智慧與汗水。

其書裡回想曲中寫道：「在台灣的西部，客家先民選擇了丘陵地，為台灣種出了最好的水果；在台灣的東部，客家先民選擇了河邊的平原地，為台灣種出了最好的水稻。台灣真的不能沒有客家人。」(P.173)

書中指出，百年之前客家先民在台灣西部丘陵地種出了柑橘、柚子、柿子西瓜等水果。在台灣東部的河邊平原地，種出了最好的水稻--五結米、池上米、電光米、關山米與富里米等。台灣因為有客家人，農業、水利工程與生態才有另一番生態。

關山大圳孕育最好的稻子－關山良質米(攝影／范遠郁)

在台灣的東部，供水給宜蘭平原的是「三星」的阿里史圳、「員山」的三鬮(唸ㄐㄧㄡ，音同揪、糾)圳與金同春圳。供水給花蓮平原的是「富里」的秋林圳。供水給台東平原的是「池上」的池上圳與「關山」的關山大圳等。值得注意的是，這些供水的地方，都是客家先民群居的所在。