【金剛經】能淨業障分第十六

『復次。須菩提。善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。世人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提心。』

六祖解義：「佛言持經之人。如得一切天人恭敬供養。為前生有重業障故。今生難得受持諸佛如來甚深經典。常被人輕賤。不得人恭敬供養。自已受持經典故。不起人我等相。不問冤親。常行恭敬。因無惱恨。蕩然無所計較。念念常行般若波羅蜜行。曾無退轉。以能如是修行故。得無量劫以至今生。所有極惡罪障。並能消滅。又約理而言。先世即是前念妄心。今世即是後念覺心。以後念覺心。輕賤前念妄心。妄不得住。故云先世罪業。即為消滅。妄念既滅。罪業不成。即得菩提也。」

金剛經說甚麼，南懷瑾，276-277頁。

『中國文化易經也講因果，可是易經的因果，與三世不同。像代表儒家的孔孟學說，與代表道家的老莊學說，個個都談到因果的道理。今剛經的這一節，特別提出來，假使有人讀誦這個經典，結果為別人輕賤，被人家看不起，就是笑你，甚至說現在的時代，最落伍的是學佛之人。隨便搞一個玩意都好，怎麼去學佛？好像一學佛，這個人在社會上已經被打出去，落伍到極點，處處被人家輕賤、看不起。佛說你要知道，以因果報應來講，是因為這個人先世的罪業，應該墮於惡道，「以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅」，換句話說，將功折罪，抵那個罪。因為現在做好人、做好事，把過去生的業報減輕了，消滅了，而另外得一個果報；這一果報太不容易了，當得「阿耨多羅三藐三菩提」，大徹大悟，要成佛。』

『金剛經現在告訴你，你看懂了吧！要把過去、現在，自己的身心業報清理完了，開悟的那一點消息才會來，所以永嘉禪師說：「了即業障本來空，未了還須償宿債。」我們人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結果。所以金剛經這一點，大家不要輕易看過去了，這是反轉來告訴我們，要如何修持才有結果；必須先要真修行消掉自己的業報，智慧才能啟發。過去生的業報沒有消滅，智慧是啟發不了的；因為你還在受報，所以不會得阿耨多羅三藐三菩提，不會大徹大悟。』

最近身邊的一位八十多歲的長輩，因五年前夏天一個意外，小兒子在太陽下工作，突然心臟麻痺而往生；大兒子專研腦神經學，因小弟之意外，開始對神通感到興趣，而以那些有神通者為實驗對象，研究他們觀時的腦波現象，而因此與一位修外道且自開道場的女性有了外遇。長輩從年輕時即開始學佛，看到自己的兩個兒子的遭遇，她開始對自己學佛這事感到懷疑，為何自己吃素念佛六十多年，不幸之事怎麼還會發生在她身上？

聽完長輩之訴，正好讀到金剛經能淨業障分，即為解答。再看完六祖及南老師之解後，也想到同修中，開始修行後，家人的阻力甚大。身邊周圍的干擾阻力，也是先世罪業。若沒有修行，這些先世罪業也不會提早現前，它們都是成就我們的最佳逆增上緣，知是三世因果的關係，只要一心淨信，信心堅定，持續精進，先世罪業消滅減輕後，即得阿耨多羅三藐三菩提心。

我們不畏艱難，一起加油吧！