這一週(4月25日)的婦女會輪到我主理，先唱詩歌：敬拜主、願祢崇高、我的心你要稱頌耶和華。接著分享：預備心等候主再來。

以下內容取材自康來昌牧師的講道。
從馬太福音第25章1-13節十童女的比喻來講耶穌教導的「末世生活」。

1.要警醒等候
耶穌在提醒我們：那日子、那時辰你不知道。有很多的徵兆，那些徵兆都是人類歷史上發生過的，可能將來有一天在主再來時，會發生更頻繁。但重點不是在那裏，我們的主再來，當然是最好的事情，但每一個時代的人都可以享受主的再來，主並不偏待人，每一個時代我們都可以因為聖靈的工作而隨時準備迎接主來。
主耶穌降生時，那些親眼看到祂的人真是有福；主再來時，能夠親自迎接祂的人也真是有福。但你覺得神讓多少人經歷這些？不太多，耶穌降生時只有那幾個牧羊人，後來有這些東方的博士來看祂，並沒有很多人。耶穌在世時接觸過的人有幾十、幾百個，最多幾千個。耶穌再來時，我們不知道是怎麼樣的狀況，但耶穌這一生在地上時，有人曾經也對耶穌說過這一句話：「懷你胎的和乳養你的有福了」。而耶穌說：「是有福 ，馬利亞是有福，不過還不如聽見主的話就去行的人有福」。
我們可能不一定能夠接到主耶穌，第一次是一定沒有，那時候我們還沒生，第二次我們也不知道會不會接到耶穌。我不知道我這一輩子會不會活到剛好主耶穌再來，我們是盼望那個日子，但我們不一定能接到。所以我們更盼望另外一個日子，就是盼望到主那裏，那是每個基督徒一定有的，我們會到主那裏，然後主跟我們在一起。那就求主讓我們每天都跟主在一起。
固然我們每天跟主在一起不等於將來在天上的那種美好，但也有一種更美好的，就是我們在現在這麼多的罪惡、痛苦、折磨當中，能夠忠心的按著主的心意來做事。將來沒有十字架了，將來只有復活的榮耀了，我們今天還可以跟主一起背十架，這是很美好的。所以你今天過一個基督徒的生活、過一個「末世」的生活，也就是要警醒。
而且耶穌還用了一個很侮辱自己的名詞來提醒我們學一個功課，你知道耶穌說祂像什麼？除了祂像羊、獅子、君王、新郎、元帥，祂也說祂像一個小偷。耶穌用小偷來比自己，祂像一個小偷、賊，而你們就像家主，要防賊。所以這也更明顯的告訴我們，耶穌來的那個日子你不會知道的，因為小偷不會寫一個通告告訴你，今天晚上幾點幾分，他要從哪一個門進來偷你，那是小說裏面才有這一類的事，事實上不會有的。所以耶穌講這話你不要搞錯了，你以為就是在說耶穌像小偷一樣，那我只好天天等祂來，那你就要失眠症了，因為耶穌有講，「就在你不知道的時候，人子就來了。」小偷什麼時候來？你警醒時他絕不來，你睡時他就來了。你說：「那我們就不睡覺嗎」？沒有，我們還是要睡覺。你說：「我們就用防盜設備等等」？耶穌你怎麼防？怎麼防都防不了祂。
所以，「警醒等候主來」不要搞錯了，不要以為你算出日子，甚至算出地點，你到貝里斯去，耶穌是1995年八月十五號八點鐘來，於是我在七點五十五分，全家就每個人拿好聖經在那裏看聖經，然後八點耶穌來了，看到你在看聖經就說：「你好乖，將來在天上賞賜大的」。你想耶穌有那麼笨嗎？你想耶穌就像一個長官來巡視時，你就是那一秒鐘、一分鐘在看聖經或出操，就騙過長官了。我們能這樣騙耶穌嗎？那太愚蠢了。耶穌來的日子、時辰根本不知道，你也不必再以為祂來時你正在傳福音就好，如果你在傳福音前十分鐘正在看色情影片，你以為耶穌不知道，你以為這麼好騙祂嗎？
因此，「警醒」不是我們基督徒算好日子，然後就騙祂那十分鐘、五分鐘，那反而剛好是下地獄的那種警醒。我們的警醒就是隨時尊主為大，我們的不警醒就是忘記耶穌，忘記祂的救恩；就是忽略祂、小看祂，對祂的權柄、律法、福音都輕看，那叫作不警醒。「警醒」是把上帝當作上帝。上帝永遠是上帝，我們永遠要警醒。
所以我不覺得基督徒「末世」需要有一種特別要怎麼樣的生活，好比：耶穌快要來了，我們要穿上一個背心，寫著「主必再來」，在街上大聲疾呼。或耶穌快要來了，我們就天天要讀經禱告；耶穌快要來了，我們就天天出去傳福音。沒有，你就過你該過的日子，該建造方舟的你建造方舟，該養育兒女的養育兒女，該耕種蓋造的耕種蓋造，要好好的做你們手上的工作。保羅是這樣講的，聖經也是這樣講的，從舊約到新約沒有一個上帝的僕人是天天在那裏讀經禱告的，那是虛假的，我們就做好該做的事，心中敬畏上帝。
上帝更是這樣，你要想耶穌來的時候祂很喜悅你，不是祂來的那幾秒鐘你沒有左捧右抱，是你這一生的日子都信靠祂、相信祂。你一生的日子裡會犯罪、會做錯、會醉酒、…你趕快認罪悔改，主仍然赦免、仍然恩待。
所以我再次說，「末世論」不是在算哪些日子，不是在看有哪些災難，那些東西我們都看得到，不需要「末世論」特別提醒，是越來越相信我們的上帝，尊主為大。耶穌講的這些比喻都是叫我們在「末世」、在天國有一個好的生活。
2.要預備
下面我們看耶穌的另一個比喻，馬太福音25:1-13，「1那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。3愚拙的拿著燈，卻不預備油；4聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。5新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。6半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！7那些童女就都起來收拾燈。8愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。9聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。10他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。11其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！12他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。13所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
你看看，我們真是很對不起我們主耶穌，主耶穌一再講：「那日子，那時辰，你們不知道。」但為什麼這麼多基督徒還是一直就在講：「我知道、我要算」？我們做的每件事都跟耶穌字面清楚的教導相反，那你能怪誰？
我們來看這故事。開始時耶穌也是說：「天國好像」，這又是在講天國之君再來的那一段時間，發生了什麼事。不是說天國的性質是這樣，而是人對末後的日子的反應是怎麼樣。這裡在講一個習慣，就是新郎會回到這個村子裏，而當新郎來時，看起來是第一個，會遲。第二個，甚至是到半夜，很晚，所以都要有燈。這十個童女大概是新郎新娘的朋友，用童女來表達可能更是新娘的朋友，但我不曉得，也許女孩子喜歡參加婚禮，所以就用十個童女，不用童男來講。童女中五個很笨，五個很聰明，笨的拿了燈不預備油，聰明的拿燈也預備油，她們要迎接新郎。
這情況有點像我們台灣的婚禮或婚筵，總是會延遲時間。說三點或六點開始，通常很難絕對準時，有的甚至會延遲一兩個小時。以色列也有這個風氣，新郎遲到了，且遲得比我們還嚴重，說下午三點鐘入席，他到晚上十二點還沒到。這太離譜了吧？也有解經家說這是農村的風俗，不過不管那些，我們就說這新郎明顯是指著耶穌，就好像耶穌在罵自己是遲到大王，「末世論」也是遲到大王，好像千年如一日 一日如千年。耶穌說：「我就快來，我一定快來」，怎麼還不快來？怎麼誤點了，一直沒有來？
各位，這都是我們要學習的，耶穌都已經講了。耶穌一方面講要我們預備好，祂隨時可能來，一方面又告訴我們祂非常可能遲延。你說：「那要我們怎麼辦」？
要你怎麼辦？你就要有好的預備。而那好的預備是什麼？就是把你正常的生活過好。該吃時吃、該睡時睡、該做什麼時做什麼。
耶穌來時也是一樣，或早晨、或白天、或晚上、或是你該睡覺時、該度假時，你做你該做的事就好了。你心中預備好迎接主、愛主、信靠主，這是最重要的。但我們今天做的就剛好相反，包括那些移民到貝里斯等事，你心中沒有主，你在想騙祂你正在看聖經，然後你外在的行為又不是一個該有的行為。你應該在台灣工作，就在台灣工作，怎麼跑到貝里斯去迎接主了呢？全地都是主的。
新郎遲到了，也暗示我們一件事：耶穌好像會晚到。
在生活中很多時候我們禱告，耶穌好像都遲延不回答，對不對？很多時候我們覺得耶穌的救恩、耶穌的幫助常常到得太晚、遲延了。而聖經有講，那個時候你更要有預備。其實這預備的答案我都跟你講了，就是要有信心，你不要懷疑，要繼續堅持相信下去。
這裏其實那個油只是一個喻表。聰明的拿著燈，因為那時候沒有路燈，迎接新郎要有燈，然後又有油。新郎遲到了，她們都打盹睡著了。各位，請你也注意，打盹睡著沒有錯，這裏聖經沒有責備她們打盹睡著是錯誤的，事實上新郎遲到半夜才來，你不打盹睡覺才是笨蛋，這時候要好好睡一覺。
半夜有人說：「新郎來了，出來迎接」，就出來迎接。她們先要收拾燈，大概就把那個蕊弄亮一點。愚拙的就對聰明的說：「趕快分一點油給我們」。聰明的說 不夠，妳自己去買，妳去便利商店買。
各位，你看這些教訓都好像很錯誤。第一個，遲到。第二個，沒愛心，油不分給別人。我們平常教訓都是要準時，油要分給別人。然後第三個，這新郎（也是我們主耶穌）最可惡，到時門關起來了，其餘童女買完油回來說：「主啊，給我們開門」，祂說：「不認識」。祂應該認識的，為什麼說不認識？這麼心狠？如果照聖經其他地方耶穌講的，大概還要說：「她們會在外面的黑暗裏哀哭切齒了」，耶穌為什麼講這麼重的話：「我不認識你們」？ 這比喻在講什麼？怎麼都跟我們一般的教訓相反？好像在講第一個，耶穌遲到。第二個，耶穌狠心。第三個，耶穌勸其他基督徒自私一點，不要把油分給別人。耶穌到底在講什麼？ 各位，當然不是在講這些，所謂上帝的遲到或耶穌的遲到，這是我們基督徒天天都知道的事，很多時候上帝回答的恩典好像是慢一點，那你就更要有信心，忍耐等候就必得救。所以那裏講到的就是：你要有預備。這「有預備」是什麼？其實最簡單的就是：你看重迎接新郎嗎？
我們看那五個聰明的童女就應該知道一件事，就是當時新郎遲到是很普遍的，不然這五個聰明的童女怎麼會預備好？另外五個一定也知道，是她就糊塗了，或說她沒有看重這個新郎，沒有把迎接新郎當作最重要的事。
如果你看重新郎的再來，如果這個新郎是你的朋友，而你應該知道（起碼那五個人知道）都會遲到的，那你要預備好油。你看重主的再來，你就一定預備好祂的再來。預備好祂的再來，不是計算好什麼時間，而就是隨時隨地活在祂面前，「我將你擺在我右邊，免得我得罪你」，這就叫預備好的人。不是一天到晚傳福音的人叫做預備好的人，隨時尊主為大的人是預備好的人，該吃時吃、該睡時睡。
這裏也不是叫你不要分什麼油給別人，不是叫你不要有愛心，這裏在告訴我們一件事：救恩的事情，任何人不能替你代勞，你得自己預備，你得自己相信。我們可以陪你，可以提醒你，可以告訴你：「你要預備好，多買一點油，每個人的手有限，我不能幫你買那麼多，我們要拿燈也要拿油，你也要拿，你要預備好，別人不能幫你預備，這個時候分了，大家都是一片漆黑。」
所以，預備好不是那一刻的事情，是看重耶穌，把耶穌當作耶穌。這是我們「末世」的生活。
過了很久很久，各位，這個過了很久，到目前來講已經兩千年了，耶穌離開我們已經兩千年了，這兩千年都是末後的日子，將來審判時，都要審判我們的末後的日子怎麼過的。那時你想耶穌要怎麼審判你？帶領多少人歸主了、聖經看過多少遍了？都不是，這裏講的是：當主再來時，祂要跟你算賬，看看祂給你的恩典你是怎麼用的。也就是說，你是怎麼過你的基督徒的生活的。甚至你有沒有帶領人歸主，可能一個都沒有，你只要信了耶穌，照著主的心意在生活，憑著信心生活，就都好。你是不是隨時心中尊主為大，憑著這個信心活出的行為，那才是有價值的。 把主的心意放在心裏，「知道恩典」這是最重要的一件事。