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《兵馬俑》
2013/09/27 18:52:03瀏覽5522|回應174|推薦526


(圖:拍攝於今年七八月份中國差旅期間)

 

秦墓兵俑愁不寐
 
萬死孤忠古今憐
 
空向陵寢哭逝月
 
戍衛棺槨不知年
 
  
 
 

 

法國前總理希拉克說:「不看兵馬俑,等於沒有真正到過中國。」

到底兵馬俑有什麼特別呢?

兵馬俑被譽為「世界第八大奇蹟」,到底它「奇」在哪裡?

 

 三太子心花開

 

 

三太子愛

 

 

  三太子笑

 

 

三太子笑

 

 

 

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( 創作詩詞 )
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喬瑟夫~搞一中意識型態嫖盜魯蛇真孬種^^
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秦始皇的總結作為 /歷史評價
2013/09/29 04:02

總結作為

秦始皇對中國的統一,做了許多前無古人的業績,將影響較大的幾項羅列如下:

 

統一文字,使其成為一個民族的基礎,並延用至今;

廢封國,立郡縣,成為以後中國統一後管理的標准模式,歷時數千年之久;

統一貨幣和度量衡,在商業上大大便利國內交流.;

車同軌,道同距,修建秦直道,大大便利國內交通;

焚書坑儒,統一了思想,避免因為歷史問題而導致國家分裂;

修建靈渠,加強了對珠江流域的控制,並使該地區永遠成為中國的版圖;

修建長城,使其成為農業民族與遊牧民族的天然分界,長城長期成為國界;

北擊匈奴,奪回河套地區,並使該地區永遠成為中國的版圖。

 

歷史評價

他是中國第一位皇帝,也是皇帝尊號的創立者,同時也是中國皇帝制度創立者,使中國進入了多民族中央集權帝制時代的人。他也使中國第一次完成了政治上的統一,形成了「車同軌,書同文」的局面,為其後各朝代謀求統一奠定了基礎。

但自古以來,秦始皇一直是一個備受爭議的人物。

 http://uleader.com/?title=%E7%A7%A6%E5%A7%8B%E7%9A%87


【亞里斯多德】: 一個人的尊嚴並非獲得這榮譽時,而在於本身真正值得這榮譽。




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「秦皇漢武」千秋霸業-人生而不平等 ....
2013/09/29 03:54

秦始皇(公元前259~前210年),首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。後人稱之為「千古一帝」。

姓嬴,名政。漢族,秦莊襄王之子,出生於趙國,故氏趙(先秦時期,姓氏並未統一,男子稱姓,女子稱氏,故秦始皇叫趙政)。公元前247年,即秦始皇13時歲即王位,公元前238年,即秦始皇21歲時在故都雍城舉行了成人加冕儀式,從此正式登基「親理朝政」,39歲完成了統一中國的歷史大業,稱帝。

前247年,秦王政即位,因年幼朝政由太後和相國呂不韋及嫪毐掌管。前238年(秦王政九年),秦王政親理朝政,除掉呂、嫪等人,重用李斯、尉繚,自公元前230年至前221年,先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,完成了統一全國的大業,建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家——秦朝定都鹹陽。

秦王政自認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝,給自己起名「皇帝」。一生中有功也有過,與漢武帝並稱為「秦皇漢武」。

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【亞里斯多德】: 一個人的尊嚴並非獲得這榮譽時,而在於本身真正值得這榮譽。




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秦王政:首稱皇帝 (下)
2013/09/29 03:50

秦王政做了中國歷史上第一個皇帝,自稱「始皇帝」。他又規定:自己死後皇位傳給子孫時,後繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝,以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去,「傳之無窮」(《史記·秦始皇本紀》)。

為了使皇帝的地位神聖化,秦始皇又採取了一系列「尊君」的措施:

取消諡法。諡法起於周初,是在君王死後,依其生平事跡,給予帶有評價性質的稱號。但秦始皇認為,像這樣「子議父,臣議君」,太不象話,更沒意義。他宣布廢除諡法,不準後代臣子評價自己。

天子自稱為「朕」。「朕」字的意義與「我」相同,以前一般人均可使用,但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為「朕」。

皇帝的命令叫作「制」或「詔」。

文字中不準提及皇帝的名字,要避諱。文件上逢「皇帝」「始皇帝」等字句時,都要另起一行頂格書寫。(和臭頭蔣爛咖一樣)嘔吐

只限皇帝使用的、以玉質雕刻的大印才能稱為「璽」。

以上這些規定,目的在於突出天子的特殊地位,強調皇帝與眾不同,強化皇權在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施,是他的皇位千秋萬代地在其子孫後代中傳續下去。

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秦王政:首稱皇帝 (上)
2013/09/29 03:42

首稱皇帝

秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭,終於統一了中國。天下初定,秦王政第一件急著想做的事,就是要重新給自己確定一個稱號。

Image:3bc6f7506d34344b1038c213.jpg

200px春秋戰國,各國諸侯都被稱為「君」或「王」。戰國後期,秦國與齊國曾一度稱「帝」,不過這一稱號在當時並不同行。已經一統天下的秦王政,以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇,「今名號不更,無以稱成功,傳後世」。他下令左右大臣們議帝號。

經過一番商議,丞相王綰、禦史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為,秦王政「興義兵,誅殘賊,平定天下」,功績「自上古以來未嘗有,五帝所不及」。他們援引傳統的尊稱,說「古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴」,建議秦王政採用「泰皇」頭銜。然而,秦始皇對此並不滿意。他只採用一個「皇」字,而在其下加一「帝」字,創造出「皇帝」這個新頭銜授予自己。

從此以後,「皇帝」就成為中國國家最高統治者的稱謂。

「皇帝」稱謂的出現,不僅僅是簡單的名號變更,還反映了一種新的通知觀念的產生。在古代,「皇」有「大」的意思,人們對祖先神和其他一些神明,有時就稱「皇」。「帝」是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將「皇」和「帝」兩個字結合起來,第一,說明了他想表示其至高無上的地位和權威,是上天給予的,即「君權神授」;第二,反映了他覺得僅僅是做人間的統治者還不滿足,還要當神。

可見,「皇帝」的稱號,乃是秦王政神化君權的一個產物。

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九、秦始皇遺體完好嗎?
2013/09/29 03:28

九、秦始皇遺體完好嗎?

20世紀70年代中期長沙馬王堆漢墓“女屍”的發現震驚中外。其屍骨保存之完好舉世罕見。由此,有人推測秦始皇的遺體也會完好地保存下來。雖然客觀上具備保護遺體條件,但秦始皇遺體是否完好地保存下來呢?

秦始皇死在出巡途中,且正值酷暑時節。根據當代遺體保護經驗,一般遺體保護須在死者死後即刻著手處理。如若稍有延誤,屍體本身已開始變化,恐怕再先進的技術也無能為力。秦始皇由死到下葬間隔近兩個月,遺體途中就開始腐敗,屍體運回咸陽等不到處理恐怕早已面目全非了。據此推測秦始皇遺體保存完好的可能性很小。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009042504785


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八、地宮有自動防盜發射器?(太神奇啦)
2013/09/29 03:24

八、自動發射器?

《史記》記載:秦陵地宮“令匠作機弩矢,有所穿進者輒射之。”指的是這裡安裝著一套自動發射的暗弩。如果記載屬實的話乃是中國古代最早的自動防盜器。

秦代曾生產過連發三箭的弓弩。但是安放在地宮的暗弩當是一套自動發射的弓弩。當外界物體碰到弓便會自動發射。2200多年前的秦代何以生產如此高超的自動發射器也是一大謎。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009042504785


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七、地宮有沒有空間?
2013/09/29 03:19

七、地宮有沒有空間?

目前考古勘探表明,秦陵地宮為豎穴式。墓內可能有“黃腸題湊”的大型木槨。如果是豎穴木槨墓,墓道及木槨上部都以夯土密封。這樣一來,墓室內外嚴嚴實實,不會再有空間。然而,陵墓主持者之一李斯則說:“鑿之不入,燒之不燃,叩之空空,如下無狀。”

李斯這段話如果記載無誤,那地宮明顯有個外殼。如果按李斯所言可以推斷秦陵當是一座密封的、真空的大地堡式地宮。

按文獻記載推理地宮是空的,且有較大的空間,但由於考古勘探尚未深入到地宮的主要部位,所以地宮內部究竟是虛是實目前還是個謎。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009042504785


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六、秦始皇棺槨是銅還是木?
2013/09/29 03:14

六、秦始皇棺槨是銅還是木?

秦始皇使用甚麼樣的棺槨?《史記》、《漢書》均未明確記載。司馬遷只留下一句 “下銅而致槨”的含糊記錄。於是有學者據此得出秦始皇使用的是銅棺。但從文獻記載而言,秦始皇未必使用的是銅棺。

從先秦及西漢的棺槨制度考察,使用“黃腸題湊”的大型木槨是當時天子的特權。自命功勞大過三皇五帝的秦始皇不可能放棄“黃腸題湊”的木槨而改用其它棺槨。

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五、地宮珍寶知多少?
2013/09/29 03:11

五、地宮珍寶知多少?

《史記》明文記載的有“金雁”、“珠玉”、“翡翠”等。其它還有甚麼稀世之寶誰也不清楚。不過80年代末考古工作者在地宮西側發掘出土了一組大型彩繪銅車馬。車馬造型之準確,裝飾之精美舉世罕見。

之前,考古工作者還發掘出土了一組木車馬,除車馬、御官俑為木質外,其餘車馬飾件均為金、銀、銅鑄造而成。地宮外側居然珍藏了如此之精美的隨葬品,那麼,地宮內隨葬品之豐富、藏品之精緻是可想而知的。

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四、地宮埋“水銀”之謎?
2013/09/29 03:06

四、地宮埋“水銀”之謎?

始皇陵以水銀為江河大海的記載見於《史記》,《漢書》中也有類似的文字。然而,陵墓中究竟有沒有水銀始終是一個謎。

地質學專家經過反覆測試,發現始皇陵封土土壤樣品中果然出現“汞異常”。相反其它地方的土壤幾乎沒有汞含量。科學家由此得出初步結論:《史記》中關於始皇陵中埋藏大量汞的記載是可靠的。

至於地宮為何要埋入大量水銀?北魏學者酈道元的解釋是“以水銀為江河大海在於以水銀為四瀆、百川、五嶽九州,具地理之勢。”原來是以水銀象徵山川地理,與“上具天文”相對應。

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