唐代時曾在番禺(今廣州)任職的鄭僕射，有天到湘西玉泉溪一帶旅遊，夜宿於驛樓，聽到一女子吟詩，鄭欲找尋，頃刻就不見蹤影。因將這女子的詩句記載了下來。這首詩後來全唐詩收錄時，刪去了《樹萱錄》關於事情的記載，題作者名為「湘驛女子」。這首詩就是《題玉泉溪》。

紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。

佳期不可再，風雨杳如年。

　    短短二十字的詩，卻強烈地描寫一個愛情已逝，幸福不再的女子，心靈上的萬般情愁。寫景說意，感情激揚，形象鮮活，藝術表現力甚強。　

　　「紅樹醉秋色」，是彩繪出一幅楓葉燦爛、秋色正濃的畫面。令人心醉神馳的，那是秋涼的氣候，優美的景色。此一「醉」字，將「紅樹」與「秋色」牽連在一起，秋景則由抽象化為具體可感。(此句與杜牧的「霜葉紅於二月花」，同是寫秋名句，但別有秋韻。)

　　「碧溪彈夜弦」的情韻，是告訴人說，白晝已逝，夜幕來臨，潺潺流動的玉泉溪，碧藍澄澈，有人正在溪畔輕輕撥動著琴弦。夜色映水，動人情思。溪水的顏色，因憑著天上的明月，身在溪畔的人，才得看得真實，辨得「碧」字。詩中道出溪流富有音樂般的詩韻，且以動態襯托靜態，將一個萬籟俱寂的夜色，烘托得更為幽深，是「彈」得妙。詩體未有人，卻有一位徘徊溪畔的少女倩影；未曾寫月，卻有一輪明月映照溪流；未能說情，但有一縷悲心沉寂的情意，自弦琴中輕輕流出，如泣如訴，縈繞夜裡耳際。

　　「佳期不可再」，則道出這位徘徊於月下溪畔的女子內心的秘密。原是擁有幸福的戀情，卻只有留存在記憶裡，而現在「佳期」如流水般一去不復返了。這位多情女子，在楓葉如醉、碧溪夜月時，獨自徘徊，回憶，等待。她依舊熱戀著那個人，可是再也難捕捉了(「佳期不可再」不一定是青春已逝，但已宣誓擇一而終)。而如何面對將來的生活？少女回答：「風雨杳如年」。當愛情只能成為回憶時，就如風雨如晦，度日如年。「風雨」如認定有社會制度壓抑的意涵，那這詩所寫出的愛情悲劇，就更廣泛深刻了。

         深重的情感，引起這種感情的形象，經常縈留在心底。瓦西列夫以為：「這種感情還會強化這一形象的具體內容，使這一內容排斥、或壓制個人的其他知覺、觀察、認識、與回憶。這種親密細微的、在性質上已經分化出來的愛情愈深刻，引起這種感情的對象，在人的意識中就愈是重要。」

         當對所認識的眾多異性中，擇一成為情愛對象(當然或許湘驛女子自始只認識一個男子)，是因這個人的存在價值給予理想化、完美化，所以真正喜歡一個人，必能將注意力集中在他(她)的身上，且希求感受的和諧單一。因此，真正的情愛，不可能是抽象幻想的，需要有具體親近的詳實內容，必須有個別化的形象，才會喚起熾熱的情重。

         湘驛女子不再選擇其他的，而這男子在他心中成為無可替代的對象，那此人在她心中已成為最具特色、最有吸引力的人，他就是她的生命重點、生活中心。當生活獲得的動力，她會追尋著某條軌道，緊貼著這神秘的境界而迴旋。

       「佳期」不再有，讓這段愛情由喜劇轉為悲劇。但不能被替代的愛情，使湘女的執著具有更高的價值，讓她的感情、願望與存在的世界完全融合。如這首詩千古以來一直讓讀者思索著愛情與命運、無常與永恆的緊密關係。

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【玉泉溪】湘西的玉泉溪，全長2.6公里。在湖南省吉首市矮寨鎮德夯村注入武溪(峒河)，武水於瀘溪縣武溪鎮注入沅江，沅水在常德德山注入洞庭湖。玉泉溪，途中有椎牛花柱、玉泉門及玉帶瀑布。這裏岩壁陡峭，峽谷幽深，古木蔥鬱，山竹油綠，屬岩溶峽谷地貌。玉泉溪從這關隘般岩門中擠石而出，清澈晶亮。因湘驛女子的一首詩《題玉泉溪》而聞名。湘驛女子可能唐代時瀘溪縣玉泉溪的苗族女子。

《詩境淺說》評《題玉泉溪》：「首二句詞采清麗，音節入古，後二句回首佳期，但覺沉沉風雨，綿渺如年，歎勝會不常耶？表伊人之長往耶？」