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| 2017/05/31 12:00:00瀏覽41｜回應0｜推薦0 | |
會後問答
問：耶穌是宇宙公認的偉人，祂治癒生病、盲目與跛腳的
人；同時也讓人起死回生。這些都證明了祂非常特別
的力量，行動勝過語言。（師父：是的）耶穌也喝酒、
吃肉，但為何您卻絕口不提，可以解釋一下嗎？
師父：哪裡有說耶穌吃肉喝酒？那是猶太人吃肉，不見得是
耶穌。我已經說過，如果你像耶穌那麼開悟，偶爾吃肉不會
影響你的等級。即使吃肉，也會開悟，問題是如果要保持開
悟、要快一點開大悟，最好吃素，如果你已經到達耶穌開悟
的等級，可以吃任何你想吃的東西。但是我必須為學生們樹
立一個榜樣。譬如說，當你讀大學的時候，放棄很多東西，
因為想專心在功課上，你放棄漂亮的衣服，甚至女朋友，或
晚點結婚，只因為想在大學裡有好成績、早一點拿到博士學
位，而不要在這期間有太多負擔。一旦成為教授，也許還會
繼續穿破舊的衣服，但如果願意，也可以穿漂亮的衣服，結
婚生子，這些都是以前你放棄的。
我的兄弟，吃眾生的肉不是一件值得做的事，你不
認為嗎？為什麼應該為了長養身體而殺生呢？我不會責備
吃肉的人，但對於那些要快點開悟，保有開悟的人，這些
是祕法，要不要遵循，隨自己的意願。我不會譴責人們吃
肉，如果你要追隨這個法門，想要得到最佳的結果，最好
是完全且真心的追隨。
問：如何知道自己已經開悟了？
師父：如果從大學畢業，你怎麼知道？你會知道嗎？當然
會！
問：如果已經開悟，有什麼情況會讓他再變成不開悟
嗎？
師父：不會，當你長大，不可能再回到嬰孩的階段，有可能停
止或延緩生長，但絕不會再回到嬰孩時期。
問：您能談一談關於「愛」嗎？
師父：不能，因為「愛」無法用言語表達，比如你愛你太太，
你如何去描述那份愛呢？那種愛只有你們之間了解，不論你
如何解釋，對外人來說，沒有任何意義。
問：是否可以解釋「輪迴」？
師父：「輪迴」是一種所謂心智不開悟的狀態，當一個人在
當某種眾生時，沒有完全滿足，然後為了實現欲望，他會再
輪迴。比如說，我們非常喜愛某個人，因為某種原因，這份愛
未能實現，或不能以其他方式取代，當兩個人死了以後，可
能必須再輪迴，去尋找那份彼此曾經非常掛念的舊愛。
問：如果阿拉、佛或耶穌今天還在世的話，會是綠黨的成
員嗎？綠黨是指有環保意識的人。
師父：那是一個保護環境的新團體，對吧！有可能！我們應
該儘可能保護綠色植物，為了我們自己好，但是不應該成為
一個自然的崇拜者，認為樹比人類更有價值，樹是為人類而
生，如果需要它們，應該在空間、時間及人口允許的範疇下
儘量保護它們。在這種情況下，有可能耶穌、阿拉會支持環
境保護，我也是自然的保護者，我們所有的同修也不允許濫
砍樹木，如果必要的話，我們會砍一些樹，建一些房子，為了
有更好的建築讓人們使用。我們不能一味地保護自然，而不
顧人類的舒適，最好看情況而定，看什麼地方、什麼時間應
該保護，以及到何種程度。
問：誠如您所說，開悟會使我們不在乎每件事，如財富、
疾病或更高的社會地位，我同意您的觀點不去在乎財
富，但如何能不在乎疾病？生病時每分鐘都在受苦，
疾病帶來不可思議的痛楚和悲慘，怎麼可能忽視它？
師父：我們不會再感受到未開悟以前那樣的痛苦，如此而
已。我們儘可能照顧好身體，給它需要的舒適、醫藥上的照
料等等，但不覺得遭受病苦，因為耐力增加，疾病不會困擾
我們太多，我不是說完全忽視它，只是它不會那麼困擾我
們。開悟以後，很多疾病都消失了，這不是奇蹟，而是我們自
己的超能力醒過來，整理身體內部，把壞的部分修理好，所
以很多人發現他們癌症不見了；有人已經在手術檯上，也注
射了麻醉針，但令醫生驚訝的是，病人的癌症竟然不見了，
所以他們又被推了出來。並非我們忽視疾病，而是疾病忽視
開悟的人。
問：我想要在生活上提昇自己的靈性，但要如何對抗周圍
的否定力量？
師父：如果我們朝靈性發展，對於事物將會有更大的包容
力，包容一切負面的影響，以及任何生活上負面的看法，我
們會更寬容、更善解人意，肯定的自性會散發某種治療的能
量，矯正一些否定的氣氛。認真修行，我們就不需要做任何
事，事情自然會有某種程度的改善，如果有人向我們尋求忠
告或想讓自己變得更好，我們也可以告訴他該怎麼做，或是
建議他做什麼比較好。
問：您提到，我們曾經是完美的，但現在不是，是什麼原
因導致這樣的情況？
師父：因為我們迷失在馬戲團裡，玩得太高興，忘記回家，
直到有人來，拍拍我們的肩膀說：「你不屬於這裡，玩夠了，
現在你飢寒交迫，你不應該逗留在這裡，來吧！回家會舒服
點。」
問：人總會對未知的一切感到恐懼，要如何確定觀音法
門是正確的法門？
師父：當然要等你試了才知道。你可以從我們大致的原則
中看得出來，觀音法門就算對你沒有好處或你不確定它的
利益，但肯定它對你沒害處。吃素不會有害處，至少你會健
康，就算你不相信靈性、慈悲的論點，科學也證明素食有益
健康，所有的醫院都是為肉食的人所建，這點你們都知道，
畢竟醫院裡躺著的大部分是肉食者。此外，所謂五戒是要保
護你免於心理不安，如果已經有一個愛人，不能再要不屬於
你的；不賭博，就不會使自己、其他人和家人遭遇悲慘的命
運；不喝酒，是為了不使視線模糊；不吸食毒品，因為這對
自己沒好處。這些顯然都是物質上的指導方針，至少從這
一點來說，就知道我們的教理、法門對你有益。由守五戒開
始，你會越來越明白，我們會給你一些即刻開悟的證明。在
這前前後後都不收費，沒有任何條件、束縛，即使以後你退
出這個團體，我們也不會對你怎麼樣，無論如何，你都沒有
任何損失，只有得到而已。
我只能象徵性地說一些重點，除此之外，必須用你直
覺的智慧去決定修哪一種法門，不管我說什麼，你必須清
楚這一點，向你內在的本人祈求，向上帝、耶穌、阿拉、
佛祈求，向任何可以幫助你的力量，祈求祂們幫你作決
定。如果感受到一個比較強的力量吸引你，就知道那是賜
給你的，如果沒有感覺到這股力量，或有更強的力量拉你
到世俗去，沒關係，那表示你還沒準備好。
問：師父和白光聖人群有關聯嗎？
師父：白光聖人群原是指那些高等進化的眾生，由這個觀點
來看，我也屬於那個團體。其實我們都屬於萬能的上帝，屬
於我們自己，確實是這樣，那也是我能給你們唯一肯定的答
案。我們屬於一個能使自己更好、使自己成為明師，成為白
光聖人群的一員，即使你是黑人。（師父及大眾笑）
問：您的學生似乎非常崇拜您，視您如上帝、至尊，對這
樣的崇拜，您有什麼看法？
師父：我沒有什麼看法，他們做他們想做的，可以崇拜我或
不崇拜我，我沒有鼓勵他們崇拜我或任何人，我總是告訴他
們：最偉大的是自己，任何發生在你身上的事情或奇蹟，都
是因為你修行的關係，因為修行，所以偉大的智慧覺醒來幫
助你；至於崇拜或不崇拜我，對我沒影響。但是我不能阻止
他們，我不能對每個人重複說同樣的事，我只能給他們一個
概括性的原則，但他們還是這樣子，人就是這樣。不過，別
擔心，他們會長大的，專心於一個目標對他們也有好處。記
得我對他們無害，記得我總比記得惡魔好。
問：您對性有什麼看法？如果您譴責性，也就是責難污
泥，而蓮花是由污泥中生長出來的。
師父：你只是重複他人的說法！如果是你自己說的，我會接
受，但你只是重複另一位大師的話。我從不譴責性，我曾在
任何開示中譴責性嗎？你是想宣揚自己的觀點，但這不是你
的觀點，是別人的觀點，最好你自己開悟，對於性有自己的
看法（大眾笑）。至少你們現在有活力一點了，說到性，大家
都興奮起來（大眾笑），謝謝問這個問題的人。好吧！多問一
點這種問題，大家才會專心聽。我從不譴責性，但也不提倡
或鼓勵，我不會常提醒人們有關性的事情，這種事連動物都
會，有什麼了不起？何需我們去反對或推崇？我甚至認為不
值得提，更不必在教理中以性為題目或當成重要的話題。如
果我譴責性，我就不會在這裡了，我父母也不存在，沒有佛
能降生、耶穌也不會來，所以不要亂說。（大眾鼓掌）
問：如何學會愛你自己？
師父：需要學嗎？開悟以後，會發現自己原來也不錯，我只
能告訴你們，我覺得自己這個樣子還不錯，我不知道是否愛
自己，只知道我這個樣子很好。
問：我對您的樣書有一個問題，在第40頁，您說不管是在
新約或是舊約聖經裡，從未看到動物是我們的食物
的說法，上帝也沒有這樣說，然後又提到上帝從未說
我們應該宰殺動物來吃。但在『聖經』馬太福音第15
章第17節，耶穌說：你們如今還不明白嗎？凡入口的，
是到肚裡，又落在茅廁？惟獨出口的是從心裡發出，才
污穢人。不是吃什麼讓一個人不淨，而是他所想的。
我想引用另一個參考是『使徒行傳』，我相信您一定
很熟悉。彼得，耶穌的大弟子之一，有一次他餓了想
吃東西，卻出魂看到天堂打開，有一個像船的東西向
他落下，像是一塊很大的布，繫著四角，垂在地上，裡
面有各種四隻腳的走獸和昆蟲以及天上的飛鳥。此
時有聲音對他說：「彼得起來！把牠們殺來吃。」但
彼得說：「主啊！我從未吃過凡俗、不潔淨的東西。」
第二次那聲音又說話了：「上帝所潔淨的東西，你不可
當作俗物。」謝謝！
師父：也謝謝你！在第一段你所提到馬太福音的那個部分，
根本沒說到肉。也許那時候，耶穌這麼說是因為有人還想吃
豬肉，有些東西他們可以吃，有些東西他們不能吃，也許因
為如此，耶穌才會提這些，但祂根本沒提到肉。第二點，彼
得是在境界裡看到，上帝示現時，以其力量所創造出的東西
並不是真的，上帝要他吃的不是真的肉。同樣，在佛教楞嚴
經中，佛也提到在祂弘法初期，許多和尚來自不同國家，有
不同的背景，他們可能不習慣吃素，所以祂用祂的力量、祂
的神通，為他們化現出一些所謂的肉。但之後祂說，若是任
何出家眾吃肉，就不是我的徒弟，因為我變化給他們的並不
是真的肉。我想就這個意思來說，聖經和楞嚴經講的是一
樣的事。在舊約聖經中，上帝從未說我們應該吃肉。祂說：
我在田野裡為你們創造了美麗的水果和植物，做為你們
的食物。（創世紀第1章第29節）
問：在佛經裡，佛陀說：若以色見我，以音見我，是人行
邪道，不能見如來。您也提到光和音，請說明佛經
裡的光和音和您提到的有何不同？
師父：佛經裡有更詳細的解釋，佛陀不是說光和音，佛陀
說：如果你們用外相崇拜我，或崇拜我的外表，將無法
見到佛，意思指見不到佛性，祂不是指那種耳根聽不到的
音和肉眼看不見的光，不同在這裡。我講的是超世界的光和
音，它能幫助你更有智慧、更平靜、更有愛心。佛陀的意思
是：不論祂在世時是什麼樣子，如果我們執著於佛的外表，
或執著於某種偶像崇拜的話，就無法發現自己的佛性，祂不
是指內在的光和音。
問：上帝是否對人類存有分別心？如果不是的話，為什麼
上帝不給每個人一樣的膚色、髮色、語言，這樣人類
就不會有任何語言上的問題，也不會有任何種族歧
視，或因種族歧視引起戰爭和暴力行為？
師父：上帝的確已經賜給我們你剛才所說的一切，不過我們
自己選擇處在這種二元化的世界，因為我們喜歡，如果想再
回歸平等，讓每個人看起來一樣神聖而美麗的話，請加入天
國的行列。那就是為什麼我在這裡告訴你們，如何回到沒有
分別心的等級，你可以選擇留在這個多樣化的世界，或是去
一個沒有性別、高矮、貧富、種族歧視的地方。為什麼上帝
給我們這麼多的顏色，因為祂很有愛心，我們要什麼，祂就
給什麼，祂也給我們其他選擇，所以我們有很多選擇，那就
是為什麼祂給我們這個世界，以及其他很多不同的世界，耶
穌說：在天父的家裡，有許多華廈。（約翰福音第14章
第2節）所以，如果你們不喜歡這個世界，沒關係，你可以
去另一個世界，我們知道路，可以引導你。而那些不想去其
他世界的人，沒關係，可以留在這裡做你想做的事，我們不
強迫人修這個法門，只是提供機會給那些想去的人，所以沒
必要和我爭辯為什麼這樣、為什麼那樣。
每個世界、每個地方都有它的制度和規則，如果你願
意遵守那個世界的規定，就可以留在那裡，如果不願意，
你也可以遵守其他世界的規則。例如那些移民到澳洲的中
國人或是悠樂人，必須遵守澳洲政府的法律，不管喜不喜
歡，他們不用問：為什麼開車靠左邊而不是靠右邊？在我
自己的國家，我總是靠右邊開車，為什麼要這麼麻煩靠左
邊開呢？不為什麼，規則就是這樣，你想待在澳洲就要這
樣做，就是這麼簡單！
問：佛音是否是這個世界的音樂或聲音？
師父：它有點像音樂，但不完全像世界的音樂，那是難以描
述的，它對我們有無法描述的影響力，它是內在智慧的象
徵，聽得越多，對我們越好，我們會越有智慧，那不是一般
世俗的聲音，不是說話。有時候有可能是，但一般來說不是
那樣。
問：如果想要打坐有好結果，是否需要跟一位真正的明師
印心，為了得到保護、指引等等？如果沒有印心，自己
打坐會怎麼樣呢？
師父：你也許聽過，很多人沒有明師指導自己打坐，結果卻
惹來很多麻煩，是有一點冒險，不過要是你能靠自己得到開
悟，那你就自己做。只是就一般情況而言，有老師比較好，
就像你學英語需要一位老師，學功夫也需要一位老師，這樣
比較安全、比較快，而且節省很多時間，也省去很多不必要
的錯誤和疑慮。
問：我看過您的書和開示，知道您對任何宗教都沒有分別
心，您能告訴我您是倡導哪個宗教嗎？
師父：我在任何地方都不會提倡某個特定的宗教，因為已經
有夠多宗教了，如果一個佛教徒嚴格遵守佛教的教規和經
典，就是個好的佛教徒；如果一個基督教徒真的依照戒律行
事，那他就是一個好的基督教徒，所以我無意也不需要去提
倡，你應該當基督教徒或佛教徒。已經有夠多的教堂或寺廟
教人們成為佛教徒、天主教徒或基督教徒，我們只是幫助佛
教徒和佛性溝通；幫助基督教徒了解天國，如果他們渴望知
道的話，我們只是提供他們方法而已，沒有條件、不強迫，
而且完全免費，無論印心當時、之前、之後，沒有任何束縛，
不需要宗教背景或打坐經驗，完全沒有條件。
問：如果我屬於某個宗教，像是佛教或是天主教，但想跟
您印心，我必須放棄我的宗教嗎？
師父：不！我已經說過了，不需要離開你的宗教。每天、每個
星期天，還是可以上教堂，我只教你如何在你的教堂裡直接
和上帝講話，如果你希望的話。
問：我不相信任何宗教，但我對每個人都盡我該盡的義
務，我試著讓我的鄰居和我的父親快樂，如果我們死
了，可以到天堂嗎？
師父：當然可以，所有的宗教都教我們作這樣的人，當然你
會上天堂，但是會待多久，我不能保證，因為福報有限，你只
對你父親一個人好，或許你們相處了七十年，那麼你可能在
天堂待七十年，然後必須再回來做其他好事。但是如果我們
開悟了，從這裡和上帝直接溝通，那麼就可以要求任何事；
如果不想再回來，我們也可以不必再回來。
謝謝你們的愛心、激動和所有的問題（ 大眾鼓
掌）。你們的愛，是因為你們認得出我就是你們自己；你
們激動，是因為你們在乎我的講經和我所說的事情，兩個
情況我都感謝。（大眾鼓掌）
～結束～
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