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| 2021/07/22 18:39:12瀏覽641｜回應0｜推薦0 | |
二OO八年 很美好的事情發生了,老師已經第一次上八大電視台暗光鳥新聞的節目錄影了。 所以,很美好的事情就要發生了。 什麼美好的事情? 光明遍照這個世界、這個地球的因緣,已經正式的大量啟動了。 有老師在的地方,有老師的說法,有老師的分享,就有光明,就有清淨,就有很純淨、寧靜,還有充滿爆發力、慈悲的能量產生。 所以,這是一件很美的事情。 對這個地球而言,這是一件很美的事情,很美的因緣。 老師今天開始要來談到「生與死的覺悟」這個主題。 生命的本質是什麼? 生命的本質是快樂加上痛苦,不斷綿延纏鬥不休。 而只是,痛苦蛻變成全然清淨的喜樂,永遠、永遠都沒有生滅的寧靜,加自在,加上全然的笑。 那種笑,是不需要任何理由的。 那個笑,是你腦筋裡面全然的空白。 你真正在喜悦當中,你頭腦是沒有辦法運作的。 如果,你還能思維,而你覺得你很快樂。 我告訴諸位師兄師姐,那種快樂是假的。 那個快樂,是因為你痛苦,而去創造的假快樂。 當你真正快樂的時候,你是沒有辦法思維的。 如果,你還能思維,那那個快樂是假的,是你自己去創造出來的。 所以,諸位師兄師姐,你們想想看? 如果,你們有機會到國外去玩、去旅遊、去參加旅行團的時候,你是不是都在計算今天是第幾天? 然後,行程在什麼地方?行程是怎麼安排? 然後,你開始在計算,你好緊張。 我告訴你,你那個快樂是假的。 那是因為你很空虛,你很無聊,所以你創造的快樂。 否則,在快樂當中,你是沒有辦法思維的。 我說的是,真正的快樂,那是生命的本然。 你看看,如果你聽老師在講一些很好笑的事情,突然你會發現,你腦筋只有那個笑。 你已經沒有任何思維的存在,你就只是那個很全然的笑。 而生命的本質,是不需要外在的任何誘因來創造你的笑的。 笑,是必然的。 而你偶然不笑,那是不存在的。 只有全然的,時時刻刻都在內心寧靜的笑,寧靜的喜悦當中,這是生命的本然。 如果,你沒有這樣的意境,那換句話說,你不正常。 而這樣的意境是生命的本然。 這也是老師常常說的,佛的狀態。 換句話說:你本來就俱足這樣的狀態。 但是,你跟他失去了連結,或連結還沒有那麼的全然,才產生了你生命當中,快樂很少,痛苦很多。 而因為痛苦很多,快樂很少,你就會創造了你生命的夢想。 夢想,就是意謂著所謂的:未來心。 換句話說,你在追夢。 你所有一切的夢想,都是你痛苦的根源。 而那個痛苦的根源來自於,你很空虛。 所以你創造夢想,而去追逐那個夢想,去實現那個夢想。 而那個夢想創造了你生命更大的痛苦。 你的遺憾,你的傷口,你的不甘心,你的計較,你的計算的情結,都是因為你的夢所產生的。 那個夢,也可以很具體的以另外一種角度來形容它。 就叫,理想。 你的理想國,你內心的理想意境。 你在家庭裡面,你覺得你的家庭應該是怎麼樣才是理想的? 你的先生,應該是怎麼樣對你才是理想的? 而你要的先生,或你要的情人,應該是要怎麼樣的才符合你的理想? 或者,你的太太、你的情人,應該是要怎麼樣的對待模式才能符合你的理想? 還有,你生命要怎麼樣過才有意義? 這要怎麼樣過才有意義,這個「要怎麼樣過」就是你的理想啊! 你要住怎樣的房子才有力量。 「怎麼樣的房子?」那就是你的理想啊! 你如果出去玩,你已經先預設立場,你一定要住五星級的大飯店,或旅館你才會快樂。 那這個「五星級大飯店」就是你的理想。 然後,達不到的時候,也就是找不到這樣的旅館住宿的時候,才勉強讓自己屈就在什麼? 不然,三星級也好啦! 你知道嗎?三星級也好,意謂著已經有一點遺憾和落寞了。 那無星級也好啦! 也就是民宿了,沒有星星的民宿。 不是monkey那個猩猩喔!是沒有那個星星等級的。 那就更遺憾了,你知道嗎? 唉!玩的真的好不盡興耶! 你看,你內在裡面有那麼多、那麼多的理想,那麼大、那麼多的夢想,而你從來都跟它一體成形。 它掌控了你的生命。 它讓你的生命失去了自由。 它讓你生命創造了假快樂,而卻得到真痛苦。 因為,快樂是一時的。 所以我說是,假快樂。 我要分享的真快樂是,全然的。 時時刻刻、每一個片刻都存在的快樂。 每一個片刻,都存在的寧靜。 每一個片刻,都存在的自由自在,而你並不覺得你自由自在。 因為,你內在裡面有什麼不自由、不自在。 所以,你怎麼會覺得你自由、你自在呢? 如果你現在覺得「耶!我好自由自在喔!」 告訴你,你內在一定是很不自由、很不自在。 所以,偶爾得到了自由自在的意境,或者呼吸到自由自在的空氣,你就感覺你自由了,你釋放了 。 因為,你已經活在痛苦裡面,麻痺了。 所以,偶爾的自由,偶爾的快樂對你來說是那麼人、那麼大的能量,那麼大的震撼,那麼大的感動,那麼大的喜悅,那麼大的害怕。 害怕什麼?害怕它消失。 我告訴諸位師兄師姐,你害怕它消失,它早就消失了。 你看,對這些快樂都在思維、都在計較跟計算,那怎麼可能是真正的快樂呢? 那個世界是怎麼樣的世界呢? 無憂無慮的世界。 可是,那個世界是相對於你所處的這個世界的眾生而言,很有意義。 因為,這個世界是充滿了痛苦。 所以,讓那個世界產生了很強烈的對照跟對比,那就是一個快樂的世界。 而那個快樂的世界是因為,你沒有煩惱。 沒有外境讓你煩惱。 想吃什麼都有,你不會為五斗米去折腰。 那個地方你不會生病,所以你不用去看醫生。 那個地方不用睡覺,所以你不用去創造你的床舖。 那個地方是水晶宮,很通透的宮殿,透明的宮殿,還有各種顏色,那是一個很美的世界。 可是,那個世界的美,是因為這個世界的外在條件很苦。 所以,這個世界需要追求的東西,在那個世界都滿足了。 所以,真正能蛻變自己生命的因緣在哪裡? 在苦難的世界、痛楚的世界。 所以,痛楚的世界讓你覺得好苦,它把你所有內在裡的夢都激發出來了。 諸位師兄師姐,你們可以想想看,是不是痛苦的人才會有夢啊? 快樂的人,是不會有夢的。 幸福的人,是不會有夢的。 夢,是因為痛苦所創造的止痛劑。 有人說:他生生世世都要做人,因為做人不苦。 我說這個人真的好愚蠢,非常的愚蠢。 他現在說這個話,他能保證在下一個片刻,或在一年以後,他還能那麼幸福嗎? 所以,這是很昏沈的。 如果,他痛苦的時候,他會告訴自己,也會告訴別人「我不要再來這個世界了,這個世界好苦喔!」 然後呢?他每天就唸阿彌陀佛經,持誦好多部。 「我持誦這個多少遍?然後當作往生資糧,那你一定要接引我去西方極樂世界。」 天啊!你知道嗎?這樣的人,你想他還可以去嗎? 那麼的現實耶! 如果佛陀衪那麼的現實,那西方極樂世界不就是魔鬼之地了嗎? 怎麼可能? 所以,這是末法邪師所傳的外道邪法。 你說:「老師,那怎麼辦?這樣我去不得了嗎?」 不是去不得。 你只要誠心、盡心的念一句「南無阿彌陀佛」的佛號。 或者,念個五音律。 或者,你全然的觀照。 或你,全然的在寧靜當中隨因緣而動。 一瞬間,當你臨終的時候,你就轉化成了蓮花化身。 蓮花化身,你知道嗎? 如果你看到,那你一定是著魔了,你一定會被接引到魔宫去的。 一定是你的心有貪慾,所以吸引那個相來接引你。 藉用慈悲的因緣來消融自己的空虛。 那我現在也要談回來,你在西方極樂世界也不會蛻變你的生命的。 因為那個地方沒有痛苦,所以你一定會很無聊。 我可以跟諸位師兄師姐報告,無聊是生命最大的毛病,最大的痛苦。 痛苦比起無聊來,我告訴你,你寧可選擇痛苦。 因為,痛苦會讓你思維。 當痛苦不見的時候,你只能對無聊完全沒辦法抗拒的任其凌虐。 無聊到極限,你知道嗎? 就會想要自殺耶! 無聊到極限的時候，會發瘋耶! 無聊,是一種很痛苦的病耶! 什麼病,你知道嗎? 求生不得,求死不敢! 所以,菩薩是因為無聊而動。 他為了降服那個無聊,所以他要去分享他的慈悲,用他的慈悲心來消融他內在的無聊。 而魔鬼他用恨、用權柄、用鬥爭、用整死人,讓別人痛苦,讓別人恨他,讓他覺得很有力量。 因為,當別人恨他的時候,你看看他多有力量。 你看,那意謂著,我比你強。 所以,恨跟權柄是魔鬼的止痛劑,因為它可以思維。 你看,只要一思維,就可以讓無聊暫時不動,換句話說,無聊干擾不了你啊! 菩薩是因為慈悲的思維,而來消融空虛。 藉用慈悲的因緣、慈悲的分享,來消融自己的空虛。 而魔鬼他沒有這個能力,因為他沒有慈悲的東西。 所以諸位師兄師姐,六道輪迴是因為空虛。 佛,只是空虛消融的一個形容詞。 空虛產生靈魂,空虛產生自我。 因為,空虛是生命唯一的痛。 在空虛當中,我們想辦法要對付它。 那空虛怎麼辦? 動。 眼耳鼻舌身意,意就是夢想、理想。 他只要動的時候,他的空虛就可以得到暫時的一個什麼? 你吃東西的時候,你嘴巴在動的時候,你的空虛就會減少很多。 你眼睛在看書、看電視、看電影,或看什麼東西東飄西飄的,都可以讓你轉移你面對空虛的痛楚。 換句話說:用動來面對空虛。 所以,空虛的另外一邊就是,動根。 所以,動根讓我們往外追求一切外境的東西。 因為空虛太痛。 我們為了逃避它、轉移它,我們做所有的努力,都是要自我實現。 自我實現,不就是夢想的實現嗎? 我們要人家愛我們。 我們要權柄。 我們要追求快樂。 我們要追求一切自我肯定,或者別人來肯定我們。 我們要追求長生不老。 反正,只要一追求,客體根本不重要。 重點是,那個追求本身就是動。 所以,我們可以執著情愛,因為你執著,你是不是開始思維? 而你思維,你就不用面對那個空虛,或者空洞。 而面對空虛的那個能量,會減少很多能量的反撲。 所以,在空虛當中,我們完全是無力的。 而為了對付這個無力的空虛,我們創造了所謂的自我,就是靈魂。 這些靈魂就是夢想。 靈魂就是情結。 情結等於夢想。 你說:「老師,什麼叫情結等於夢想?」 你愛不愛乾爭?有沒有愛乾淨成癖? 如果有的話,那就是你的夢想啦! 你愛乾淨成癖,那你去到一個髒亂的地方,你會很不舒服。 然後,你回到家,如果你家裡的人把你家裡的環境弄髒亂了,你一定會開始不舒服嘛! 那是你有修養一點,叫不舒服。 如果,你沒有修養一點,你就開始抓狂了,你知道嗎? 你就準備殺人了,你知道嗎? 準備罵人,你知道匪嗎? 準備扁人了,你知道嗎? 我不相信家裡的人把你環境弄的很髒亂,而你有潔癖的時候,你還會親吻那個人, kiss那個把你弄髒亂的人。 不可能吧! 除非你有病。 那這個迷戀乾淨的情結不是你的夢想嗎?不是你的靠邊站嗎? 那是創 造你痛苦的根啊! 你知道,為什麼施o德他可以號召那麼多紅衫軍,你知道嗎? 因為,紅衫軍的人很有正義感啊! 可是,我們也都有正義感啊!為什麼我們不動他們動? 因為,他們比我們空虛很多。 我們懶得動啊! 因為,我們尊重法治,我們覺得那沒有太多意義啊! 我們先講清楚,我們完全沒有靠那一邊站哦! 可是你知道,當你靠邊站的時候,你會開始很有力量哦! 你會因靠邊站,而起心動念。 你靠藍軍,你會排斥綠軍。 你靠綠軍,你會排斥藍軍。 喂!你看,排斥是不是「動」? 那你「中間」呢? 你說:「老師,佛是靠中間嗎?」 你笨蛋!靠中間,就是把兩邊都罵下去,那還是一樣靠啊! 哦!原來所謂中庸之道,是沒有靠任何一邊叫中庸之道。 而不是靠中間,那又是邪法了。 孔子一傳法時,又被人家,有沒有? 把它轉化成靠邊、靠中間,叫中庸之道了! 所謂中庸之道,就是沒有靠邊,時時刻刻都取得內在的平衡。 你不靠邊,你就平衡。 你靠邊,你就不平衡。 逆著你那一邊的情境發生,你會很痛苦。 這就是生命的痛苦跟悲劇。 而這裡面,靠邊就是你的夢想、你的理想。 而這個夢想跟理想,就創造了你的遺憾。 它創造了你的慾望。 慾望只要產生,就是求得跟求不得嘛! 求得,很痛快。 求不得,很痛苦、遺憾、不甘心。 而為了那個遺憾跟不甘心,你就要什麼? 要把那遺憾、不甘心去把它填平。 那不是創造未來心嗎? 傷口,就是遺憾跟不甘心啊! 然後,為了那個內心的傷口,要去填補那個傷口,要把遺憾擺平,那就到未來去追夢吧! 而最大的麻煩就是,自尊心是空虛所產生的一個點。 從自尊心開始。 我跟諸位師兄師姐報告,你本來不見得是靠綠軍站,也不一定是靠藍軍站喔! 你是,被因緣所造成的! 而那裡面一定有你的自尊心。 本來,你不是靠綠的,也不是靠藍的。 可是,天知道你們家人就是有人很堅持靠藍軍站,一天到晚在講那個藍軍有多好。 而聽的夠煩的時候,你就開始為綠軍辯解了。 你本來對綠軍也是很不鳥的啊! 但是你知道嗎?愈辯解,愈覺得綠軍也很有道理耶! 到最後你知道嗎?你就靠綠軍站了。 而你知道嗎?是因為你們家人靠藍軍,然後你為了那個不爽。 那漸漸的,你靠邊站了,靠綠軍。 然後,你忘了你是為了什麼靠綠軍站了? 為了那個不爽、吵死了,就跟他辯啊! 辯到最後,你已經忘了你是為了不爽而吵,你已經變成綠軍了。 所以,當綠軍輸了,你很不甘心。 我說選舉選輸了,你很不甘心啦! 然後,你就想辦法要什麼? 慫恿你身邊的人,下一次要投綠軍。 然後你知道嗎?現在你看到這麼多的紅軍跟綠軍在大戰,就是這樣子產生的啊! 因為,人們的空虛,人們的不快樂所產生的。 所以,現在穿紅色衣服是一種熱潮,但是很危險。 你看,今天我跟小朋友她媽媽說:「拜託,不要讓她穿紅衣服,太危險了!」 我們現在如果看到人家穿紅衣服,還會注意看一下,對不對? 因為,今天早上我們家隔壁有一家神壇,前面停了兩、三部的遊覽車,然後在跳那個八家將。 他們上車前在模擬,然後他們全穿紅衣服,然後我看那個字很像扁字啊! 可是,扁字怎麼寫那麼正確呢?怎麼不是倒扁的呢? 可是,我看不懂那是什麼字,因為那個有點像隸書之類的。 然後,我太太就去問那個管理員,他說那個不是啦!他們是要去那個啦!可能就是進香團,還是什麼啦? 可是你看,很敏感耶!看到紅的,很敏感耶! 每一個人,都為了他的空虛而動。 而空虛,讓你生命開始覺得很沒有意義。 空虛,是生命唯一的痛。 為了那個沒有意義,你就會產生了,「生命一定要有意義,要活的很有力量。」 有力量,叫有意義嘛! 所以你知道,凡人都是為了什麼而動? 為了「意義」而動。 菩薩,是為了「慈悲的意義」而動。 所以,你們不要問佛說:「佛陀,那請問你為什麼而動?」 我是為了倒楣而動,好不好? 我內在沒有說,我要做什麼慈悲的事情? 我只是倒楣,你知道嗎? 我就是佛陀我就是要來打仗啊!我命中就注定要來打仗啊! 我的存在,就是為了光明的化身。 而那不是我的意義,那是我的因緣。 所以,我連一個意義都沒有,我怎麼會有這種意義的東西呢? 如果有意義的話,那是空虛。 可是諸位菩薩,你們是為了什麼而動? 為了慈悲的意義而動,這就是慈悲。 為了慈悲可以消融空虛。 所以,慈悲是什麼? 是菩薩的意義。 所以,我勉強說:慈悲的全然。 我連意義都不想講,因為我沒辦法講。 我講了就不對! 因為,我受有空虛啊! 所以,我也沒有動根啊! 所以,我是因緣生、因緣滅,我才一點都不會雞婆,你知道嗎? 所以,我覺得我很倒楣耶! 你說:「老師,你不要這樣講好不好?這樣我們聽了很難過耶!」 你說,我不倒楣嗎? 喂!我每個禮拜六可以騎著摩托車到處去晃的,你知道嗎? 或者是,看電視也可以啊! 而我每個禮拜六都在這個地方說法,現在還上電視耶! 我招誰惹誰啊? 我是故意很輕鬆在跟位師兄師姐分享,讓你們去體會,你知道嗎? 因為空虛,而創造了自我情結。 而自我情結,創造了你的夢。 自我情結等於夢。 夢,創造了你的理想、你的靈魂。 而這個樣,靈魂就有來去了,你知道嗎? 移動。 動,不是移動嗎? 所以,如果說是西方極樂世界這些佛弟子,你們是從西方極樂世界來什麼? 來傳法啊! 而佛只負責說法,好不好? 菩薩負責傳法啊! 傳法,就是推動正法啊! 佛只是辯才無礙,句句都是什麼? 事理圓融的正法,沒有一絲絲的漏洞。 T師兄說:「對老師,我很佩服!」 因為,T師兄完全找不到漏洞。 正法如果有漏洞,那是魔才有可能。 因為,正法怎麼可能會有漏洞呢? 佛所說的法,絕對不會有一絲漏洞的。 因為:全然。 我不能再講下去了,因為全然啊! 你說:「為什麼會全然?」 左腦就是喜歡這樣思考。 因為,我看到、聽到有人這樣問。 我們已邊的師兄師姐,有人念頭裡面在講哦! 所以,就把它當做全然就好了。 全然,就是等於一。 全然,等於零。 你說:「老師,什麼叫一?什麼叫零?」 我沒有辦法再講下去了。 因為再講下去,你頭腦就開始動,而且它永遠不會有答案的。
碰撞,就產生了生跟滅。 通撞產生生跟滅,你了解嗎? 我們看看,因緣產生了民進黨。 因為,有國民黨的存在嘛!對不對? 那國民黨的存在,是因為國父創造了興中會嘛! 那國父創造了興中會,是因為什麼? 為了滿清末年的腐化啊! 然後,滿清是因為怎麼樣? 因為明朝的腐化啊! 然後,不斷的往前推算,我告訴你,因緣沒有頭也沒有尾。 你可以往上推,也可以往下推,永遠沒有開始,也沒有結束。 可是,這裡面,每一個因緣裡面,都在生滅當中。 清朝的結束,是民國的開始。 民國不能說結束,又產生了中華人民共和國。 現在,好像又有人準備要產生台灣國了,有沒有? 那這裡面是什麼?因緣的生滅。 那這因緣的生滅,換句話說因緣產生了,它一定會消失。 那如果它還沒有消失的過程當中,它一定會找到了什麼? 平衡點。 什麼平衡點,你知道嗎? 我們就來舉個例子:藍軍跟綠軍。 是不是因為綠軍把藍軍拉下來,所以藍軍很不甘心,又要把綠軍拉下來。 然後你看,這個綠軍開始執政的前半段,幾乎都是藍軍在那邊扯後腿嘛!到現在都還在扯後腿嘛! 可是,如果這樣搞下去,只有一個情況發生? 毀滅。 還有一個情況就是,毀滅還沒有發生以前會產生什麼樣的情況? 和平共存。 要嘛!就一起毀滅啊! 那和平共存是,藍軍跟綠軍要找到大家可以接受的遊戲規則。 要嘛!就是兩敗俱傷,到玉石俱焚嘛! 那你看,這是誰在掌控的? 沒有! 是因緣生。 因為,天緣產生現象。 現象還存在的時候,一定有一個規則出來。 否則,就是全部都不見了。 那這個規則出來,除非這個規則又開始變動了。 那這個規則變動了、這個規則沒有了,就是毀滅嘛! 否則,一定會找到什麼? 大家可以和平共存的遊戲規則。 那從這個現象來看到宇宙之間,我們看到所謂的這個各個銀河星系,還有太陽星系,本來是說有九大行星嘛,現在好像變成八大行星? 那你可以看,它們這樣有條不紊的,有沒有? 你看看,就這樣有條不紊,這樣在旋轉、在運行。 然後,我們的自我永遠看到掌控嘛! 自我就是掌控慾。 所以,自我永遠看到說,宇宙間有一個上帝。 可是一個空性的人、一個佛,他所看到的是什麼? 因緣。 因為這個現象它存在著,意謂著它永遠在碰撞當中。 它沒有毀滅,所以那產生了一個什麼? 一個稜角稜線都消融的一種什麼? 一種運作的遊戲規則啊! 這叫因緣生。 那如果說,有一天變動了,現象不見了,那一定是因緣滅了,規則不見了。 所以你看看,這麼多的世界的運作規則,是因緣生出來的。 只要有現象存在,它一定有規則。 而這裡面,沒有所的上帝在掌控的東西。 是因緣。 那如果這個現象毀滅了,就是這個規則已經什麼? 已經沒有了。 那我要談到了,我們把它簡化叫六道。 因為,原始佛教叫六道,那我們也不用創造太多的東西。 現象,是無限道的。 但是,我說六道就好了。 就原始佛教談的六道好了,六道是一種規則。 這世界要存在,一定要一個平衡。 然後,平衡就是業力要消失。 善跟惡的業力都要消失,它產生了業力。 就是衝突當中,一定要產生平衡。 不然,那股能量會爆掉。 所以,一定要洩掉。 所以呢?傷人者人恆傷之,這就是什麼? 六道的規則。 六道,是因為傷人而生的。 不是做生意的商人喔!你知道嗎?是傷害人的傷人喔! 所以,六道是討報的世界。 六道是討報、互相要債的世界。 所以,這個世界是討報而生的,每一個都在計較跟計算。 一個「要」嘛! 一個「要還」嘛! 這世界,就是這個樣子啊! 所以,因為那股負性能量必須要有讓它消融的地方。 否則,這個現象是不見的,那這個就叫生跟死。 生跟死,或生跟滅嘛! 對有感覺的,就叫生死。 那如果說是現象,叫做生滅。 所以,這世界一切的東西,用幾個字來形容,那就是生離死別。 你對你的事業,你跟你有緣互動的人,還有你一切所擁有的東西,都是生離死別。 就是你活著的時候,它走了啊! 或者是,你死了也會走啊!跟他分手啊! 所以,如果你偶然的得到一個小孩,那你就要注意一個東西了,因緣偶然的出生,可是必然的離別。 只是,生離或死別而已? 你偶然的因緣中有一個事業產生了,也必然會什麼? 生離死別啊! 這個事業,你可能是活著的時候看它垮掉了。 要嘛!它沒有垮掉,你已經死了,它也會跟你離開啊! 你的成就感,也是這個樣啊! 所以,這個世界是一個什麼? 變動無常的世界。 因為,它沒有一絲在停留。 不過,你的心也是在生離死別啊! 你可以保證,你愛一個人可以永遠嗎? 今天,你很愛他,他也很愛你,可是明天吵個架,你知道你開始討厭他了耶! 你對他,也沒有感覺了啊! 喂!好朋友也會膩耶!你知道嗎? 因為,每天都講同樣的事情啊! 耶!不要說是感情好不好?友情也會膩耶! 你說:「老師,我可以跟你保證,我對你的愛,永遠都不變的。」 那是因為,我有千變萬化的什麼?妙智慧啊! 否則,你們也會膩!好不好? 所以,你們很現實耶!你內在都在變動的耶! 所以,我必須要秀出新的東西。 如果我要準備,我一定很累,你知道嗎? 每天都要吸引你,每天都當你們的偶像耶! 就是因為:我不準備。 我想,我們這些師兄師姐都很了解老師運作的方式啊! 我不準備啊! 豁出去了啊!不然怎麼辦? 因為,準備頭會大啊! 所以,這個世界就是:變動。 連你的心都在變動了。
而你竟然在這變動當中產生了一個幻夢:不變。 只有你可以變,這世界不能變嗎? 天啊!你可以變,這世界不能變耶! 喂!我可以不愛我的先生,我隨時可以把他甩掉,可是他絕對不能甩掉我。 這是哪一門子的邏輯啊! 為什麼?因為空虛。 所以,空虛一定要抓著東西。 空虛,就像在大海裡面,在那邊怕被溺死。 所以,一定要抓著東西。 那個東西叫:不變。 可是,我要求的東西不能變。 但是,我可以自己變。 所以,這就是自私的眾生,他自己不變。 沒有啦他自己會變,可是他要求境都不能變,這是自私的眾生。 所以,我跟諸位師兄師姐報告,眾生都是自私的,才產生了六道輪迴。 每一個人都這樣想,每一個人都要傷對方,每一個人都跟對方在打仗。 你變了,我一定要報復你。 可是我變了,你不能報復我,我一定要閃的很快,讓你永遠找不到我。 好現實的世界喔! 然後,你們竟然覺得說:「老師,我好悲傷喔!這世界怎麼這麼現實?」 你們捫心自問看看,你們現不現實? 現實就叫靈魂。 只是在現實當中還有良心,就叫菩薩。 在現實當中,良心被狗啃了,就是六道眾生。 只是差別在這個地方而已啊! 因為現實,因為計較跟計算,就產生了六道輪迴,你知道嗎? 六道輪迴就是要平衡負性的情緒。 「你怎麼栽你就怎麼收穫」這是胡適博士說的,因為要平衡啊! 不然,這個能量不平衡,這宇宙會毀滅掉的。 可是,它還沒有毀滅,它就產生這樣運作的規則啊! 你看看嘛!一個作奸犯科的人,如果不去坐牢的話,我們會說蒼天無眼耶! 你知道嗎?那這個世界會崩潰,這個世界會亂。 所以,人家一直想把阿扁拉下來,也是這個樣啊! 因為,那個怨氣啊!否則會崩潰耶! 你知道嗎?國家會暴亂耶! 因為,百分之九十九點九是,他就是在作奸犯科啊! 只是,那個檢察官還沒有把他拉出來起訴而已,就是這樣子啊! 他自己講話都變來變去的!所以大家心理都很不平衡啊! 因為,他是公然的作奸犯科耶! 他自己是最佳代言人耶! 因為,他講過的每一句話都在鏡頭前,那這樣一對照,有沒有?(大家都笑了) 耶!這世界會亂耶! 所以,這世界要有法治。 所以你說:「老師,那菩薩是怎麼回事?」 菩薩已經脫離六道了。 因為,菩薩「慈悲的不夠全然」。 慈悲的不夠全然,但是已經是什麼呢?抓著佛的大腿,所以菩薩都是屬狗的,你知道嗎? 狗腿啊!佛的狗腿啊! 然後,佛是屬馬的,你知道嗎? 菩薩都會拍佛的馬屁啊!因為這樣安全啊! 所以如果說,你們看到諸位師兄師姐拍老師的馬屁,那沒有關係,這是正常的。 因為菩薩是抓著佛的大腿,而什麼? 而脫離六道,而進入佛土的。 衪一定有一個佛土,因為用法來安菩薩的心,你知道嗎? 那個計較心出來的時候,就需要正法。 因為,菩薩只是為了消融他的空虛。 而他以慈悲為不二法門,這樣了解嗎? 所以,如果人家說你屬狗,你說:「對啊!我就屬狗啊!老師說過,我可以屬狗啊!我本 來就屬狗啊!老師屬馬啊!我就是狗腿啊!我要拍他的馬屁啊!」 好,我們再轉回來,所以六道的眾生就是這個樣在轉來轉去的。 而要出離六道,一定就只有一個:慈悲。 因為,慈悲可以消融計較、計算的情結,可以消融自我。 用慈悲來消融空虛。 你靠慈悲站,用慈悲的方便法靠慈悲站來消融空虛。 用慈悲來觀照。 以慈悲的方便法來觀照。 換句話說:透過觀照來發現自己慈悲心的不足。 而在慈悲當中,漸漸的,觀照是以慈悲為主體,來消融空虛。 空虛不見了,慈悲的靠邊,也不見了。 那時候,就是佛陀了,你們內在的佛陀就出現了。 全然的慈悲。 那全然的慈悲,是慈悲的很冷血。 所以老師常說,佛是不會有一絲的手軟、心軟的。 他是非常狠的。 所以,祂是天下無敵的。 我說的是慈佛哦! 因為,祂比魔都還狠。 可是,衪的狠是從慈悲心出來的,而不是計算自己利益的狠。 所以,佛一定是天下無敵,天上也無敵。 宇宙十方法界,祂都無敵。 我說的是慈佛喔! 祂的慈悲、衪的福德非常大。 因為,祂慈悲到全然。 慈悲的深度,等於福德的深度。 所以,因緣生的時候,佛出手就是要教化眾生。 所以,他千變萬化各種法門。 你說:「老師,我覺得你變化好多喔!你隨時可以千變萬化各種景象,你的表情也都在變,你說法的方式也都在變耶!」 因為,慈悲的全然啊! 我會順用、順應眾生的習性來接引他。 我現在會當明星啊! 你會看到,我比那個斐勇俊還要偶像,為什麼? 因為,我比他會說法啊!我比他還可愛啊! 他只會嘴巴張的很開而已,對不對? 我還會講笑話啊!我還會擺pose啊!對不對? 他會的,我也會啊! 這是接引眾生善巧方便的法門。 所以諸位師兄師姐,我不是在歌頌我自己好不好? 我是要讓你們對照,這是你們的空性,你們的全然是這個樣。 然後,這個地方就是你的計較情結,你的慣性,你沒有發現嗎? 而這裡面,一定是你慈悲心、體諒,心有不足的地方,你要去發現。 你要常常去發現,你體諒心不足的地方 你如果往這個法門去運作,那我跟你保證,你臨終的時候也不需要唸五音律了,你臨終的時候也不用刻意說一定要觀照了。 你常常都是這樣的,你知道你就是佛弟子了。 因緣生,因緣滅,你來這個世界,來蛻變你的生命。
臨終的時候,你自然就回到佛土了,蓮花化身。 你自然可以常隨佛學,常在佛的身邊。 當然,在報身的世界,在西方極樂世界,你們看那個佛是什麼? 非常莊嚴的。 然後,他事實上不是溫和,好不好? 他只有非常的嚴肅。 所以你知道,在那個地方聽法都不敢打瞌睡,因為對佛很不恭敬。 可是,在這邊就可以了。 化身的就很可愛了,你們要睡覺隨便你啊! 所以,你們在西方極樂世界,一定有平衡的地方,一定也有不平衡的地方,你知道嗎? 你知道,那邊的物質很享樂,可是心靈呢? 你知道嗎?上課壓力很大。 這個地方的物質,或者生命是有滿多痛苦的,但是聽法就很開心了。 因為,這個佛陀千變萬化,完完全全是那種溫、良、恭、儉、讓。 耶!溫、良、恭、儉、讓,還加上幽默,還加上三八,還加上王八都可以,對不對? 可是,只有這個世界才能蛻變你的生命。 因為,你把痛苦拿掉的時候,那個極樂是不會真正的快樂的。 除非你內在有什麼?有喜樂的全然。 喜樂全然,你就成佛了啊! 你自己有你的佛國了啊! 可是你喜樂不全然的時候,你就要什麼? 要依佛而生。 所以,菩薩是依佛而生,靠著佛而什麼? 而在任何法界裡面,在十方法界,在佛的旁邊修練,因為安全。 可是,在佛的旁邊也很危險耶! 因為,佛用各種方式來刺激你、來修練你,來蛻變你。 我想W師兄已經被我整到不行了,所以他現在很寧靜,他真的很能體會那個意境,會讓他很感動。 可是他很苦耶! 在過程中,他是被我整個半死耶! 那是一種教化的方便。 所以你知道嗎?你如果不想當卡人,那就乖乖的常隨佛學。 然後,去面對你的痛苦。 卡人就是什麼?上下嘛! 不上不下,卡在六道裡面的叫卡人啊! 所以,菩薩通常不太敢下來,為什麼你知道嗎? 因為,下來怕受到刺激太大,超過他的承受度。 然後,沒有佛法、沒有正法、沒有佛出世,那太危險了。 那種計較跟不甘,和遺憾的情結,讓執著的情結留著,那就回不去了。 尤其是有一些急著要成佛的菩薩,就是這樣玩法的。 玩到最後,你知道嗎? 卡在那邊回不去啊!看了就很悲傷。 所以諸位師兄師姐,我先跟諸位師兄師姐報告,生跟死只是一種什麼? 轉換。 生命的轉化。 生跟死,只是你的靈魂,然後穿著不同時空的衣服。 你當狗,你知道嗎?你穿狗的衣服。 你當人,就穿人的衣服。 你當外星人,就穿外星人的衣服。 那你如果當菩薩的時候,你就穿菩薩的衣服。 那裡面沒有自我,那是因緣所產生的。 可是,你誤判那是你的自我。 所以,你還是覺得那就是你啊! 否則,你怎麼說,你的靈魂、你的手、你的頭腦、你的妙智慧。 your heart (你的心)。 my heart (我的)。 你有沒有聽過your heart (你的心) 我的心很痛,心碎了 (broken heart) 那就是怎樣?那不是你的。 「的」不是你,不是嗎? 「的」是介繫詞嘛!你的附屬品。 你是什麼?你是全然的存在所產生的一種現象而已。 你什麼都不是,那時候你什麼都是,這就是什麼? 這就是存在空性的意境,慈佛的意境,這樣了解嗎? 快樂的本質是什麼? 已經全然的不再受外境的干擾。 快樂是你可以享受你的痛苦,可以享受你的業障,可以享受你的歹命,可以享受你的一切逆境,這就是真正的快樂。 那痛苦是什麼? 一味的追求快樂、追求幸福、追求自在、追求好命、追求lucky、追求一切的夢想,這就是凡夫俗子。 如果,你從來沒有對你這些慣性去做過透視或分析。 那我跟諸位師兄師姐報告,不管你修任何法,你都是外道邪師的弟子,也就是魔眷。 你永遠離不開六道輪迴,你死的時候只是到魔宮去那邊接受魔王的訓練,然後再來這世界荼毒眾生,就是這個樣。 所以諸位師兄師姐,沈澱下來,在這個週末的午後,我們好好用我們的心來檢視一下自己的生命。
我們這一生是怎麼樣過生活的? 我們如果依循著我們自己的慣性,我們都在追逐好命,追求自我實現,追逐夢想的 實現,追逐自我肯定。 或者,求名、求利、求情愛的滿足。 或求一大堆夢想的實現。 那我跟諸位師兄師姐報告,如果你還沒有一絲絲清醒的心出來,那你知道,你不見得每一輩子都那麼幸運能碰到正法。 而你也會錯過了。 你要知道,佛出世,佛伸出援手,他有一個前提。 就是,你也要伸出你的手,來抓住佛所伸出全然慈悲的正法救援之手。 佛伸出手,而你要不要伸出手,那是你的福德,跟佛一點都無關。 所以諸位師兄師姐,匆匆的就把一生過,匆匆的就把一生錯,那是生命很遺憾的悲劇。 以一個空性人的角度來看,以一個菩薩來看眾生,這是一個很遺憾的悲劇。 所以諸位師兄師姐,你說:「老師,我怎麼樣能蛻變我的生命呢?」 你如果不想當卡人,是那個信用卡的卡,卡在這個世界,你知道嗎? 那你有一件事情可以做,就是常常去檢視體諒心不足的地方。 還有,用你生命的全然依靠佛,而幫助佛去傳佈正法。 因為,傳法不是佛的責任。 佛只負責說法。 傳法是菩薩,或者想要蛻變生命的眾生最有效的不二法門。 因為,你在幫助正法流動這樣的慈悲,在開啟眾生智慧的因緣裡面,那樣的果報都瞬間回報到你身上。 縱使,眾生還沒有因緣得渡,可是你自己得渡的因緣一定會出現。 因為,慈佛是宇宙之間唯一真正的法王。 空佛都還不是。 慈佛是法中的王,法的行銷高手。 除非這個人的福德不夠。 不然,佛所傳的法,連三歲小孩都聽的懂。 你看看,那是多驚天動地,對眾生有多大幫助的事情啊! 而我們在推動當中,那個福德就回到我們的身上。 這個福德就夠往生西方極樂世界。 這個福德就夠讓你,生生世世抱著佛的大腿當佛眷。 這世界有三種人,我說的是這個十方法界,包括佛土。 一個就是:佛眷。 一個就是:魔眷。 一個是:白痴眷,很昏沈的。 你知道嗎?也不是佛眷,也不是魔眷,然後匆匆來,也匆匆去。 像三國演義裡阿斗這樣的人,有沒有? 這世界只有這三種人。 你可以選擇你要當哪一種人? 而你不用選擇,你一定是第二種,或第三種人。 但是,你要當第一種人,當佛眷,你一定要珍惜正法流動的機會。 因為,這在娑婆世界,在每一個國土是非常難得的。 因為,娑婆世界太大了,無量無邊。 偶爾你能流動來這邊,又值遇佛出世來這個世界,是偶發的。 幾千年以後,才會出來一次,所以是非常稀有的。 當然你說:「那我要常隨佛學」。 那就是,生生世世跟著佛到處去旅遊、去東奔西跑啊! 所以,每一個世界對你來說都很陌生,為什麼? 因為才來一次,又要到別的地方去啊! 還沒坐熱,就要走了啊! 你說:「老師,我覺得這個世界好陌生喔!我只有覺得你很熟悉耶!剩下的都很陌生,還有我覺得師兄師姐們好像很熟悉。」 這是因為,都是佛眷啊! 佛的家人,佛的眷屬,這樣了解嗎? 當然,這是一份很深層的感動跟悸動。 因為,在你潛意識裡面,老師用這樣分享,就讓你們很想要哭了。 所以你知道,以佛為大家長的佛眷是很有福氣的。 因為,不會在六道輪迴裡面卡著。 那當然,唯一的因緣就是什麼? 跟著佛到處東奔西跑啊! 佛出世了,就跳過來啊! 因為佛沒有來去,你知道嗎? 衪像霓虹燈,燈滅了,就在另外一個地方就亮了。 然後,我們在佛土中的菩薩來看,就好像衪在走動。 那事實上是:沒有。 衪只是一種什麼? 因緣生,因緣滅。 那菩薩回去那邊,就跳機又下來。 跳機你知道嗎?跳來投胎轉世啊! 就是「佛在那邊,我們要快點去護持。」 因為,只有護持正法,還有很積極的去開發自己的慈悲心。 那怎麼開發自己的慈悲心呢? 就是檢視慈悲心不足的地方。 還有,在傳法的過程當中,藉這個外境來觀照自己的心有沒有計較跟計算。 你對人家真心,可是你換到的是眾生對你的絕情。 哇!那是多遺憾的事情啊! 那一定是你在計較限計算。 不然,你怎麼會覺得很遺憾? 然後,你覺得眾生很難渡嗎? 那一定是你在計較跟計算啊! 不然,你怎麼會覺得眾生很難渡? 你準備渡多少眾生啊? 你準備什麼時候渡眾生啊? 你一定是在計較跟計算嘛! 不然,眾生哪有什麼好渡跟難渡的問題? 那都是我們的慣性,我們要透過這樣的因緣去發現。 當然有些菩薩說:「老師,我可以不要成佛嗎?就跟著你到處去渡眾生啊!」 那也是可以啊! 你永遠當西方極樂世界的那個護法菩薩,也可以啊! 你不一定要成佛啊! 當然,你不想成佛有很多的可能性,很多的情結,很多的因緣,可是都可以。 重點是,你一定要盡你的生命之力去護持正法。 還有在盡你生命之力護法時,你要時時檢視你自己的慈悲心、體諒心不足的地方。 這就是我分享的,同一個法門產生的兩種作用。 因為,眾生真的好苦。 眾生真的很苦,只是他活在苦裡不知苦。 有一種眾生是,他不知道怎麼出離。 另一種是,他活在苦裡不知苦。 那一種「活在苦裡不知苦」的,那不是我們這輩子要救渡的第一對象。 那只有播種就好了。 我們真正要救渡、要播種的對象,是活在苦裡他知道苦,可是他不知道怎麼出離的。 或者說,他想出離,可是他真心一下子不見了,一下子又想出離了。 那個發心在那邊起起伏伏的。 那這個都是我們現在可以出手的對象,直接要救渡的對象。 剩下的就是播種,就是這個樣。 所以,渡眾生,事實上在渡自己的自我情結。 所以,哪有眾生可以渡? 那有啊? 你說:「有啊,我不是眾生嗎?」 對啊!我跟諸位師兄師姐分享,不是我在渡你們耶! 是你們肚子餓了,你知道嗎? 然後,我拿東西給你吃耶! 你不餓,我怎麼給你吃啊! 所以,不是我在渡你們。 這就是什麼?自我的盲點。 你知道嗎?是因為他有福德,所以他才會覺得餓。 福德不足的人,他不會覺得餓啊! 他還會毀謗你耶! 而在毀謗當中,來看看你那種真心換絕情的那種受創傷的情結,那就是什麼? 慈悲中的自我情結的計較,我們都要去發現。 從你身邊的人開始。 不一定要從你身邊的人開始啦!可是你身邊的人可以嚐試看看。 有時候身邊的人最難渡了,你知道嗎? 所以,孔子也說過,唯女子與小人最難養也! 小人就是什麼?就是凡夫俗子啊! 女子,就是他的太太啊! 太太最難渡了,你知道嗎? 因為貢高我慢啊!屁啊!那心就出來了。 可是,只要換個角度就很好渡了喔! 所以,你知道嗎?當佛的妻子,事實上不見得很容易蛻變生命。 可是,外圍一點的,就很好蛻變生命了,你知道嗎? 因為,角度不一樣啊!這樣了解嗎? 很有意思喔! 所以,當你們的妻子,或當你們先生的人喔!我告訴你,那都很難渡的,你不要想渡他了啦! 如果可能,交給老師來渡就好了啦!你了解嗎? 你的兒子,也不見得很好渡啊! 因為,他書讀的比你多啊! 你不能說:「唉!歹勢(台語) 我吃的鹽比你吃的飯還要多耶!我走的路比你走的路還要多耶!」 你不要跟兒子講這個話了。 他說:「媽媽,請問妳讀什麼畢業的?妳只是小學畢業而已,我現在是博士耶!」 你知道嗎?你臉都綠掉了,對不對? 所以,要善巧方便,了解嗎? 諸位師兄師姐,要善巧方便。 接引有緣,所以要用一切善巧方便的法,這是要多麼深的慈悲跟體諒啊! 如果,這個人你罵他,可以讓他好好的清醒的話,那你要好好罵他。 可是你罵他,你又開始計較自己的利益了「拜託!我罵他,他如果打我怎麼辦?」 喂!先讓他扁嘛! 可是,你知道你罵他,他一定會清醒,只是後果是,你要先被他扁的像貓熊一樣。 耶!你看,你慈悲心就不足了。 「唉呀,我很善良,我很酷愛和平啊!」 不用假了!你怕死,好不好? 你怕被他扁的像貓熊一樣好不好? 如果說你幫助他,你要付出的代價是,你要被扁的像貓熊一樣。 可是,你知道你罵他,他會聽的下去。 可是,付出的代價是,你會被扁的像貓熊一樣。 你看,你敢不敢? 慈悲又不帶種,所以你根本慈悲心不足。 佛就是慈悲到全然的帶種,就是讓你們去對照。 當然,如果說你罵他,然後他會恨你,他根本聽不下去,還會恨你。 那你為了顯示你很帶種而罵他,那你是神經病,你是自我情結,你知道嗎? 你罵他,他根本聽不下去啊! 他會滿身刺蝟都出來了,那你是在跟他結惡緣,那你幹嘛? 你要善巧方便。 所以你知道,這個地球是釋迦牟尼佛的道場,不是所有佛的道場。 因為,這個娑婆世界是釋迦牟尼佛在教化的地區。 除了我以外,剩下的佛只是來這邊走一趟而已。 他沒有教化眾生的一個很深度的能力, 因為這不是衪管轄的區域。 轄區,你了解嗎? 因為,每一個佛有教化的地區,牠對那個地區的眾生的慣性很熟悉、很了解。 換句話說,就是地頭,不是蛇啦! 是地頭佛,好不好?這樣了解嗎? 所以,這是慈悲的全然,你要了解怎麼樣才能出手。 而在出手當中,你看人的本質都是先計較自己的利益、自己的吉凶禍福,那就是左腦啊! 所以,佛沒有這個東西啊! 所以,佛很帶種。 你們不帶種,是因為計較自己的利益。 所以,看到佛:「老師,你好可怕!你怎麼那麼帶種?」 我裡面是空空的,好不好? 我就沒有什麼自我情結啊! 我哪有什麼帶不帶種? 該做的就是做啊! 沒有我不敢做的啊! 但是,也沒有我敢做的啊! 因為什麼,你知道嗎? 因為,沒有感覺,我怎麼敢做。 有感覺,我絕對做,絕對殺到底的。 我完全沒有評估跟計較的情結,只有慈悲的全然。 慈悲的全然就是:慈悲裡面沒有一絲絲自我的情結。 慈悲中,沒有靠慈悲站的,全然的慈悲。 菩薩,是可以什麼?可以自我檢視,也可以體諒。 因為,菩薩一定是靠慈悲這一這邊站的。 所以,看到眾生的痛苦,他會好痛。 因為,靠慈悲這邊站嘛! 然後,痛苦另外一邊是,逆的情結,他一定會痛。 那佛是,不會啊! 會啦!有一點痛,一念而已啦! 那菩薩是靠慈悲這邊站。 所以,他看到嫉惡如仇,他看到那種殘害眾生的魔,他會好生氣,他會很悲傷,這是如法的。 所以,你只要知道有這個事情就好。 你不要批判自己說:「老師,我又靠慈悲這邊站了!」 我沒有叫你不要,好不好? 我只叫你,發現就好。 你只要知道就好了。 可是,靠慈悲這邊站,你能做什麼? 常常檢視自己體諒心的不足。 你常常計較自己的利益,你覺得「顧佛祖前,先顧好自己的肚子。」 說實話,這是很美的一件事情。 顧肚子是沒有錯啦!你只需要活下去嘛! 可是,你顧肚子是顧到什麼最重要,你知道嗎? 你自己的家業最重要。 然後,我的所有,我留了十包米,我只拿一粒米來什麼?來幫助眾生。 這就叫做顧佛祖嗎? 事實上,你不要自我欺騙了,你不要把它當作口頭禪了。
你的慈悲心不足的地方,你都要去發現。 你是不是能達到,我只需要活下去,剩下的我一無所求,我這一生中只有慈悲的實現,這是我生生世世的宿命。 如果,你發這樣的心,也就是常常檢視、常常這樣來對照。 那你知道,你一定會生生世世跟著佛到處去流浪。 我說的是,那化身的佛啦! 如果,你不想流浪,那你也可以到佛土啊!你知道嗎? 坐在那邊看視訊啊! 你知道嗎?直接視訊。 你說:「哇!太感動了,那個是化身佛耶!我這輩子沒有下去,我下輩子一定要下去。」 然後,下輩子下去後,又覺得好累「我不要下去了,我永遠都不要下去了,我要在佛 可是,在佛土又覺得好動人喔!好感動喔!「喔!好精彩的故事喔!可是我不要下去了,我永遠都不要下去了。」 或者:「喔!那個諸葛亮,太厲害了,好感人喔!我下輩子一定要恭逢其盛,我至少要當他身邊的一個大將。」了解嗎? 所以,你不知道嗎? 當然,你不知道。 可是,我講給你聽,你就知道了。 我不講,你們怎麼知道? 我們現在所做的一切事情,在西方極樂世界都有視訊,你知道嗎? 那大家都去看,你知道嗎? 那些菩薩喔!是癢癢的。 恨的癢癢的。 覺得自己很笨,怎麼不下來? 怎麼那麼多ㄋㄠ種?真的很好看耶! 尤其是那個慈佛,千變萬化的說法,有沒有? 跟在佛土那個滿頭長肉瘤的那個佛啊!真的都不一樣耶!好好玩喔! 你知道嗎?寂寞難耐,空虛難耐。 還一把鼻涕、一把眼淚的,你知道嗎? 因為,看的太感動了。 然後,下輩子就想下來,禁不起誘惑的。 因為,慈佛在演戲真的很好看,每一部電影都很漂亮,這樣了解嗎? 老師告訴你們,這就是什麼? 就是這個宇宙之間,佛界菩薩的真實相。 所以,菩薩是什麼?是以這個西方極樂世界為他的心靈休息站中心,你知道嗎? 然後,不是在六道啦!不是當動物的啦! 是當什麼?就是在人道,還有在那個淨土兩邊奔跑而已。 那六道眾生呢?是在六道裡面奔跑。 因為,他們是活在地獄裡面、活在監獄裡面。 而自己不知道,監獄裡的犯人,是沒有自由的。 可是,佛菩薩是教師,到監獄中他還是自由的。 因為,他來去自如。 所以,一樣在那邊生活,可是品質是不一樣的。 所以,你可以看,佛菩薩來這個世界、來這個監獄,就是來這個地方教化眾生,他是來來去去自由的。 可是六道眾生,他們沒有一絲的自由。 唯有傳播慈悲的法門,讓他們有因緣播種,而漸漸的去發現體諒心、慈悲心的重要。 而在情愫作惡當中,常常能把自己體諒心不足的地方去發現。 這樣他生命才有累積這個福德的機緣。 才有累積未來到西方極樂世界當佛眷,佛的眷屬的因緣。 你知道,佛眷就是佛的眷屬、佛的家人。 而我們來這個世界,都是要什麼?策反。 策反魔眷,你知道嗎? 把魔眷變成佛眷。 然後,這個魔啊!它很喜歡把六道眾生,都把他污染了變成他的眷屬。 所以,大家來這個世界比角力。 那他們都是什麼?軟腳蝦,你知道嗎? 只要慈佛一出現,他們絕對是軟腳蝦。 哦!慈佛不出現,你知道嗎?霸王耶! 你看看,這些佛教各大山頭是不是霸王? 而我一出現,他們是不是變成軟腳蝦了? 打不,還什麼? 「手」。 對! 罵不,還什麼? 「口」。 對! 我這樣注意你們有沒有很清醒,我們來做個機智問答,就是這樣啊! 你看嘛!從一路開戰到現在,你不覺得他們是善男信女嗎? 阿彌陀佛的善男信女,不敢謗佛啊!因為怕下無間地獄,可是又不忍心讓他的志業消融掉,就是這個樣。 很好玩啊! 所以,跟著老師來玩,很好玩。 因為,他們絕對都變成軟腳蝦。 你看,曹操以前是不是變成軟腳蝦? 被我踢在地上玩,對不對? 軟腳蝦,你知道嗎? 在佛界的那些天使都看的好開心,看的好感動,還會掉眼淚,太好看的電影了。 這個世界是什麼?一幕幕的戲而已! 不然,他們怎麼看的掉眼淚呢? 就是這樣啊! 所以,這不是無常的嗎? 是,還是不是? 是啦!是虛幻的! 眼神很像,佛的眼神很像。 可是,每輩子的相貌長相不太一樣,就是這個樣。 可是千變萬化還是一樣很像,很精彩。 然後,這些弟子有沒有? 歌功頌德,有沒有? 感人的故事啊!都讓人家千古流傳。 那個佛界都在流傳耶! 視訊啊! 所以你知道嗎?你們要小心喔! 你的一舉一動都有那個視訊傳播喔! 你說:「那有沒有解說員?」 沒啦,沒有啦!
你說:「好在沒有解說員。」 難道,你還讓阿彌陀佛在那邊解說嗎? 不會吧!你們自己看就好了啊! 你知道嗎?全部的。 所以,你們啊!做什麼很精彩的故事,他們都在看。 你們是佛眷啊!那佛眷呢? 事實上,佛眷有幾種的：一種是慈悲很大的大菩薩。 也有阿修羅,就是魔。 阿修羅就是說,以前是魔眷被我策反的。 所以,他慈悲心不足,可是他不壞,他沒有攻擊性。 他或許是比較自私一點,可是他還是佛眷。 所以,佛眷不只是說只有菩薩而已。 你們也要搞清楚喔!不要以為佛眷就是只有菩薩哦! 那菩薩是大護法。 整個作戰的主力都是在什麼?都是在大護法。 然後,這個比較小的這些菩薩,是跟著一起來玩、來修行、來修練的。 所以,我整個作戰主力都是什麼?都是菩薩。 因為,這個菩薩慈悲心很大,都是為了什麼? 聖戰開打,這樣了解嗎?
所以諸位師兄師姐,今天談到生跟死的覺悟,你們知道以後,對生死已經不太在乎了。 「啊!我只要當佛眷,佛的家屬,佛在哪邊我都會跟去的啦!」 沒問題啊! 那你對生死會害怕嗎? 可是,如果你的慈悲心不足,你是一個魔鬼,而你完全都不自覺。 你還以為你是佛眷,你內在充滿了慈悲心不足,充滿了貪婪與攻擊性。 而我可以告訴你,你可能是我這一生有因緣要播種的對象,你一定要注意。 因為,你不見得會到什麼佛土,你不見得是佛眷。 因為,佛眷有幾個重點就是說,一個是大菩薩,他體諒心很強的,這是一種。 另一個是,雖然慈悲心不足比較自私,可是他沒有攻擊性。 可是,你內在還充滿計較、貪慾、攻擊、嫉妒,而且會產生行動,那你一定不是菩薩。 或者,就是那個阿修羅的。 事實上,他不會產生行動,他不敢。 他也會覺得自己很差。 雖然,他知道自己是滿壞的,可是他不敢產生行動。 可是,如果你是魔眷的話,你一定會產生行動。 如果你覺得,你不產生行動,你一定不甘心,你一定要攻擊,一定要毀滅。 而這個地方,你要蛻變成佛眷的話,你一定要迅速用你生命去護持佛法。 還有你一定要去檢視你體諒心不足,這樣你就得渡了。 什麼叫得渡? 就是有身分證的,你知道嗎? 就是,我是佛的家人,阿彌陀佛的家人,莊圓師父的家人,佛眷親屬,這樣你就得渡了、安全了。 縱使,你過去有造過好多、好多的罪業,有多少冤親債主會找你,只要你誠心的懺 悔,當下你就是佛眷了。 你要用你的生命來護持正法,生死不渝。 那你就看啊!這個佛可不可愛啊! 很可愛啊!你就可以常常看到我到處去流浪啊! 你就陪我到處去流浪啊! 我一定很安全的,你了解嗎? 我是高手啊!在我旁邊絕對不會被打死的啦! 如果被打死,是誰叫你嘴巴那麼賤,你不聽我的話啊! 我只有打死人的份啊!你知道嗎? 我絕對不會被打死的。 然後,我的弟子也不會被打死。 除非,你不聽我的教誨、不聽我的命令,你一定要什麼? 一定要自己出兵。 縱使在打仗,要自己出兵。 像馬謖,有沒有? 活該! 那個馬謖在那邊啊! 活該!他過去就是我的弟子阿! 那個F師兄啊!那是馬謖啊! 活該很自大、狂妄的傢伙,可是很善良。 我這樣講,他心裡都好酸,眼淚都快掉下來。 所以,我可以印證啊!菩薩都在這邊啊! 有沒有?F師兄,你有沒有很悲傷?(F師兄點頭) 你看,他在那邊哭,有沒有? 你知道嗎?聽我的命令作戰絕對不會輸的啦! 最多不一定會贏而已。 不一定會贏,也是因為對方不跟我打啊! 那我就沒辦法啊! 他如果跟我打,他一定輸的。 佛菩薩在任何時空演不同的戲,可是他裡面都是以慈悲為他的根。 所以你要知道,如果你慈悲心不足,那是好可怕的事情。 你說:「老師,我生生世世都要跟隨你。」 那請你摸摸自己的良心,你慈悲心夠嗎? 你要跟隨我,就只有一個秘訣:請你把慈悲心快點發掘出來。 你許願,一定有救的。 W師姐昨天在做夢當中,被魔把她抓起來,她急著說:「莊圓師父,救我啊!」 她就掉下來了,她講的。 我看,真的是這個樣耶! 你不要說:「釋迦牟尼佛救我」,好不好? 那是過去好不好? 那是千多年前的事情了,好不好? 現在已經不是了。 叫釋迦牟尼這招已經不準了,你知道嗎? 現在叫:莊圓師父。 耶!這個賦予能量就可以救你了,你了解嗎? 很神的啊! 所以諸位師兄師姐,當你能知道生死的真相的時候。 對生跟死很深層的去體會、去覺悟的時候。 而你可以選擇,你可以繼續選擇當六道輪迴的眾生。 你也可以選擇,你要當佛的眷屬、佛的家人啊! 生死不渝,生生世世都要常隨佛的身邊,跟著佛走,那你就自在了。 縱使,很苦的時候,我還是會出手。 有因緣,會跟你連結,會來渡你,會善巧方便。 存在會把你帶到我身邊的。 你要知道,跳下來。 好像從宇宙之間,從那佛土就降落傘。 你知道傘兵部隊,你知道嗎? 但是,一定會連結起來的。 所以,今天如果在這個地方,聽到老師說這個法的時候,眼淚一直掉下來,心好酸的,那你就是佛弟子啊! 你就是從西方極樂世界下來的啊! 那就是我的什麼?我所建立的心靈休息站啊! 而這個娑婆世界,就是我教化的地區,這樣了解嗎? 我們今天分享到此,諸位師兄師姐有問題可以問。 沒有的話,我們可以來打個鼓音,我們來體會六道輪迴的能量,還有佛土的能量,來對照一下。 剛開始要打六道輪迴的能量,一個是淨土的能量,老師打到淨土的時候,那就是淨土的能量到了。 諸位師兄師姐,老師來唱誦一首慈悲、慈佛的五音律,你們可以用你們的生命、用 耳根來聽,這可以錄下來。 有哪位師兄師姐願意分享你們對鼓音,或者五音律,慈悲全然的慈佛的五音律的感受。 <<課後分享>> W師姐:謝謝老師今天的鼓音多打了幾分鐘,還唱了一首很令人感動的歌。 老師: 謝謝W師姐的分享,還有哪位師兄師姐願意分享你們的感覺? 我們再徵求一個就好,好嗎?不用勉強,只是有哪一位師兄師姐願意分享。 H師姐:各位師兄師姐,我分享一下今天聽鼓音的感覺。 我聽完鼓音之後,內心還是非常的澎湃洶湧,然後久久不能回復。 <<恭錄 莊圓師父 文章>> |
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