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| 2021/06/14 02:19:16瀏覽697｜回應0｜推薦0 | |
二OO五年九月二十四日於台北 生命離苦得樂的智慧, 也就是我們要跟世間聰明的左腦有所區隔。 或者我們稱呼它為空性或者妙智慧,或者法性。 或者老師常常分享的右腦的無限智慧的開啟。 換句話說就是右腦智慧的開啟而與空性的連結,它的方便法門就是慈悲。 所以,你有多大的慈悲,你就有多大右腦運作的空間,就有多深度的跟存在連結的一個大門。 所以慈悲是生命最豐富的財產,是生命最美的狀態,是生命最寧靜無染而至高無上的寧靜狀態。 如果你會焦慮、你會憂鬱、你會躁鬱、你會身心不安,你會得到各種從情緒所產生的病痛。 你會有不甘心、你會有不安心、你甚至又會有不忍心,而在這三種心很混亂的糾纏在一起,有如此非常矛盾的狀態產生。 那是因為你的慈悲心不足。 慈悲心對待的另外一邊就是貪婪,所以慈悲跟貪婪是成反比的。 你慈悲心愈大,你慾望愈小;你慈悲心愈小,你慾望愈大。 所以慈悲跟貪婪是成反比的。 你的淫慾很強,你就會很寂寞難耐。 你物質慾望很強;你的權力慾望很強;你的名利慾望很強, 這都來自於你的慈悲心不足,所以就常常產生了很強大的一個矛盾狀態。 得不到你想要的標地,或者說慾望的客體,或者是夢想,也就是得不到你追求的東西,你真的很不甘心! 所以你千方百計想要得到它,那得不到不甘心,然後想放棄追求的心又很遺憾,生命裡面充滿了矛盾。 就像老師常常看到有很多、很多的人,他在追求名利或情愛的過程中,非常的痛苦! 比方說:他跟他的異性的伴侶,或許是他的配偶,或許是他的情人,他跟他們互動很痛苦。 在互動當中常常又有很強大的爭執,或者被掌控的很受不了,或他想要掌控對方。 可是對方又不甘心被他掌控,而產生了非常痛苦的碰撞情結。 那就是活在擁抱痛苦裡面, 在感情世界裡是擁抱著痛苦而活。 所以在痛苦當中他一直想要跟對方分手,可是對方又不願意跟他分手,而他自己也不忍心跟對方分手。 所以跟對方在一起的時候很不甘心,因為互動很痛苦。 然後想放下這段感情呢? 又不忍心! 然後呢? 就放縱這種情況一直演變下去,又很不安心! 你看!不甘心、不忍心、不安心,這是生命多大的痛苦呀! 這就是擁抱痛苦的凡夫俗子。 可是等到有一天因緣成熟了,她的另一半,也就是對方提出分手的請求,那不是她夢寐以求的心願嗎? 因為擁抱痛苦那麼久,她想要分手而沒有這個因緣或她沒有這個能耐。 現在當這個因緣來臨的時候,突然之間她崩潰了。 她擁抱這個痛苦這麼久,然後當這痛苦因緣可以消失的時候。 她本來習慣痛苦來填補她的空虛了,突然之間痛苦一下子不見的時候,她卻產生更大的痛苦。 她覺得她不忍心,或她不習慣這種 ,她不能放下她愛的那個人。 她以前不是很恨他嗎? 所以她覺得跟他相處很痛苦。 可是現在已經有機緣可以分手了!突然她崩潰了,她覺得好痛苦! 換句話說,擁抱痛苦,然後等到因緣可以放下痛苦的時候,又產生另外一種很強大痛苦的反撲。 所以她就急忙的想再回去擁抱往昔的那個痛苦。 也總比他面對那個痛苦失去,產生的另外一種不習慣的痛苦的反撲好。 這是愚蠢的眾生,對情愛的態度如此,對名利、事業的態度都是這樣在生活的。 那你說:「老師!你講的我心好痛!因為我就是這樣的人呀!」 我告訴你,不只你是這樣的人,每一個人都是這樣的人,每一個凡夫俗子都是這樣的人。 那你說:「老師!那有沒有辦法不要這個樣?我可以不要這個樣呀!我不想擁抱痛苦,我真的可以放掉嗎?」 我告訴你,真的很不容易。 愚蠢的眾生他在擁抱痛苦的時候,他很想脫離那個痛苦。 可是等到他有機緣可以脫離那個痛苦的時候,又產生了另外一種形式痛苦的反撲,他又害怕。 所以,他繼續擁抱原來的那個痛苦。 名利、事業、家庭、愛情…一切一切的情結都是如是般的運作。 只有一個法門可以讓這些痛苦消失,只有慈悲,這是不二法門。 有限的慈悲心是從自我產生出來的,帶著自我的慈悲是有限的。 直到這個自我消失的時候,他的慈悲就恢復到他本然的面貌,就是無限的慈悲。 那在無限慈悲的佛或成道的人,或空性人,他時時刻刻都活在每一個片刻裡面。 沒有這些過來心、未來心,不甘心、不忍心、不安心這三種心很混亂糾結在一起的情結。 對一個空性的人來說,他的生命的自在不是靠作為出來的。 是他的生命本來就是自由自在的樣貌。 所以他能隨順因緣去寧靜的安處在每一個片刻,讓因緣自己去流動。 你知道嗎?這是生命最美的狀態,這是慈悲無限的狀態。 諸位師兄師姐,如果你跟自己不慈悲或慈悲心不足認同,我告訴你,你生生世世都註定要處於擁抱痛苦,雖然很痛苦而想放下痛苦,卻更痛苦的狀態。 所以你就繼續擁抱原來的痛苦,而在不甘心、不忍心、不安心這三種心混亂的糾纏在一起的狀態下存活。 所以你永遠都是六道輪迴的眾生,你永遠沒有出離六道輪迴痛楚的因緣。 所以你可以繼續認同你自己的自私自利,你也可以繼續認同你自己的不慈悲,那就是你自己的選擇,以六道為你的家,以輪迴為你生命永遠的歸宿。 那如果是這樣的話,正法出世對你而言一點都沒有幫助。 你在這個地方聽課是在浪費你的時間,你看那些正法的書也是在浪費你的金錢跟你的精力,對你一絲絲都沒有幫助。 只是增加你很多左腦的知識,然後去跟人家分享:「哦!正法是這麼的妙。」 事實上,你是個魔鬼。 然後披著修行的外貌在造業,那是更可怕的,那還會墮落到無間的地獄去。 所以老師每一次在講課剛開始的時候都要諄諄教誨,尤其是對這些心有邪念、心有雜質的師姐們。 因為這邊的師兄,都很清淨;這些師姐,有幾個你們心有很深的雜質。 這就像一個惡魔一樣的,然後帶著一個天使的面具,那是一件很可怕的事情。 造業對自己並沒有好處,只是讓自己愈淫慾難耐、空虛難耐。 積極的做善事,這樣的福份是不可依靠的。 只有很積極的警覺自己慈悲心不足,這才是生命蛻變唯一的不二法門。 這個才是真正在積無量無邊的功德,而可以跟內在的空性來連結的不二法門。 所以諸位師兄師姐在佛陀出世的因緣之下,如果還存心在這正法教室裡面玩,或者產生玩弄的邪曲心。 事實上那是一件很遺憾的事情。 我的意思是對你而言,是一件很遺憾的事情。 縱使在未來幾千年以後,佛法正法再出世的時候,對你而言,還是很遺憾。 因為你一點都不會長進。 如果你現在不長進,你怎麼期待你未來會長進呢? 現在跟未來它的關係在那裡? 未來是現在的延續呀! 修行只有從當下這個片刻開始。 懺悔、拿著觀照的手術刀,往自己內在那個虛妄邪曲的心,把那個自我的心殺了,這才是生命蛻變的一個契機。 老師無意罵你們,或者是刺傷你們。 而是這是一個非常清凈的地方,我真的很難想像,師姐中竟然有人還有那麼深的魔鬼的邪曲心,還在這個地方運作。 老師的正法說的那麼的深,說的那麼的貼切。 可是你竟然沒有一絲絲悔改的心,還在這邊演戲,這是一件很可怕的事情。 我們看看我們自己無限的慈悲怎麼樣才能顯露出來? 那你就檢視自己,你的感恩心夠嗎?你的體諒心夠嗎?你的平等心夠嗎?你的守承諾心夠嗎? 這個平等心呀!老師談了很多,檢視你自己有那個愛心的分配不平衡的地方,你那個大小眼、分別心,而在與一切人及事情互動中產生邪曲的假慈悲心運作,你都要揪出來看。 你今天很偏愛你的大兒子,但是你卻很分別心的偏心,而不是那麼公平對待小兒子;或者你很偏愛小兒子,而對大兒子視若無賭,那這就是我們愛心分配的不平等。 我們有分別心,我們慈悲心不足,而造成業力的運作空間產生。 你鍾愛的人通常不會孝順你,或者說你偏愛的小兒子,他可能就是來修理你的宿世債主。 然而你不愛的,也可能你是他的冤親債主,但是也有可能就是他來對你報恩,他來報答你的或還你債務的人。 所以,你愛的孩子通常會讓你很傷痛。 你不愛的孩子卻常很孝順你,那是因為他是來報恩或是來還你債的。 可是就是因為你有這種分別心,你大小眼的愛,才讓業力有運作的空間。 所以這就是你慈悲心不足的地方,你都要揪出來看,看到就改過,看到就放下! 這也就是我們要把自己內在無限的慈悲,把它顯露出來或讓我們內在的寧靜可以顯露出來,或讓我們的淫慾愈來愈少,或讓我們內在的空虛難耐一刻也不得閒的動根,漸漸消溶的不二法門。 我們再來看看!我們守承諾嗎? 我們要把自己守承諾心不足的地方拟出來看!看到就改過。 所以老師說放下就是看到就警覺,看到就改過而放下,而在未來當中當我們產生了不守承諾的心,我們就要警覺而讓它消溶。 你說老師我很守承諾呀! 那我就要請問你,你對誰守承諾? 你是不是對你老板守承諾? 你敢不對你老板不守承諾,否則你就準備被他炒魷魚,或者被他減少你升遷的機會。 你是強者,所以,你對弱者就可以不守承諾。 但是你對比你強的人你就守承諾,那你這個守承諾是大小眼的守承諾。 那我告訴你,那行為跟慈悲一點都沒有關係。 守承諾的人,如果他是全然的守承諾。 我告訴你這個人他的本質是慈悲心有顯露的人。 所以你要知道,要看一個人慈悲心夠不夠?先看自己有沒有大小眼的守承諾的心?你有沒有大小眼的愛人?你有沒有大小眼的感恩?你有沒有大小眼的體諒? 你說:「老師呀!什麼叫大小眼的感恩?」 你對你爸爸、媽媽很感恩。 可是你對你配偶的爸爸、媽媽你一點都不感恩。 那我可以告訴你,你是一個自私的傢伙,你絕對不是善類,你慈悲心一點都沒有。 為什麼你對你爸爸、媽媽感恩? 因為你爸爸、媽媽是你過去生的冤親債主,所以你對他感恩。 縱使你爸爸、媽媽對你不好,你還是個孝子。 因為你對他感恩,是因為你要還他你過去生造業欠他的債呀!那你當然要感恩呀! 你會說:「雖然爸爸、媽媽對我不好,可是他也把我養大呀!而且也沒有對我那麼不好呀!」 這就叫情人眼裡出西施。 換個角度,當你碰到你過去生冤親債主的時候,你的眼睛就如台語所謂粘到蛤仔肉呀! 那個不是慈悲心出來的感恩,那是對冤親債主業力所產生的感恩,那個是假慈悲。 所以古人說呀!「忠臣出於孝子之門」。 孝子不見得是忠臣,可是忠臣可能真的都是孝子。 因為忠臣他是有一份慈悲心,對國家的盡忠,所以他是平等的。 他孝順他爸爸、媽媽,也會孝順他配偶的媽媽、爸爸,也可以孝順眾生的爸爸、媽媽。 所以他才能為一個國家的忠臣。 他愛百姓,也愛百姓的爸爸、媽媽,那才是真正的孝子。 所以忠臣必然是孝子,孝子不一定是忠臣。 孝子有可能是為人父母者討債的冤親債主對象。 所以只有對他爸爸、媽媽孝順,對別人的爸爸、媽媽就不會那麼孝順了。 所以娶了一個太太,或者嫁了一個先生, 他只會把他自己的錢往自己的爸爸、媽媽那邊塞,絕對不會讓他的錢往他配偶的爸爸、媽媽那邊塞。 很會計算、很會計較,這個都是慈悲心不足的的現象,這個都是我們要善自檢點、警覺的現象。 所以感恩是沒有大小眼的。 連敵人都可以感恩,那個才是真正的感恩。 我跟諸位師兄師姐分享,一個空性的人,或往空性路在走的人,他自然就會全然的產生這樣的心。 連他的敵人,對他不好的人,他都感恩。 因為這些對他不好的人、這些敵人,讓他看到自己內在有很深的自我躲藏在那個地方。 因為外境這樣的因緣而顯露,他看到而讓這些自我的根消失。你說他能不感恩嗎? 所以感恩朋友,朋友是挺我們的人。 可是更要感恩那些傷害我們的人,因為那傷害我們的人可以讓我們看到,我們怎麼會有受傷害的感覺! 那是因為自我根藏在那個地方,因為這樣的因緣而看到了。 體諒心呢? 體諒心也是一樣,有沒有大小眼的體諒心,我們都要揪出來看。 你只會體諒那個挺你的人。 但是你不會體諒那些貧賤的人,你瞧不起的人,或者反對你的人,這是什麼體諒? 這是假體諒!這是你慈悲心不足的地方。 老師拋出來一個誘因,你們都很瞭解,老師來這個世界是要來傳正法的,來創世紀的,是釋迦如來。 可是我丟出去這樣訊息的時候,一定會產生很大的反彈,為什麼? 我來這個世界要玩一場慈悲的遊戲,以慈悲來渡眾生的遊戲。 那你知道,那些魔鬼或自我很強的人一定會反彈。 可是你知道嗎?我都能體諒。 我在還沒有開始啟動聖戰的時候,就一直跟你們講會發生的,那為什麼會發生? 因為我體諒,所以我一點都不介意。 所以,這就是生命深度的體諒。 這個你們要深度的自我檢點一下,你是不是對所有人、對一切眾生都能體諒,對敵人也能體諒,對魔鬼也能體諒,對痛苦也能體諒。 所以老師常常跟諸位師兄師姐分享,你不要在那個苦難人的面前,或在這世界來顯耀你的自在,那是多不慈悲的事情呀! 這世界的人都很邪曲!然後內心是見不得人家好。 然而當你秀出你的自由自在,都會讓他嫉妒你,那你如此作為是讓他痛苦的造業行為,這就是體諒心不足。 所以,諸位師兄師姐,當你體諒心不足,你要揪出來看! 你才有跟自己內在空性連結的空間與橋樑產生。 然後我們再來看看守承諾的心。 諸位師兄師姐,一個慈悲的人是守承諾的人。 但是他的承諾是因為他很警覺的在下承諾。 而不是很昏沉、很混亂、很邪曲,或者為了取得某種好處而唬弄人家而下的承諾。 所以他對他下的承諾是什麼態度呢? 他能遵守。 你也要這樣來看看自己,是不是真的有不守承諾的心,或大小眼守承諾的心。 但是你在某個因緣之下,被老師說法刺的你遍體鱗傷而激怒你,然後你開始怨恨老師,然後你就要耍老師。 「老師!我們什麼時候去看個房子呀!」 「好!那就去看呀!」 突然之間說:「老師!我有事啦!對不起不能去了。」 我就是要耍你,讓你痛苦一下。 唉!這是什麼? 耍手段。 我可以跟諸位師兄師姐分享,一個慈悲心很夠的人,他對任何人都守承諾。 對魔鬼、對敵人都一樣守承諾。 可是他守的承諾是他盡力在守,因為他在下這個承諾的時候很警覺。 眾生慈悲心不足,所以他為了達到他要的某種目的,他會講一些唬弄人家的話。 比方說一個男孩子,他想騙一個女孩子的感情。 然後等騙到了她的身體以後呢?就棄之如敝屣,那這個守承諾跟不守承諾都是手段。 一個邪曲的人,他也可以以他的守承諾為手段,而達到他要的目的。 他九次跟你借錢都清償。 但是每次都借一萬塊,或二萬塊,所以你就完全相信他是一個好人。 到第十次借的時候,他跟你借一百萬,他就不還了,他跑掉了。 所以,諸位師兄師姐,我們今天談到的,我們來看看自己,我們守承諾的動機在那裡? 沒有動機!守承諾只是一份體諒、一份慈悲。 我們跟人家約定要到什麼地方去的時候,我們要警覺自己,我們盡量的遵守時間。 因為因我們的遲到讓別人在那邊等我們,對別人而言是一件很痛苦的事情。 那我們可以提早出門。 或者可能有太多的變數,我們可以先打電話去通知一下。 「對不起!我什麼時候才會到,因為我有一點事情耽擱了。」 這就是有慈悲心的守承諾人。 這樣一樣是有那個守承諾的心。 就像老師在論事當中,有些人他打電話來預約時間。 可是他不來,他一通電話也不打來告知,然後你打電話過去,他還把電話關機。 你要知道,從這個小地方你就可以知道,這個人慈悲心是沒有的,没有慈悲心的品質。 我們要這樣來自我的警覺、反省。 你才有可能進入空性,才能讓你的慾望消溶,讓你的寂寞消失,讓你的淫慾消失不見,讓你的動根不見,讓你的慾望不見,讓你跟存在可以連結。 我們要真心真意的承諾。 你守承諾只是一份體諒,而沒有任何雜質的動機。 換句話說,你守承諾只是一份體諒,而不是你有分別。 對某些人你要守承諾,不是因為你要擁有他的感情或擁有他對你的肯定,或從他那邊得到任何好處,而是你對一切的人都要守承諾。 但是你能守承諾,是因為你不輕諾,你很警覺。 你講的每一字每一句,都是清醒寧靜的肺腑之言。 比方說:你在談感情的時候,你怎可以那麼昏沉的跟你愛的人說:「我會愛你一輩子。」 我可以告訴你,你要很清醒的來看,你現在跟他是有距離的。 他看到的是你的分身,而你也只是看到他的分身,你們相愛是帶著幻夢在相愛的。 所以,你會覺得你會愛他一輩子,是因為你活在你現在認識的他的情境下。 你只是看到他的分身,所以,你覺得他的分身好美。 結果你誤判以為那是他的本尊嗎? 那是昏沉的! 所以說,如果你一定要講那麼甜言蜜語的話,你只能跟他說:「以我現在對你認識的感覺,我好想愛你一輩子哦!但是我不能保証我會愛你一輩子。」 你這樣說話才是誠心的人呀! 「我不能保証我明年還會像現在一樣愛你。」 所以我是誠心跟你講這樣的話。 你不要去演戲,演戲會造業,演戲是體諒心不足。 所以慈悲不輕諾,輕諾不慈悲。 因為你輕諾,你不見得會守得住你的承諾。 然而約會時間延誤很久的人,那我們也要自我警覺。 我們把時間約定了,可是我們延誤很久才到,因為這是突發狀況,我們有沒有打電話跟人家關心照會一下,然後跟人家抱歉一下。 一個體諒的人,他時時刻刻都會有這樣的動作。 那是不假思索的,那是本性的流露。 那慈悲心不足的人是沒有這樣本性的。 沒有這樣的本性!這是慈悲心不足的人之慣性。 慈悲心不足他覺得是這沒有什麼!理所當然。 向你借錢時,是乞求你的卑躬曲膝態度。 但是當你要跟他索回的時候,你不追索,他還不會主動提起耶! 你追到了他,他都不見得馬上會還你的,這就是凡夫俗子不慈悲的模式。 所以有些人借錢不還是理所當然。 他說他什麼時候會還,那都是他的幌子。 或者他一點都沒有責任感信口開河,一定要你一直逼他,他才會還。 不守承諾的人,他慈悲心是不足的,我們也這樣的來自我警覺一下,我們的慈悲心夠不夠呀! 所以老師把這個守承諾的心放在最後一個單元來講,我們要注意到,我們守承諾我們要盡力。 而且是在警覺當下而做的承諾。 但是生命本來就是因緣流動的變化無常,守承諾是要那個心盡力。 可是有時候,人的智慧是有限的,因緣的變化是無限的、難測的。 那真的有時候因緣讓你想守承諾也不行的時候,這樣的情況之下,我們也要有那樣的智慧可以放下。 否則你又是一個很愚蠢的自我凡夫俗子了。 所以老師在說正法的因緣都是說兩邊,原則上,但是也有例外、有彈性,才不會造成令人產生另一端偏執的言語道斷、自我出現。 有一個故事,這個故事很感人,但是也很愚蠢。 有三個好朋友,在第二次世界大戰的時候,他們都被徵調去當兵。 結果他們有互相許下誓言,就是在某一個日子,不管他們碰到怎麼樣的情況,他們都要回來相見,這是一個很感人也很美的承諾。 可是老師剛才已經分享了,人的智慧是有限的,因緣的變化是無限的,是很難想像的,有那個心就已經很美了,有那個誠心是最美的。 但是如果一定要很執著而來造成某一種結論,只要你執著一定要造成了某種的結論、結果,那又是很混亂、很昏沉的、愚蠢的自我凡夫。 後來那三個朋友就被徵兵去打戰了。 結果只有一個活著回來,到那一天來見面,剩下兩個都變成鬼魂來那邊見面。 因為他本來可以隨因緣而去投胎轉世的。 就是因為執著他那個諾言,那個執著到骨子裡的承諾,而變成兩個鬼加一個活人在那邊相聚,這樣有意義嗎? 生命是要隨因緣而去流動,誠心體諒、誠心而無分別、誠心感恩、誠心守承諾,這樣就夠了。 這就是生命最美的狀態,這是我們生命真正清醒的狀態。 我們看看諸葛亮先生,當劉備三顧茅廬把他請出來的時候,他真的做到鞠躬盡瘁,死而後已,為劉備打出三分的天下。 甚至劉備快死的時候,還在他自己的床頭前跟諸葛亮說:「如果我的孩子真的很愚蠢,你就把這個國家治理好,當這個國家的王,把他廢掉好了。」 可是諸葛亮他答應了劉備,因為得到了知遇之恩,為他慈悲理想的實現,而努力奮鬥一生。 他還是盡忠職守,鞠躬盡瘁,死而後已。 他是死在戰場上的,在五丈原,為一個很昏庸的國家主人阿斗,他還是守他慈悲的承諾。 這就是一個空性的人,一個佛他顯露出來的教化眾生典範,來這個世界的示範的一種方式。 那這些都可以讓我們對照,誠心的守承諾,而不是私心的守承諾。 私心的守承諾是有大小眼、有分別的。 誠心的守承諾是沒有分別的,只是那一份體諒而守承諾,守承諾心是來自於體諒。 所以,以這四種心來自我對照一下。 你只有對照到,你才能觀照。 你自己的慈悲心不足在那裡?你體諒心不足的地方?你守承諾心不足的地方?你感恩心不足的地方?你大小眼,也就是平等心不足的地方?都要揪出來看改過而放下。 因為那是不自然身口意的自我行跡。 自然的是它不需要你去刻意的作為。 你自然的是有無限的感恩,有無限的平等,無限的誠心守承諾,無限的體諒,這是不需要去刻意產生評估的作為。 所以老師不是要你們去做體諒心,去做守承諾的心,去做平等心,去做感恩心,那是邪道,那是魔法。 你一作為的另外一邊就是造業了。 作為是假慈悲。 本性本來就俱足慈悲的四心。 你只要把四種心不足的地方愈看愈深,用你生命盡量去看的深,而下決心改過。 把你產生過的一些行為,還有起心動念都揪出來看而改過。 然後當下那種不守承諾的心要出來了,不會感恩的心出來了,體諒心不夠的點又出來了,大小眼的心又出來了,你就都能警覺了! 所以你對當下慈悲心不足的警覺能力,是來自於你對過去已產生過的起心動念,你已經做過很深度的過濾了、反省了、檢討了。 如此你才有蛻變你生命的能力。 你要知道!老師能辯才無礙,都是因為我的慈悲心。 我有無限的智慧,在入世跟出世都能千變萬化,都是因為我的慈悲心。 我過去生是以慈悲心而進入空性的。 所以諸位師兄師姐,慈悲心的開啟絕對不會辜負你的。 你的慈悲心愈大的時候,你的自我就愈小。 你的自我愈大,你的慈悲就愈小。 所以自我跟慈悲心是成反比的。 自我等於執著。 自我是生命唯一的痛苦根源。 自我是讓你在六道輪迴的根。 自我才會讓你產生了身、心那麼的痛苦。 自我等於貪慾。 所以你怎麼可以跟你的不慈悲一直認同呢? 那代表你不覺得你自我很苦呀!所以你迷戀你的自我。 那你來老師這個地方幹什麼?我真的搞不懂。 我也不是真的搞不懂,我都知道你在想什麼! 那是因為你很邪曲的心,你又在迷戀老師的口才,迷戀老師的辯才,迷戀老師的色相,或者想看看老師在玩什麼把戲。 你真是個很愚蠢的自我凡夫。 你知道你會為未來的事一直很操心、焦慮、不安,你會缺乏安全感,就是那個自我所產生的。 那自我就是你左腦的狀態。 所以左腦是不慈悲的,是殘忍的。 右腦是空性的通路,是無限慈悲的。 你要知道一個有福份的人,當他有福份在運作的時候,它可能顯露在很多的方面。 有些有福份的人,當他當運的時候,他隨時都可以睡覺!他上廁所也可以睡,他躺在床上,一、二、三…呼就睡著了。 可是等到他當運的時間過了以後,他病就出來了。 然後他想睡就不一定睡的著了。 所以用自我貪婪所做的一切的福,積福,事實上是不可依靠的。 只有以慈悲心為體所產生的行為,以慈悲為體所產生的體諒、感恩、守承諾,沒有大小眼的愛心,它每一個產生的起心動念跟行為,都是無邊無量的功德。 可以讓我們很迅速的跟存在連結,而時時刻刻都處在心安自在的狀態。 而存在就是我們隨因緣而流動於宇宙之間之永遠、永遠不變的守護神。 諸位師兄師姐,你看老師在操盤推動正法,老師的書就是在這個地方產生的,這是我著作正法的工廠,你們都看到了。 你們看到書跟聽正法即席演講有沒有差別?是不是都在書裡面? 你看來聽的人不是很多。 因為我都過濾,我只需要讀者,我不需要教眾。 因為我不是世俗的師父。 我是來顛覆這個魔界盤根錯節在這個黑暗世界的力量,所以我只需要讀者。 因為存在就是我的靠山,我就是存在的化身,所以,我有無堅不摧的力量。 我們的書一上市不久,你們可以看看金石堂的排行榜,是在一、二名,一、二名,都是這樣! 現在靜心之路是第一名,然後因果鏡是第二名,那也只有兩本呀! 經典宗教之類有那麼多書,我們一、二名,為什麼? 因為存在必需透過我們這個樁腳,人的身體,這個佛的樣子把正法傳佈出去,自然是有不可思議的因緣。 所以自我凡人在運作事情都是用左腦,頭腦在計算的。 可是老師是用右腦,存在在生活,是天算的。 所以我知道有些人就在看,老師真的有那麼神嗎? 你們上網去查一、二名就是我們的書。 但是這是老師要牛刀小試給你們看看。 因為我跟師兄師姐已經報告過,我必須要急速的站上世界的舞台,來改變這個已經快要毀滅的世界。 因為我是光明的化身。 所以我會很快,很快的讓你們看到,我們的書,不只是在宗教經典類排名第一,老師所講的每一字每一句都會變成書,它會是全世界最暢銷的書,比聖經都還暢銷。 幾年以內你就可以看到。 在不久的將來,我可以跟你們保証 ,三個月至六個月,任何的書都不會比我的書暢銷。 那是老師用右腦,像諸葛亮般的智慧在運作而來流佈光明、清淨這世界的正法。。 為什麼我有這樣的能量。 因為我的自我溶解了。 我跟存在完全連結了,我才有可能來這個世界。 來創造光明的世界。 來蛻變這個世界的空間,這個福德是無限的。 我無所求,我一絲都沒有慾望。 我吃的也很簡單,我隨時都可以睡。 你問我們家的小朋友就知道了。 她說:「爸爸!怎麼那麼容易睡呀!躺下去二、三秒就睡著了。」 你看我們小朋友還在笑,不是這樣嗎? 因為我一無所求,我不求人家愛我,我不求自我實現,我也不需要你們尊敬我,我也不需要這個世界的人尊敬我,我不需要人家給我什麼東西。 所以世俗的毀謗,或世俗對我的肯定,對我來說,一點都沒有意義。 我只是一份慈悲的因緣,我必須要來承擔淨化這個世界的因緣。 所以老師在操盤這個傳佈正法的過程中,W師兄的太太Z師姐,我就覺得她真的很慈悲。 她就跟老師說:「老師!我真的好擔心,萬一我們的業績真的沒辦法上來,那教室的師兄師姐不會看笑話嗎? 」 我沒有這種左腦的評估,我知道一定是這個樣,右腦就是這個樣。 可是她是從慈悲心產生出來的擔心,她真的是體諒,她講這話是這麼的誠心。 所以我只是這樣拋磚引玉來讓你們自己對照自我看看。 事實上我時時刻刻在每一個片刻裡面,我都可以去感恩。 因為我可以看到人家對我的好。 因為我會體諒,所以才會感恩。 所以諸位師兄師姐,如果你體諒心不足要揪出來看而改過。 感恩是要從內在最深處的真心產生的。 而不是在做國民生活須知「謝謝哦!」「感恩哦!」的交際應酬話,那是沒有任何意義。 感恩是要用全然的生命。 那你隨口說謝謝,那是禮貌。 但是要分清楚,不要內在不感恩,而假裝說感恩的跟外在差別那麼的大。 邪曲的人呀!帶著面具的人呀!你的空性本質都沒有顯露出來,而只有魔鬼的習性在那邊作怪,讓你很苦。 我耳提面命,三番二次用尖銳的話訓示你,只是希望你們在這個因緣之下要惜福,要給自己生命一點蛻變的空間。 不要在老師面前演戲,真的沒有意義。 我要面對的是這個世界的所有眾生,我還有很多的正事要做,我才沒有時間跟你們玩呢。 所以如果你們誠心不足就快點離開這個地方。 這是非常清凈的地方。 不要在這邊迷戀東迷戀西的,或者迷戀老師的神通可以讓你比較存活的安全,迷戀我可以幫你看很多事情,那都是沒有任何意義的。 我跟你報告,如果你沒有誠心懺悔,因緣到了我就會對你關門起來,我不會再替你看任何事情。 我們看到慈悲對我們的利益。 那我們如果想獲得這些可以讓我們生命自由自在的靈妙智慧,我們就要開啟我們內在最深度的慈悲。 那開啟內在最深度的慈悲的方法,老師已經講了好多堂課,那在今天算是這個課題的最後一堂課,來談這個特別的法門。 有一個法門來開啟我們內在的慈悲,也就是五音律。 五音律是我們的空性化做震動的能量,化做這五個音。 這個五音讓你捕捉不到它的意義。 如果我們唸南無觀世音菩薩,你還會產生那個概念出來,事實上當那個概念出來又隔靴搔癢。 我們想到觀世音菩薩的慈悲,我們可能就模仿觀世音菩薩的慈悲。 所以你內在本性本有的觀世音菩薩,可能就被掩蓋,所以才要求助外在的觀世音菩薩。 你內在本有的南無阿彌陀佛被掩蓋了,所以你才會求助於那外相的南無阿彌陀佛。 你內在本有地藏王菩薩,可能就被掩蓋了,所以,你才要求助外在的南無地藏王菩薩。 今天老師要分享的是無上法門,換句話說,你內在都俱足,那就是存在。 老師俱足一切的功德,俱足一切的能量。 有緣跟老師接觸的師兄師姐,有比較深因緣的師兄師姐都知道,老師有無限的神通力,降妖伏魔,你們都看過,為什麼? 因為我只是存在的化身。 因為我全然跟存在合一了。 所以你內在就有觀世音菩薩,你內在就有南無阿彌陀佛,你內在也有文殊菩薩,你內在也有普賢菩薩,空性都俱足的。 我為什麼來這個世界? 因為普賢菩薩說要請佛生生世世住世呀! 佛那有可能生生世世住在這個世界,這樣這個世界的眾生就不會珍惜正法。 如果我這樣時時刻刻演說正法一千年,講二千年,也不會有人珍惜的。 我二、三千年才來一次就可以了,你才會珍惜,這世界的眾生才會珍惜的。 所以為什麼要求助外在的神祇或菩薩呢? 因為眾生的自我,眾生的貪婪。 所以就要有那麼多的菩薩在外面來引導他們。 可是老師分享的是無上甚深的微妙法 --- 五音律。 它俱足了一切佛號的功效與威力,其實你內在的空性都俱足,所以你呼喚你內在的空性。 空性它顯露出來的第一個妙用就是慈悲。 第二個是靈妙而千變萬化無限的智慧。 所以魔怎麼能鬥的過佛呢? 因為魔有貪婪,所以魔的限制在那裡,我們用一個比較文字又不是文字的東西,我來比喻給你聽。 如果你們根器很銳的人就能體會,那根器比較鈍的,你就看文字好了。 佛是什麼? 「無限中的無限,的無限,的無限,的無限,的無限,的無限, … …無限… …無限… …。 然後魔呢?「有限中的有限,的有限,的有限,的有限,的有限, … …有限, … …有限, … … 有限… …到極至的有限。」 你看有限的自我怎麼可能鬥的過無限。 有限是那麼的痛苦。 魔頭是世界上最痛苦的眾生,他是六道輪迴的眾生中最苦的眾生。
魔界、魔王他需要眷屬,所以他創造了很多、很多的誘因,出來誘導眾生沈淪於黑暗的貪慾而受魔界奴隸,成為魔的眷屬。 因為毀滅是魔王他最喜歡的 你知道一個充滿恨的人,他是見不得別人幸福的,他也很想把人家幸福毀滅掉。 所以一個婚姻很不幸福的女人,看人家幸福他會嫉妒。 然後她會挑撥離間跟她人說:「你先生對你那麼好,你要注意!以前我先生也是對我這個樣,原來他早就背叛我,所以男人沒有一個好東西。」 你知道這是多邪曲的人呀! 這就是魔的心態,在創造他人的傷口。 所以魔,他是有限,有限,有限的極至。 魔的力量就是讓這個世界毀滅的誘因力量。 所以你看,我們的天災人禍是不是愈來愈多了。 以前是偶而才一個空難,現在空難漸漸不是偶然的,是常常發生的,不空難才是偶然的。 每天你翻開報紙看,每天都有災難發生,不只是空難,還一大堆的天災人禍產生。 所以你可知道這些聖戰士承擔了多大的使命,要讓這個世界在很短的時間之內返璞歸真,讓這世界的人性開始純淨。 因為我不可能有控制的力量。 佛怎可能去控制任何東西,不可能的,他不可能控制破壞神。 破壞神跟創造神是沒有任何人可以控制它的。 它是隨因緣而啟動的,它是因果鏡所顯現的一種現象。 你只能創造這種光明的能量場,讓世界愈來愈清淨。 然後呢?創造神就出來降福! 佛是再生創造的力量,魔是毀滅的力量。 所以這個世界的眾生不斷的沉淪黑暗的貪慾。 然後呢?漸漸的往吸引破壞神來毀滅這個世界的路在走。 諸位師兄師姐呀!用五音律。 用全然的生命來唸五音律,來喚起你內在的空性。 除了我們用觀照的方法以外。 你們也可以靜下來,一個人獨處的時候,靜心唸五音律。 老師唸給你們聽,你們聽聽看,我用全然的生命來唸五音律,我呼喚我內在的本性給你們聽,「母. 阿. NO. 哇. 我. 母. 阿. NO. 哇. 我. 母. 阿. NO. 哇. 我. 母.阿. NO. 哇. 我. ... ... ... ... ... ... 。」 用生命呐喊。 用生命來呼喚我們內在的空性。 因為它是我們生命的根。 我們要跟它連結,用全然的生命來呼喚它 讓它穿透、摧毀「慣性的烏雲」。 摧毀這些不夠慈悲的妄念,這些自我,這些執著,這些貪婪,這些嗔念,這些恨。 所以諸位師兄師姐,當你內在很混亂,當你很想毀滅,你要知道以五音律這樣的呼喚它,魔界都會震動。 因為它是魔界最害怕的能量。 是魔王最害怕的力量。 你的淫慾難耐、色慾、慾火焚身。 你就用你全然生命的力量來呐喊來呼喚內在的五音律。 那平時當你能警覺到了三魔運作(急魔、自我魔、空虛魔),當你開始很緊張,你開始很空虛,你內在不安。 你可以默唸,「母. 阿. NO. 哇. 我. 母. 阿. NO. 哇. 我. 母. 阿. NO. 哇. 我. 母. 啊. NO. 哇. 我. 母. 阿. NO. 哇. 我... ... ... ...。」 不需要一定要唸出聲音。 因為用喉嚨唸會傷氣。 自己可以默唸,開車也唸,緊張也唸,生氣也唸,壓力很大也唸,身體不舒服也唸,在唸五音律當中,你的昏沉會漸漸減少。 這個五音律是用五種音。 也就是宇宙空性它化成了最簡單的震動,就這五種音,五音律。 不需要知道它的意思。 因為它沒有意義,就是因為沒有意義,你才不能抓,才能跟你內在的存在全然的連結。 否則在唸南無觀世音菩薩的時候,你已經想到你在求南無觀世音菩薩,你已在想到觀音菩薩那個影像的時候,那怎麼全然連結空性,那是比較外圍的。 而且現在的人貪婪那麼重,心沒有辦法那麼的純淨,要感應比較不容易。 所以往內看,五音律就是你內在的空性,你內在俱足無限的能量。 所以經過陰暗的地方,很害怕被陰氣纏身,那就唸五音律。 碰到不祥的預兆就唸五音律。 坐飛機也唸五音律。 在游泳也唸五音律。 怕碰到壞人也唸五音律。 怕警察臨檢,你沒帶駕照也唸五音律。 但是老師不是叫你做壞事。 你要是故意,那你被捉了是活該。要試探五音律的威力,那就有不誠心的雜質。 五音律可以幫你逢凶化吉。 但是重點,你是不是真的佛弟子。 你是不是真的想跟存在連結。 我這邊這些師兄師姐裡面,我看到大部份人都是佛弟子。 老師是希望你們誠心懺悔,否則你們真的要離開這個地方。 我們今天就分享到此,今天我們就來打跟空性連結的鼓音。
鼓音分享 C師兄:我覺得在推動老師正法的過程,因為我本身怕衝突,害怕碰到衝突的事是我的一個弱點。但是在推動正法的過程難免都會碰到這個衝突,然後聽了老師今天的鼓音,讓我覺得能有這個勇氣,在碰到衝突點的時候有這個妙智慧來因應。謝謝!
酒可以讓眾生在痛苦中可以自我麻醉,而逃避了他應該可以面對痛苦而產生蛻變智慧的機緣。 酒容易造成眾生的昏沉。 酒也會造成眾生的淫慾,所以要行房的時候喝酒,可以增加那個張力。 所以,酒跟葱蒜一樣都是魔界的產物,也就是毀滅的力量。 讓眾生往下沉淪的黑暗力量。 所以這些都不是清淨的東西。 這些東西只會造成我們生命的慾望,還有昏沉,還有靈性的沉淪。 酒是跟迷幻藥、大麻,甚至嗎啡這些東西是如出一轍的,只是程度的深淺而已。 事實上這些都是屬於魔界的產物。 是讓眾生毀滅、往下沉淪造業的力量。 要往空性之路而走的人,是不應該喝酒的,這樣瞭解嗎? 老師以前跟諸位師兄師姐說過,我來這個世界是帶著兩股能量而來的,你還記得嗎? 佛陀能量、還有諸葛亮的能量,這都是我的兩世慈悲因緣的分享。 我曾經在這個世界示現過的。 以諸葛亮的忠誠與智慧的一生行誼示現,來感動眾生、教化眾生。 那現在第一波推動正法的戰略工作,我們牛刀小試已經得到我們該有的績效了,我們現在可以展開放手一搏的聖戰大戰了。 所以,老師也把那個行銷通路 把總經銷權拿回來,那我們要自己來經營所有的通路。 那在傳佈正法,我制定戰略,它從兩方面來傳佈,第一個我必需要先挑動眾生的神經。 事實上老師以前就講過,我會開始挑動眾生的神經。 這是一種慈悲救渡眾生的遊戲。 事實上我是這個世界守護佛,不是天界是佛界,那我會用這樣的手法來流佈正法。 所以我們現在法旨已經傳佈出去了。 法旨的大意就是末法已經結束,然後佛陀已經出世,我們在各網路流動,就是法旨。 我把它稱為法旨,法王的旨意,它會散播出去,它會產生很大的衝擊。 那眾生聽到法旨會產生問號,疑…這是很奇妙的一個力量,疑…他就會看書。 看書,有智慧的人,根器很銳的人,他就會感動而臣服。 然後他就會產生了點燈使者的力量去散佈光明,去流動正法。 那一種力量的產生就是在各大書局、上網還有各種媒體,還有公開的張貼法旨海報,這就是第二波的推動正法流動的戰略工作. 但是我還要另外的一種力量,就是眾生很邪曲,你只有正的力量,事實上力量還不夠!我們還要另一股力量,這一股力量呢? 我也要跟諸位師兄師姐報告,然後諸位師兄師姐如果覺得老師說的這個你們可以接受,你們也可以挺力的來護持。
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