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| 2021/05/27 02:56:42瀏覽723｜回應0｜推薦0 | |
二00五年九月十七日於台北
生命的痛苦來自於執著,執著產生了不甘心、遺憾、焦慮、害怕、恐慌、還有怨恨、報復、毀滅、討債這些情結,這就是六道輪迴的種子。也是生命痛苦的根。 它讓我們活的很不自在,而沒辦法隨順因緣。 而這些情結要消失,絕對不是透過一大堆的概念來自我安慰。 比方說:「要放下」、「不要計較」、「要看開」,或者很單純的祈求上蒼保佑,就可以解決我們內心的痛苦。 要解決這些讓我們產生痛苦的情結,讓我們一大堆內在的執著它自然消失,只有從跟內在的慈悲連結才有痛楚消失的契機。 我說的慈悲是與內在無限的慈悲產生連結,只有這一條路可以讓執著自動消溶。 執著絕對不是你用誦經唸佛或用一大堆所謂佛法的觀念,或所謂的放下,所謂的自我催眠、自我暗示的一切方法就可以解除的。 我們對生命境遇所產生的得跟失的情結,是從執著所產生出來的。 我們的心量不足是從執著產生出來的。 執著一切我們所擁有的,任何人都不能把我們所擁有的搶奪去,或者剝削,或者拿開,這就是執著。 執著是生命唯一的痛苦。 執著就是自我。 執著產生淫慾。 執著產生空虛, 執著產生寂寞難耐。 執著產生夢想。 執著產生追夢。 執著設定目標。 執著讓我們去追求目標,而得到目標實現的短暫快樂。 可是目標實現以後又是無邊空虛、落寞感覺的反撲了。 所以執著就是自我的另一種現象面。 所以諸位師兄師姐,只要你們有自我,你們就有執著。 你們的自我沒辦法消溶,你們的執著就沒辦法消溶。 執著讓你產生大小眼。 執著你的面子。 執著你的美貌。 執著你的財富。 執著你的名譽。 執著你的完美主義。 執著你的潔癖。 執著你的成就感。 執著你的事業。 執著你的孩子。 執著你的情人、愛人、配偶。 執著你的父母。 老師說執著你的父母並不代表你就是孝子,不執著你的父母並不代表你是不孝的孩子,這完全是兩碼事。 有時候我們愈執著我們的父母,反而造成父母的怨恨我們。 你說:「老師!怎麼會有這樣的理論?」執著父母然後父母反而會恨我們。 就是有這樣的事情在這個現象界頻繁的發生。 比方你認為你是一個孝子,所以你覺得你爸爸、媽媽沒有你奉養不行。 那些兄弟姐妹來跟你爸爸、媽媽住在一起,你都不放心。 因為你執著你爸爸、媽媽。 所以你一定要跟你爸爸、媽媽住在一起,你覺得你爸爸、媽媽很需要你。 當然你爸爸、媽媽也有可能很想跟你住在一起,你認為你爸爸、媽媽沒有你是活不下去的。 可是你有一個太太也很愛你。她是用她的生命來愛你,當初她要嫁給你的時候,她爸爸、媽媽都反對。 可是她硬要嫁給你。 她把她一生的幸福來奉獻給你,來跟你賭她一生的幸福。 結果你很執著你的爸爸或媽媽,你一定要跟你爸爸、媽媽住在一起。 而你媽媽是一個非常挑剔、很難相處、很完美主義的人,甚至對你有所謂的戀子情結的情況。 而你執著要跟你爸爸、媽媽住在一起。 可是你媽媽她心中在比較,因為她有戀子情結,她在比較說你比較愛我還是愛你太太。 以前你沒有愛的女人的時候,你只愛我這個媽媽,這個老女人! 現在沒有想到那個小妖精把你搶走了,你對她那麼的體貼,你對她那麼好,所以我就開始覺得你不孝了。 所以我就開始找碴,我要求我的媳婦她每天六點就要起床。 晚上呢?不能太早睡,至少要十二點才能睡覺,還要把地板都擦好,碗也要洗乾淨。 但是我看她的晚都洗的不太乾淨,只有我洗的最乾淨了。 然後這個媳婦,她是生長在一個非常幸福的家庭,她從來沒有做過家事,所以她不懂得怎麼樣把家事做的很好。 她在學習當中,但是因為她愛你,所以她剛開始也很怕跟婆婆住在一起,是你跟她保証說沒有關係! 沒有想到,你這樣的執著母親,而造成你母親覺得你不孝。 你母親用冷嘲熱諷來修理你的太太,讓你太太徹底的崩潰了。 她以前在家裡面,她的形象多好,她在外面形象也很好。 人家都說她是個很好的女孩。 可是沒有想到在你們家裡面,她自尊心完全被摧毀。 她好像是一個很沒有家教的女人,很不守婦德的女人,連家事都做不好,害她的自信心徹底被你媽媽擊敗了。 因為你執著你的母親,你以為那是孝順,事實上你是大不孝。 因為你讓你母親恨你,你也讓你母親恨你太太。 然後你也讓你的太太為你付出她的一切,甚至她的幸福都放在你身上。結果她賭注失敗了。 你是一個不仁不義,卻自以為善良的邪惡人。 因為你在創造你媽媽跟你太太的傷口。 你知道嗎?這就是執著。
所以老師要跟你分享的就是當你認為天經地義的概念。 自以為是的真理而從來不懷疑,那裡面就是自我啦! 那裡面沒有彈性,沒有一絲絲的空間可以讓慈悲出來。 所以如果有上述的行為,你以為你是一個很慈悲的人嗎? 我可以告訴你!你明明是一個假慈悲的人,而卻自已認為是一個真慈悲的人,那就很可怕了。 以穿著慈悲的名正言順的外衣,卻時時刻刻都在造業而不自覺。 所以執著可不可怕? 很可怕! 就是因為執著很痛苦,所以又創造另外一種自我欺騙的概念,這不是佛法,這是末法的邪法。這是魔道、邪道、魔界傳出來的概念叫「放下」。 它是在傷口上灑鹽。 執著那麼的痛,所以自我欺騙說要放下,要放下什麼? 放下那個執著。 執著怎麼可能放下。 執著就是自我呀!自我怎可能放的下,自我只有消失,它不是放下的問題。 是自我造成我們生命的痛苦。 自我就是執著,只要你有自我,你就有執著,只要你有執著,你就有自我。
因為是老師叫他做的,所以沒問題。 他在掃地的過程,老師也在旁邊看,那等他將地一掃好的時候,老師就開始批判了:「你到底有沒有心呀!掃這種樣子!三歲小孩都掃的比你好,你不要混了啦!你沒有誠心就不要來掃呀!那有人掃地掃到這個樣!」 你說老師我的自我已經很少了,所以我每天都活的好寧靜,事實上老師只要用這個話題就可以刺激你的自我跑出來。 因為你的概念又出來了。 「老師!我沒有領你的錢耶!我又不是你的幹部!我也不是你部屬!我只是當義工!我是無畏施!發心!我有得到什麼好處?還敢這樣唸我,你真不識好歹!」 你內心就有這種聲音出來了。 這就是自我,這就是執著。 你認為說我沒有權柄唸你,因為你是義務的發心。 我可以告訴你,自我就是這樣的運作。 自我永遠都充滿計較、計算的情結。 那你說:「老師!那反個位子來嘛!我是老師,你是我的弟子,然後你做義工,就是角色反過來,那我這樣唸你,你會怎麼樣嘛!老師!你自己想想看。」 我可以告訴你,一個空性的人,他只會看到說:「唉!我好慚愧,真的耶!我感覺我還不夠深心、還不敬業、還很昏沉,老師說的話是真的,我真的還有很多地方都沒有掃乾淨,因為我內在有計算呀!我覺得我是當義工呀!我雖然是有那種誠心呀!可是我是當義工呀!當義工跟領薪水是不一樣的,所以我品質差很多,那可見我內在還有自我在運作的地方。」 你要知道!執著、自我就在很微細的地方顯露出來。 你只要有自我,你一定在內心裡面有左腦的聲音跑出來跟老師反駁。 或許你嘴巴沒有講,但是你臉上表情就是不舒服。 如果一個觀照穿透力很強的人,看到你的眼神可以就知道你內在有很多的聲音。 可一個空性的人,他只會看到說:「呀!我內在還有這些概念,這些就是自我,有這些昏沉在運作,真的很感謝老師,這麼的慈悲,給我這樣的一個訓示。」 你要知道是那個自我讓你痛苦。 是那個自我讓你計較。 是那個自我讓你沒有心量或心量不足。 所以,今天我們還是要談到說,如何讓自我,也就是讓執著消失。 它不是告訴自己說:「呀!你不要有自我,你要放下你的執著。」 你要放下跟你不要有自我,是同一件事情的不同的名稱。 事實上那個作法是在傷口上灑鹽。 愈想放下就愈放不下,所以就安慰自己說:「我要放下!我要放下!我要放下!」 因為只是在痛苦時,把注意力轉移到「放下」,就不會那麼氣。 可是事實上,放下愈深度的時候就愈氣。 要放下什麼? 放下那個不甘心,不甘心真的放的下嗎? 它是一種情結,它是一種執著所產生的現象。
所以呀!這也就是老師今天要分享的,慈悲的真實義,慈悲的利益。 世界上唯一可以對付執著的力量就是慈悲。 當你的慈悲愈大,你執著自然就愈少,當你的慈悲到無限時,你就成佛了。 你執著一絲絲都沒有,你縱使想玩個遊戲,想執著看看,就執著不起來。 那一種方式就像用多油膩的東西在不沾鍋裡面炒,一直在那邊煮,但只要水一沖下去就油膩全部流掉了。 所以無限的慈悲就像是不沾鍋的自在,而無法沾黏住任何東西。 所以今天我就要比較具體的來用另外一個角度來談,如何讓我們的慈悲顯露,你的本質是無限的慈悲,你的本質是佛。 但是因為你內在的執著,換句話說就是因為你的自我,而讓你跟你內在的佛,失去了連結的通道,所以你就變成眾生了。 老師來這個世界要分享正法、離苦得樂方便的法門,就是讓你跟你內在的佛產生連結。 如果你已經體會到內在的佛存在,那你就悟道了! 然後你開始跟內在的佛已經產生了連結了,開始往回家的路在走了,那你就成道了! 那當你回到家了,你裡面已經沒有一個自我跟佛的距離,也就是你自我跟存在已經沒有距離,你自我已經消溶了,所以也沒有要走到那裡,你就是佛! 你就是存在!你那時候就是佛了。 所以老師把往回家走的路分三個階段:一個是悟道的階段,一個是成道的階段,一個是成佛的階段。 然後你開始往內走,這就是成道了。 換句話說,你的自我開始在消溶,你自我愈少,你跟你的法性、你的佛性連結就愈來愈近,那等到有一天你自我完全消溶了,那你就是佛了。 因為你不需要正法了,你不需要老師分享的這些法藥、這些方便法、這些正法。 對這個世界,只有佛能傳正法,而我就是釋迦牟尼,在二千多年以前我來這個世界傳佈正法。 事實上在二千多年以前的以前、以前... ....。我已經來過八千多次了,但是這是因緣。 換句話說,在這個世界最黑暗的時候,我才會出現,然後讓這個世界再有正法的流佈。 所以,我是來這個世界結束末法時期的。 我會讓這個正法、隨順因緣的流佈,這不是我,是空性,是存在,會流動到三千多年以後。 這個世界不會毀滅,只要有正法的存在。 這世界沒有正法就會毀滅,這世界再黑暗、沈淪下去,只有二百多年以後就會毀滅,如果正法不出現的話。 因為人心太邪曲、太黑暗,人心失去了他的直樸而跟他內在的空性離的太遠了。 這是七千多年來人心最黑暗的時刻,所以天災人禍會不斷發生,而且一次比一次的驚悚。 以前偶而才有個空難,現在到未來會常常有空難發生。 以前偶而才來個海嘯,現在時時刻刻都可能有海嘯發生,這世界快毀滅了。 倒是佛陀,任何的佛陀,過去、未來的佛陀,都是讓這個世界再生的光明力量。 因為光明就是生的力量,魔就是毀滅的力量,世界也是這兩股力量在運行而產生萬般的現象。 我說我是釋迦牟尼,是我曾經有一輩子,用釋迦牟尼的名稱出現在這個世界。 但是我是佛陀,我當時並沒有預言我會再來。 因為我不會讓黑暗的力量有任何可以偽造的機會。 我不像耶穌那樣的方式說在末日的時候,還會再來,因為這樣很危險。 你要知道!根器不足的眾生,很愚蠢的眾生,很容易去把邪法跟正法混亂了,他分不清正法跟邪法。 但是我們聖戰士的團隊,都已經出現在這個世界了。 他們在等待光明正法出世因緣的來到! 所以事實上,有很多的因緣,有很多的大師都在預言,佛陀會來,你們有機會上網路查查看! 好久以前,就有這樣的預言。 甚至密教很多的仁波切,他們都有得到天啟,所以他們曾經集會做這樣的認證,佛陀已經來了,而且在台灣,而且是在家居士。 不只是密教、顯教,還有很多預言家早就預言了,這是一個因緣。 老師為什麼要來分享?我為什麼要冒天下大不諱,這對我來說一點都沒有好處。 我不求名、我不求利、我不需要自我實現,因為我在前幾堂課已經說過了,我只是往我宣示的路在走,我必須要挑動眾生的神經來流佈正法。 一個佛,自己認為自己是佛。他就是魔鬼! 但是他說他是佛,那是一場慈悲的遊戲。 他內在裡面沒有一絲絲這樣的概念。 所以如果有人說他是魔,說老師是一個魔,然後會引起我內在的激怒,或者我想証明我是個佛,那我告訴你,那我就不是一個空性的人。
那換句話說,我自認為我很慈悲,那我還是一個自我的人。 我如果自認為我是一個很有智慧的人,那如果有人罵我很愚蠢,我就會生氣,或者我想証明我很聰明,我很有智慧,那我還是個自我的人。 所以老師要分享,真正的佛或空性的人是一念而不動。 就像如果有人請我們幫忙,我們誠心的幫助,然後我們幫忙以後還被嫌。 但是我內心裡面只有看到他嫌我是代表說,我們幫忙的品質還不夠,而沒有其他二念的內心雜念,這就是一個完全跟存在本性連結的一個佛,他產生的心境。
我今天為什麼要在這邊宣示的因緣是: 因為我們第一、二本書,像是牛刀小試,在金石堂的排行榜,宗教經典類都是第一名,還不到一個月,事實上第一週書出去就是這個樣。 那現在老師必需要很強力的整合通路,我現在提出的海報就是法旨。 法旨就是法王的旨意。 因為佛是用衪很微妙的正法來攝受眾生,而不是用權柄。 佛沒有一絲絲的權柄,他只有無限的慈悲,還有說法而令眾生漏盡的神通。 祂是正法的行銷最高的高手,可以讓眾生聽到衪分享的正法而容易攝受。 在任何的時空之下,他可以以這個時空的語言文字,用字遣詞的概念來接引眾生。 讓眾生去摧毀他自己自我的概念,用正法方便的概念,來摧毀他自我那曲的概念,這就是正法。 那老師再談回來,老師來這個世界分享只是為了一份慈悲。 因為我過去生是以慈悲得證的,是以慈悲來悟道, 是以慈悲來成道,是以慈悲來成佛。 所以我是慈悲的化身,我非常的瞭解慈悲,所以我善巧方便的法門都是不離慈悲的。 宇宙之間,我們可以看到老子。 老子是以智慧進來空性的。 所以老子在說法都是用很深透的理。 但是老師在說法都是用感性的方便法,我把無上甚深微妙法還是用感性的理在分享。 所以我跟這個世界眾生的法緣很深。 所以我宣佈法旨,也就是聖戰必需要開始。 因為附佛外道、魔王都已經佔據這個世界的每一個角落。 所以這世界快毀滅了,因為魔界最喜歡這世界毀滅。 所以目前時代的眾生很那曲;眾生很混亂;眾生很貪婪;尤其一代不如一代。 你看現在年青的e世代,那個形象,像不像妖魔鬼怪,那個頭髮弄的跟刺蝟一樣。 你有沒有看過那個妖魔鬼怪的畫像,就是那種樣子。 鼻環、手環,還有肚臍都是環,舌頭裡也有舌環,所以陰險狡詐、勾心鬥角、貪婪、好吃懶做。 你要知道這樣黑暗沈淪的念力,會吸引宇宙的破壞神來毀滅這個世界,這是宇宙的因果定律。 沒有人能主宰這個降福神或破壞神的運作,他們是因為善業、惡業而動的。 有善業的地方,他就降福;有惡業的地方累積到很嚴重的情況,破壞神就會來毀滅。這是宇宙運作的法則,沒有人可以掌控的。 所以存在只是一種因緣法則。 這世界沒有真正的上帝。 所以佛是用正法來調教,滋養眾生的生命、慧命,他完全沒有任何權柄,他只有一份慈悲,還有善巧方便的說法的本事,還有用各種神通來讓眾生信受奉行。 今天老師要是沒有神通,是沒辦法來這個世界來說法,流佈正法而攝受邪曲的眾生的。 我是來創世紀的,我是要來打聖戰的。 所以我要挑動眾生的神經,我必需要讓眾生相信。 所以神通的因緣,只是為了要推動方便正法的流動。 如果不需要傳佈正法,事實上神通對老師來說沒有一絲絲的好處、益處,我完全不需要這些東西。 那我要跟諸位師兄師姐分享就是說,我的心境跟你們的心境,你自己去對照看看! 如果我比你們空,那是因為我比你們慈悲。 如果你們執著、寂寞、空虛難耐、淫慾很強,是因為你們的自我很強,你們的慈悲心不足。 慈悲心不足,不是罪惡!你不需要自我譴責,否則那又是另外一種執著。 慈悲心不足是痛苦的,它不是罪惡。 你想受苦,那是你家的事情呀!那不是罪惡呀! 你想下地獄,那是你自己選擇的,你只是為你自己的選擇去付出代價而已。 那也不是罪惡,對你來說不是罪惡,只是很愚蠢。 所以,你知道佛眼怎麼看眾生嗎? 睥睨眾生。 但是是以慈悲的眼睛來睥睨眾生,慈悲而看眾生那麼愚蠢,而心痛! 不是瞧不起眾生,是覺得眾生那麼的愚蠢。 所以呀!你本性是無限的慈悲。你能做的就是把你無限的慈悲,再把它開發出來。 那怎麼把無限的慈悲開發出來? 就是把你慈悲心不足的地方拟出來看!這樣就夠了。 揪出來看而改過就可以。 我不是要你去譴責它。所以我才叫放下。 你看到了改過後就丟一邊,看到了改過就丟一邊,你不要譴責你慈悲心不足。 否則這樣你的慈悲心會愈來愈不足。 你只要把你慈悲心不足的地方揪出來看而改過,就是你對你自己最大的慈悲。
慈悲心不足它產生具體行為有四個點:第一個是體諒心不足,第二個是感恩心不足,第三個是平等心不足,第四個是守承諾心的不足。 我們可以自我觀察看看!就是因為我們體諒心不足,我們才會痛苦,就是因為我們體諒心不足,我們才會批判。 所以你覺得魔鬼很可惡嗎? 魔鬼很可憐的,因為他活在苦裡不知苦,你說可不可憐? 活在苦裡而知道自己活在苦裡的人,那才有救。 因為他活在苦裡他感覺很苦,所以他想要脫離那個苦海,所以他下定決心不再當魔鬼了。 但是一個魔鬼他活在苦裡,他不知苦,所以他不斷的沉淪在黑暗的苦海裡,他認同他自己魔鬼的習性。 或者明明自己是個魔鬼,他還不認為他自己是魔鬼,我說他是魔鬼他還很憤怒、恨老師入骨。 事實上我一絲絲都沒有譴責之意思,我只是覺得他很可憐。 因為魔鬼的另外一個意思是慈悲心不足,所以執著會很強、自我會很強。 你知道嗎?空虛感也會很強,淫慾會很強,像花癡一樣的淫慾會很強,那很可憐耶! 一個淫慾很強的人,是很可憐的! 夜店、大麻、毒品、自慰、各種的性用具都沒辦法撫慰那種淫慾熾強,那種反撲的負性能量,好的LV皮包,一直買也不能填補那種寂寞難耐的空虛感。 不是可惡。 所以魔鬼呀!你不需要有罪惡感,因為我從來沒有譴責你、批判你,我只是看你真的很可憐。 然而你活在可憐裡面還不知道可憐,你不要恨老師,因為我是想幫你,我不是要害你。 我不是世俗的師父,為了私慾去滿足你的需要。 明明你是個魔鬼,還讚嘆說你是個菩薩,然後讓你來護持我,然後對你虛情假意,如果這樣那我不是也是個魔鬼嗎? 我是一個真正的師父,我的狠心是從慈悲出來的,不是從殘忍那曲心出來的。 所以諸位師兄師姐,我們來看看我們有多少的批判、看不順眼的人、事、物,今天聽到老師的法,知道了老師的法以後,又用老師的法開始去批判別人說:「唉呀!你看你自我這麼的強,老師說法講的那麼清楚,你看你自我那麼的強。」 你要知道,那你就用老師的正法在造業了,你造成別人的痛苦,那痛苦一定會回報到你身上。 所以諸位師兄師姐,你慈悲嗎? 我可以告訴你,你要知道你有多少慈悲的深度,你就檢視看自己有多少的批判。 你批判的面愈寬,你慈悲的深度就愈淺。 你批判的面很少,你慈悲的深度就愈深。 當你內心都沒有批判產生的時候,一念而不動,那你就是佛了。 批判的寬度就是你看什麼人、事、物都不順眼,如果那個寬度很寬,那你的慈悲心就很少。 所以你慈悲的深度跟批判的寬度是成反比的。 你要自我檢視看看! 所以不要跟隨你的批判一直走下去,當你有批判的時候,你馬上要警覺。 你可不要說:「老師!你說法的太好了。所以現在有人批判你傳的法,我就開始批判他。」 老師說你要警覺你的批判,而你還在批判,你慈悲心真的不夠! 那你這樣的話,事實上你慈悲心真的不夠,你可有看到? 你要知道,一個行者,也就是往生命蛻變之路在走的人,往內在空性之路在走的人,往回家的路在走的人,他本身都是在看自己的執著。 也就是看自己的自我,看到就放一邊,看到就丟一邊。 看的愈深,他的慈悲心顯露就愈深。 看的愈淺,慈悲心顯露就愈淺。 「看」如果只是停留在左腦裡面,停留在頭腦裡面,它對你生命的蛻變是完全沒有任何的幫助的,對你生命自在解脫是完全沒有幫助。 甚至你想要成為聖戰士,你要幫助傳佈正法的時候,你都會因此而謗佛,你在造業。 所以你如果沒有真正的蛻變,是不夠格幫助正法流佈的。 只有開始悟道,然後開始往成道的路在走,到成佛,有開始往這個方向在走的人,他才有資格來幫助傳法,把正法書介紹給人家,否則是造業。 因為別人是用你的行為來看你所說的法,而不是用你所說的話來看你所說的法。 別人不是聽你在講什麼? 而是看你在做什麼! 你內在有多少看不順眼的地方,那就是你體諒心不足。 就像我跟你分析,魔鬼那麼的可憐。 他不只是可惡,他傷害人,對被傷害人來說是罪惡,可是對他自己來說,是他自己選擇下地獄受苦,他那種淫慾熾強,空虛難耐是多可憐呀! 你要知道淫慾是生命痛苦唯一的根源。 這世界凡人所有的運作都是以淫慾為基礎,是不是這個樣? 你看露腰、露背、露雙峰為什麼? 為淫慾,招蜂引蝶,因為寂寞難耐。 所以愛漂亮的人呀!你淫慾一定是很強的,只是說你的選擇性,你的眼光很高或很低,就是這個樣。 當然不愛漂亮的人也不代表他淫慾就不強。 但是我說道理都是符合邏輯的,沒有漏洞,不會讓人有漏洞可鑽或可抓的。 可是淫慾要怎麼消除? 不是因為你愛情得到滿足,就可以消溶淫慾,不是! 是往你慈悲心不足這部份去下功夫。 你如果是一個有慈悲心的人,你更容易去印証老師所傳的法,更容易進入老師的正法世界。 可是你慈悲心不足或是沒有慈悲心的人,那老師這個法縱使你聽起來覺得很精采,然而對你來說還是停留在左腦的階段。 你可以用這個正法來裝扮成你的外衣,然後去講給別人聽,然後人家就以為你好有修行。 事實上你在欺騙眾生也在欺騙你自己,那是在造業!是在毀謗佛法。 是以正法為手段,來滿足自己的私慾,那多可怕呀! 那是要下第十八層地獄而且是要受苦的很長時間耶! 所以諸位師兄師姐,當你能體諒別人的時候,你的批判就會漸漸消失。 在內在全然的寧靜中你可以看看,事實上眾生他們都是什麼? 他們都完全忠誠於他們的慣性。 一個人從他生出來或他是個靈魂,我都可以看到他的思維模式,凡夫俗子就是這個樣。 每一個人都是他慣性的奴隸。 所以老師來這個世界打每一場聖戰,我可以告訴你,我必赢!我從沒有失敗過。 我只是遇到有一種情況,就是惡魔怕到我了,我怎麼勾引他,他就是不出手,就是這個樣以外,我從來沒有失敗過,為什麼? 因為凡人他們有慣性,我沒有慣性。 所以我可以看透他們的慣性,所以我用他們的慣性,可以打敗他們,但是如果這個人有福德,我就可以用他的慣性來接引他們。 可是你何德何能呀!你怎麼想改變他人呢? 你今天是一個媽媽,你竟然誤認為你可以改變你孩子的慣性,你算老幾呀! 那是你很大的自我。 所以你是個自我很強的人,你是掌控慾很強的人,你縱使有慈悲,你的慈悲裡就染有好深的雜質。 我可以跟你分享,沒有一個人可以改變另外一個人,除非那個人他想要改變,那我就給他法藥。 如果他不想改變,我也沒有能耐的。 佛渡有緣是佛的極限,無緣欲渡也沒有方便法。 一個佛衪對這個事情,他看的很清楚。 所以無緣欲渡也無方便法,你能參透此理,你的自在就能顯露出來。 老師就把這個偈再簡單扼要的分享一次。 「佛渡有緣佛極限,無緣欲渡無方便。 當然一個菩薩他還沒有達到成佛的階段,這是他慈悲心的動力,無緣強求痛楚鞭。 眾生竟然那麼的不受教。 可是對一個佛來說,他沒有這樣的念頭。 他是因緣的化身,隨順因緣來分享他的慈悲而自由自在。 所以諸位師兄師姐,有緣來護法的師兄師姐,你們就看老師怎麼打這一場聖戰,是勝利的也是很神聖的戰爭。 我絕對會讓這個世界的邪魔外道,在我有生之年盡力讓他們摧毁掉。 我是魔王的剋星。 不是因為我的權柄很強,我的法力很強。 是因為我的慈悲無限,我太瞭解這個世界的眾生,所以我說法會善巧方便而應他們的心 那你為什麼不行? 因為你掌控慾很強,你自我很強,你一直想改變跟你有緣的人。 他或許是你的孩子,他或許是你的先生,他或許是你的太太,他或許是你的朋友。 所以這個世界每一個人都想掌控對方。 這世界的人痛不痛苦? 每一個人都沒有權柄可以掌控對方、改變對方。 可是每一個人都想掌控對方、改變對方,所以這世界的眾生很愚蠢。 我來這個世界只是當眾生的軍師,我一絲絲都沒有想要改變任何人,我只是傳正法給有緣的人。 他需要法藥的人,他臣服於法藥的人。 不是臣服我這個人,是臣服法藥的人。 他用他的本性跟老師分享的正法來印證。 在印證的時候,他會產生很深、很深的感動,那就是我要的聖戰士。 或者你以前沒有這樣的感覺。 但是你現在已經有了這樣與正法相應而感動的感受,那你是真正夠格的聖戰士。 寧靜的感動,那就是跟正法相應了。 所以呀!體諒心要從那邊出來? 從警覺自我中出來。 你永遠不要用你的角度去看人家,你永遠要盡力、盡力、盡力、盡力的深入而進入那個人的內心世界。 然後才能有一點點的能耐,或者更多的能耐來跟他分享你的慈悲。 你進入的更深,你分享的能耐就更強 你進入的很淺,你分享的能耐就很淺。 你沒辦法進入,你就沒辦法分享。 從你的小孩開始,不要再掌控他了,那是沒有任何意義的。 你掌控他只是讓他恨你,還讓你恨他。 因為他如果按照你定的遊戲規則走,他很不痛快,所以他會恨你。 但是他不按照你定的遊戲規則走的時候,你很恨他,因為你很不痛快,這是世俗的愚蠢的凡夫俗子互動的方式。 所以社會上,所有的親子教育法所用的方法都是手段。 這世界的人多邪曲呀! 發明手段來當釣餌,然後來改變小孩子,真的有效嗎? 我告訴諸位師兄師姐,身教重於言教。 你夠慈悲嗎?你夠體諒嗎?你夠寧靜嗎? 不需要講太多的廢話,我覺得說道理都是廢話,只有分析道理是好聽而有智慧的話。 所以我永遠都來當我孩子、我的太太、我媽媽,還有有緣跟我互動的人、來論事的人或這世界眾生的軍師。 所以我是法王,因為我最會說法來讓他們攝受,因為我從來不掌控。 所以你們聽到老師所說的法,不管你們聽的進去或聽不進去,事實上我一點都不關心。 我可以告訴你,我真的一點都不關心。 但是我看到一個人有改變的時候,我會肯定他,因為我肯定他,不是要滿足他的自我,我只是要給他一點推動成長的力量說:「你這樣走方向是對了!」我是一份慈悲。 我是這個世界的守護佛。 這個世界絕對不會讓魔界毀滅掉。 這個世界要讓臭氧層癒合、地震、天災人禍,要開始減少,只有從正法的流佈開始,這是不二法門。 否則不管國際開多少會議、多少的禁止核武或廢除核武的會議、多少的環保的會議,都沒有用的。 這世界生態不斷的在惡化當中,生存環境不斷的在惡化當中。 因為人心不斷的在沉淪黑暗愈深當中。 因為魔界的力量真的是太強了。 你看看那個xx6x合唱團,是不是每個頭髮都弄的跟妖怪一樣。 這個世界不正常的現象都已經變成正常的了。 那老師是最正常的人,來這個世界有緣來護持正法的人都會被正法感動。 可是魔界的眾生會覺得我很反常,認為我是個很自大的傢伙。 我不以自大的手段,我怎麼挑動眾生的神經。 但是你們如果明白老師的心,我一絲絲邪曲的心機都沒有。 我像一個小孩在玩一場遊戲。 我只是一份慈悲。 我內在很純淨,我很天真、無邪。 但是來這個世界要渡化眾生的時候,我必需要把自己裝扮成你們所看到的那個樣子。 現在觀念所看到認知的那個樣子。 那不是我真正的樣子。 但是我是這個世界的教主,你知道嗎?教化之主,不是管理的主人。 我是用正法來調御這個世界的眾生。 不只地球還有好幾個世界、好多的世界。 但是地球已經瀕臨毀滅邊緣的時機,很近很近了,我絕對不會讓魔界的魔王得手。 所以我必需要快點控制發言台。 我必需要站在世界的尖端舞台發出正法的聲音。 所以諸位師兄師姐,如果你們有慈悲心,你們有這個願力,那你知道這是一件非常神聖的事情。 所以諸位師兄師姐的慈悲心,我是說圓滿的慈悲心,無限的慈悲心,要完全顯露出來,要從體諒心不足這邊揪出來看! 換句話說,在不能體諒的地方,一定要用你的生命去找出可以體諒的點。 因為這是逼迫左腦掌控力道摧毀的一個方便法。 老師剛才已經給諸位師兄師姐一個很重要的一個摧毀左腦掌控的概念。 但是它是一個真理的概念。 眾生都完全臣服於他的慣性。 我們要修練,真正的正法的修練是要摧毀自己的慣性。 事實上這個世界已經沒有正法了。 都是邪法還有外道。 所以這也是老師來這個世界的因緣 --- 要開始傳佈正法。 換句話說,每一個人都臣服於他的慣性。 忠於他的慣性,所以從紫微斗數、從八字、或者用心眼都可以看到他的行為模式。 所以諸位師兄師姐,過去生我在當一代的名將、軍師的時候,沒有人可以打的過我。 因為我沒有慣性 對方都有慣性。 多疑是他的慣性,那我就用多疑來誘惑他 貪婪是他的慣性,那我就用貪婪來誘惑他。 有人是有膽量而已,然後笨,所以我就用他的好勝心來引誘他。 一樣的道理,你知道每一個人都忠於他的慣性。 從這個道理來延伸出來,你就知道魔鬼也很可憐。 因為魔鬼習性就是他的慣性。 所以你可以輕易知道看透他在玩什麼把戲。 因為魔鬼翻臉跟翻書一樣,他可以瞬間對你非常的憤怒,因為你妨礙到他的利益。 可是當他退而省思,他發現這樣對他的利益是有很大的妨礙,他必需要跟你連結或者示好的時候。 他馬上可變臉與你相交,謀取他想要從你身上得到的利益。 這是魔鬼才做的出來的行為,菩薩做不出來,那是他的慣性。 那你知道嗎? 有人就是好吃懶做,這是他的慣性。 慣性每一個人都不一樣,但是都可以抓的出來! 有些人的慣性真的是非常的好玩,你可以試驗看看,你罵他白癡,他就馬上回罵你笨蛋,他跟電腦一樣呀! 慣性就像電腦程式設計,key in,進去白癡,出來笨蛋。 「白癡、笨蛋」,「白癡、笨蛋」 那你氣什麼呀! 眾生就是那麼愚蠢呀! 都是跟著慣性在走,沒有轉圜的空間。 那你的小孩你怎麼去愛他? 你竟然想改變他的慣性,連佛都說不可能,佛都沒有能力了,你是在痴心妄想呀! 你還沒有成道,你有能力改變他的慣性嗎? 如果他的因緣,他必需要受苦才能改變,你為什麼要去延緩他受苦的時間? 你知道這樣做,你只是當一個不會走路的人的拐杖。 你是一個很愚蠢卻自以為慈悲的大笨蛋。 因為他是不會因你如此作為而改變的! 他本來兩條腿不能走路,你一直當他的拐杖,因為你怕他受苦。 結果你知道他永遠都不會走路。 而且愈來愈不會走路,他還嫌你拐杖不夠漂亮、不夠精緻。 親愛的爸爸、媽媽,或是這世界被討報的冤親債主們,一切被討報的冤親債主的這些債務人呀! 你們真的很愚蠢! 對你們所愛的人,你為什麼要當他的拐杖? 你只能當他的軍師。 你讓他們受的苦永遠都不夠,所以他們當然不會改變、蛻變生命。 然後你恨他不按照你的方式,他也恨你逼他要按照你的方式。 你知道每天都在互相在造業,這就是愚蠢眾生運作的模式。 我不掌控我的小孩,他有功課不做那是他的事情。 因為他必須要忍耐被人家瞧不起,或被老師接或被同學羞辱的苦果。 這時候他很痛苦,他活不下去。 甚至他想自殺了。 如果他真的自殺可以讓他蛻變生命,那就自殺。 如果他到臨界點快自殺的時候讓我發現到了,然後我會分析給他聽,你為什麼會造成你要自殺的原因? 你知道我看的是眾生的慧命,而不是一輩子的生命。 甚至在這一輩子裡面,我也盡量不去延緩他該受的苦。 所以這世界上這些積極行善的團體,是非常造業的團體。 愚蠢! 一個人他命中該受苦,他就要去受,這世界只需要真正究竟的佛法出世,只需要正法出世。 我們沒有權柄去延緩那個人受苦的機緣。 除非那個人他自己受苦受夠了,他想要脫離那個苦海,那老師的正法就可以跟他連結了。 這世界上不止只有一個佛出世,還有其他的佛出世。 可是老師的正法現這世界最應機,因為我是這個世界的教主。 所以我傳佈的正法是最應機的,你絕對不會找到第二個正法跟這個世界的眾生那麼的應機貼切。 我講的故事都是生活的故事。我不會用小故事大道理讓人家去轉換思考。 因為我是這個世界的教化之主、當值的守護佛。 直到彌勒菩薩來接當值守護官以前,我絕對會在這個世界當這個世界的守護佛。 所以你要慈悲心顯露出來,請你對自己的自我開刀。 愚蠢的爸爸、媽媽,掌控慾很強的爸爸、媽媽,你真的很愚蠢,你真的是在造業而不自覺。 你在跟你的小孩子結惡因緣。 因為你延緩他生命可以成長的時間。 否則你只要在他最需要你的時候,我不是說物質 是他苦吃的很夠、他很迷惑,他不知道該怎麼辦的時候,你才給他一些分析。 或者不是要再當他的拐杖,而是當他的義肢。 兩條腿不能走路的人,你當他的拐杖你是在害他耶! 你當他的義肢可以怎樣?可以幫他走路。 他會走路時你義肢就要拿下來了,這就是正法。 所謂正法就是從空性顯露出來的善巧方便、慈悲救渡有緣眾生慧命的方法,就是這樣,你做不到,你都在造業! 所以這個世界的眾生時時都在造業,而竟然以為他在積福、他在做好事。 這小孩子一生出來到我們家,就可能要跟我們結惡因緣了. 尤其是自我很強的爸爸、媽媽,善緣都會變惡緣。 他本來是來報恩的,沒有想到被爸爸或媽媽掌控慾那麼強所激怒成怨恨。 而在報恩的善緣當中產生了好多的恨。 真是很愚蠢的自我凡人的父母! 你看他痛苦的快受不了了,在哭!他很痛苦! 再做善巧方便的救渡。 但是我不是叫你不管他哦!我是要你注意他,偷看他日記都沒有關係。 從學校的老師,同學口中去知道他的情況,都沒有關係。 只是你不要太快介入,你要知道因緣是眾生最好的老師。 我是因緣的化身。 那你要知道,不只是我這個人是佛、是因緣的化身。 事實上生命中因緣它本身就是一個佛的化身。 在受苦當中,他自然有開啟智慧的契機,然後你怕他受苦,他永遠、永遠都不可能開啟他智慧的機緣。 親愛的爸爸、媽媽們,如果你們這輩子很堅強、抗壓性很高。 那你捫心自問看看!你從小到大你吃了多少苦? 你一定吃過很多苦!你的抗壓性才會那麼高。 然而今天你已經身為人父或人母了,你就把你自己所吃的苦當個保護傘的借鏡,然後來保護你的小孩,而不讓他吃苦,你吃過的苦你不讓他吃,難怪你的小孩抗壓性很低。 你希望你的小孩子得到憂鬱症、躁鬱症,或自殺嗎? 你希望你的小孩子是溫室的花朵嗎? 如果你不希望的話,那你也讓他隨他的因緣流動中去吃苦。 只是或許你過去在吃苦中,你沒有明師可以指引你。 可是你的小孩很幸福耶!他這一生在吃苦中有爸爸、或媽媽這個明師可以指引他。 你知道當一個人很渴的時候,喝太多的水是會怎麼樣,你知道嗎? 會有病的。 會產生另外一種病。 水要慢慢的喝,對不對? 否則會有問題的耶!不平衡的問題會產生! 所以水不要喝的太快。 而寧可當一個人他要的多,你給他少,他才能吸收。 所以我來分享正法是給有緣的眾生,這世界上、娑婆世界的眾生,然後諸位師兄師姐,你們護持正法的時候,也是這個樣。 所以當你對待你的小孩的時候,你站的位子就是老師這個位子。 你對你的小孩子,你們心自問看看!你慈不慈悲? 慈悲沒有掌控,掌控就不是真正的慈悲,不要用慈悲的外衣來自我欺騙。 你是個自我太強的父母,你是執著太強的父母。 你的自我就是你的執著。 「因為我愛他呀!我怕他怎麼樣…,怕他怎麼樣…,我怕他吃虧呀!」 你要知道給你小孩子一個吃苦的因緣,不是你給他的,是因緣會給他,你不要剝奪了他吃苦的因緣。 你只要在他吃苦當中注意看看!什麼時候是你可以下手幫他的時候。 真的!眾生慈悲的結果真相都是殘忍!都是在造業! 這個世界教育專家縱使說了多少教育的理論,或那個心靈諮商專家的方法,那都只是手段! 裡面都還是在掌控整個預期的結果! 這世界我說沒有正法,就沒有正法,否則佛陀不用來這個世界,或在這個因緣下出現。 你們都可以自己去對照的,對照自己的愚蠢,而竟然用「愛」這麼動人的一個假面具,來自我欺騙、也騙人、騙小孩,在害人害己。 不要再自我欺騙了! 如果你這樣的話,你只是在傷害你的小孩,你做錯誤的示範。 所以他也在戴面具,一代傳一代,一代不如一代,所以這世界就愈來愈昏沉,愈來愈黑暗,愈來愈沉淪。 所以現在的人,感情被欺騙也理所當然。 不被欺騙只有一個情況是你很聰明,你不敢用情,就是這樣! 大家都在欺騙對方,從對小孩子開始,從欺騙自己開始,而不自知。 每個人都在欺騙自己,然後再開始欺騙別人。 你可以要求你的孩子去做一些他不想做的事情,然後你可以用最冠冕堂皇的外衣說:「因為我很愛你!」 你的小孩子每天上課補習已經夠了,在安親班已經補習夠了。 你還在假日的時候,或晚上給他去上補習課。 他如果想補習是因為他覺得他有需要。 如果他覺得沒有需要,你逼迫他,你說:「這樣學校的老師會看不起他,他會成績不好!」 那你就讓他成績不好,被老師看不起嘛!這時候他才會聽進你講的話呀! 你怕他受苦,然後他怪你! 你怕他受苦他還怪你!因為他不覺得他苦,只是你怕他受苦呀! 而且他認為他的苦是從媽媽那邊來的。 因為你怕他受苦,然後他反而怪你。 所以他怪你,苦就從媽媽那邊出來,或爸爸這邊出來。 愚蠢凡夫的自我都是這樣的在運作,這世界昏不昏沉? 好昏沉! 所以我說佛是用慈眼來睥睨一切眾生,愚蠢!可憐! 鼓音分享 對老師今天分享的幻夢與靜心鼓音,有沒有那位師兄師姐願意分享你們的體會? 分享不是從頭腦,是憑右腦,然後想講就講!完全沒有任何的罣礙。 S師姐:這個鼓就像張老師說的,前面聽起來好像真實!卻又很虛幻! 可是聽到後面呢?它很真實。 可是不真實跟真實是對待的。 然後再聽著,就像老師說的,已經走在回家的路上,你就很清醒。 然後那個鼓音就很靜心。 但是到最後呢? 我覺得它很慈悲,很感動,整個過程大概是這樣子,謝謝! 老師:謝謝S師姐的分享!你要記住,當你的右腦想分享,你就全然讓它去敞開。而不是用左腦在評估了,這樣講人家會怎麼樣想?會不會不夠成熟? 頭腦就是這個樣,很可怕的。 Z師姐:一開始我在聽這個鼓音的時候,覺得這個鼓音讓我有一些混亂,就是不是很平穩。 但當我聽到第二個階段的時候,因為有小朋友靠近我的身邊,這時候我就起了一個念頭,很清靜的看到說,小朋友在旁邊一直在動, 那我有沒有因為這樣子而起心動念。 在以往我可能會覺得想要去糾正小朋友。 或是說覺得不好意思說啦!但心裡想把他叫住之類的。 但是我看到自己今天在這個鼓音的過程當中,小朋友雖然在我身邊動,但是我很平靜也很寧靜,這是我的觀察。謝謝!
後來到後半段,可能老師打靜心鼓音的時候,因為老師在打鼓的時候,我沒有辦法說沒有雜念出來 ,可是我有注意到我在前半段的時候,我的雜念我看的不是很清楚,可是到後半段的時候,我可以很清楚看到我的雜念,看的很清楚,而且我會很自然寧靜下來的,就是雜念不會這麼多,然後我看到是我心裡面比較靜的部份。 問與答 問:老師今天上課提到說,一般的眾生都是慣性的奴隸,那我記得老師以前也有提過說,有關於女生的慣性,那因為以前在父權的社會下,那女生為了要獲取她慾望的滿足,一般會先透過她的外貌,這樣子,那我想瞭解的就是說,就是一般女孩子的慣性,就是喜歡在外貌上與他人做比較或是爭取異性的青睐,這樣子的根源是來自於什麼樣的慾望?是空虛?是自卑?或是怎麼樣?那希望老師更深度的引導我們去觀照,透過觀照逐漸去消溶!第二個問題就是說那真正比較清淨的人,她的外貌是怎麼樣的平衡,是不是該打扮的時候打扮!那她的清淨的相貌是怎麼樣?
事實上女孩子愛漂亮,跟男孩子愛漂亮也沒有什麼分別!都是想要吸引人家的注意。 那這吸引人家的注意,我們可以看到他內在的根源,就是他為什麼要吸引人家的注意? 跟性意識絕對有必然的關係! 你想想看!如果這世界只有男性,或只有女性,不會有人開始會愛漂亮,不會有人的! 所以第一個根源跟性意識絕對有必然的關係。 事實上一個人的情愛是永遠沒辦法完全滿足的。 換句話說,如果是從性愛出來的愛情,那情愛是建立在性愛的基礎上,事實上,世俗的情愛是完全建立在性愛基礎上的。 因為性愛沒有的時候,也沒有所謂的男女的情愛了,而只有一份慈悲。 所以,性愛的基礎產生了情愛。 事實上性愛就是淫慾嘛! 淫慾產生出來的慾望,然後就想要吸引異性的對方,事實上愛漂亮的慾望一定是從這樣的根源出來的。 我的意思是說,愛漂亮跟這個有關係。 那縱使他已經得到他所愛的人。換句話說,他已經有一個他很愛的人。 可是那個愛事實上都是還有雜質,他沒辦法完全滿足。 縱使一個女孩子貌若天仙,一個男孩子智慧像天一樣的高,或者說他的外貌像潘安一樣的,她(他)還是不會滿足。 因為是距離造成了美感。 等到那距離不見了時候,大家已經每天袒誠相見的時候,她(他)的性意識又出現了。 事實上她(他)已經有一個她(他)很愛的人,可是她(他)還是想要招蜂引蝶,吸引別人的異性注意。 就是因為這樣,這世俗的掌控慾就出來了。 產生什麼? 結婚!婚姻的制度。 說實話,如果沒有這些婚姻的制度,也沒有這些良心道德的規範,那事實上人跟動物是沒有差別的。 你看那動物是不是雜交?人有差別嗎? 人就是因為人有靈性,然後人有不安全感,人有掌控慾,很強烈的佔有慾。人有智慧,左腦的智慧很發達。 所以創造了各種制度,把它變成規範,那這種規範已經變成天經地義的概念了。 我們就覺得我們應該對個人忠心呀!那不能變心呀! 可是心癢癢的對另外異性的好奇、愛慕或作夢,但就是不能形式上的變心呀! 現在我對他的感覺已經愈來愈淡了,所以我還要吸引別的異性。 雖然我跟他又不能怎麼樣,縱使有別的男人看我,我還是覺得蠻開心的,尤其是要異性看,我才會很開心。 同性欣賞事實上我不會那麼開心! 這就是老師談到,這愛漂亮是淫慾出來的,根源還是淫慾。 但是一個慈悲的人,像老師來這個世界,事實上你看看,我穿的都是很樸素的。 但是如果我把自己弄的很邋遢,很頹廢的樣子,會有人聽我講話說法嗎? 眾生的心就是他有貪婪、有慾望。 所以老師相貌還算蠻莊嚴的,我取名叫什麼? 莊圓。 就是萬德莊嚴哦,只是把它換個方式而己 我長相還算可以、還算清淨、還算端莊,所以才能吸引眾生的注意力。 今天老師有說法的本事,但長的非常醜陋,臉上像橘子皮一樣,我告訴你有很多人都不想聽了。 他不想聽,他耳朵不開,他眼睛不開,事實上正法是沒辦法流動的。 所以,我們今天換個方式來講,今天我們打扮很乾淨,讓人家看了很舒服,我們要自己捫心自問,是來自於性意識想勾引對方,還是對對方的尊敬。 然而今天我們去五星級的飯店,然後去參加party,或者宴會,那我們穿的很隨便,事實上我們是不慈悲的。 我們會造成那個主人非常的錯愕! 然後那個主人會覺得你不尊敬他。 所以我們去那邊,我們穿著要西裝畢挺一下,那如果說我感覺很不自在,那我就不要去,如果去就要入境隨俗。 那我們打扮的很端莊,我們要捫心自問,一個慈悲的人,他是為對方而打扮,他不是要吸引對方,而是穿扮整潔這是一種禮貌。 那換句話說,如果一個地方大家在那裡很優閒,穿著也都是優閒裝扮。 事實上你是在造業,因為你造成別人很錯愕,你知道嗎? 你去那邊就好像那個許純美,上流美!那個會造成別人很大的壓力。 所以平凡是宇宙最大的力量。 老師在這個世界,老師在說法的時候,你可能感覺「哇!那很有道理!」 可是平時我只是一個路邊的人,或者是你的朋友。 事實上我跟你們沒有什麼差別,我也沒有什麼老師的架子,我怎麼會有這種東西,如果有的話,我就是一個自我的人,不是嗎? 我是你們的朋友,可能像是你們的鄰居或者你們的朋友,就是這個樣子而已。 當我們慢慢淨化以後,我們就要注意到,我現在已經性意識愈來愈少,但是我們還是要慈悲,要體諒人家,要入境隨俗。 老師來這個世界,以這個年代的用語概念來說法,你看我入境有夠隨俗了吧!
像這種話e世代也聽得會心一笑,是不是入境隨俗。 入境隨俗是一份慈悲。 如果說你內心裡面是有慈悲的種子,那入境隨俗是一份慈悲。 但是人不要自我欺騙:「老師!這樣講了,我愛漂亮,我就自我欺騙而告訴自己,我現在不是愛漂亮,我只是入境隨俗的裝扮。」 那是最可怕的,不要欺騙自己。 我們的念頭很微細,如果你慈悲心不足,你很容易就錯過了,警覺、發現自我運作的痕跡。 所以你的觀照能力跟慈悲是成正比的。 你一定要想辦法把自己體諒心不足的地方揪出來看! 那它最常出現的就是在掌控慾。 我們在說道理的時候常常就會掌控別人,批判就是掌控的一部份嘛! 老師在跟你講那個e世代啦!那頭髮像刺蝟一樣,那只是一個事實。 我事實上裡面只有一念而已,沒有任何批判。 我只是跟你講,魔已經穿透到各個角落,從媒體、從唱歌,已經到各種角落了! 所謂正法不見的時候,末法時代就是黑暗已經光臨大地,而且已經掌控天羅地網的覆蓋天地了。 然後諸位聖戰士!你知道嗎? 你跟著老師的團隊是要做什麼? 這黑暗沈的天羅地網要把它剪掉,這是多艱難的任務呀! 一定要把黑暗天魔的天羅地網剪掉。 所以這個過程是需要非常大的慈悲心,因為他需要慈悲心而產生的承擔力。 如果你有自我,你就會痛苦,但是你沒有自我,你會很痛快! 然後你會覺得很好笑,你會覺得眾生很愚蠢。 然後你也會感動有那麼多人,原來那麼多的菩薩都在這個世界一起來承擔如來家業。 你會真的很感動。 為了那個慈悲、光明、清淨顯露的因緣,就會在這個世界佈了那麼多的點,聖戰士他們在等待正法因緣出現,就是這個樣! 而且放出風聲說佛陀出現了,那些都是佛菩薩在做的一場創世紀的一個慈悲的遊戲,在渡化眾生的遊戲。 我說遊戲是完全沒有不敬。 而是挑動眾生的神經,為了慈悲救渡的因緣而有來有去那不叫遊戲嗎? 因為宇宙之間,在空性的世界那有佛的東西呀! 那老師還要說我是個佛,你說那不是一場遊戲嗎? 也沒有真正的所謂正法的東西。 可是眾生有病呀! 所以我會講那麼多的正法,在空性人來說那叫廢話! 可是對用愚蠢的眾生來說,那是聖經、是佛經,就是這個樣! 所以我才講正法是廢話,可是在諸佛來看,釋迦牟尼說法這真是廢話呀! 你知道嗎?真的就是這個樣。 我們今天就分享到此,那我們觀照這個第三本書,這個只有佛才有能耐講的東西,所以這一本書出來才能創世紀。 我在等那個第三本書出世的因緣,也就是我們要站上世界傳法舞台驚天憾地流布正法的開始。 這三本就可以變成一個舞台。 所以這本書是非常殊勝的,它就是真正的金剛經;真正的心經,它是我們在這個世界要傳佈正法開天闢地的利器。 因為渡世界只有佛陀才能講出這東西。 所以我們要開始對天魔外道邪法開戰了。 現在的這一張海報就是法旨。 法王的旨意。 它會流動很快,它會帶引有緣的聖戰士、天使、菩薩人來護持正法。 所以諸位師兄師姐,這個法旨呀!它會引起很自我的人或魔來挑戰。 所以不要造成人家的困擾,也就是盡量不要把它貼在素菜餐廳。 但是除了素菜餐廳之外,其他地方都可以貼,書局、四大通路,我想我們這些聖戰士、菩薩有本事的全部讓它張貼進去。 所以,以後你們在書局裡都可以看到這些東西,網路也會進去。 然後諸位師兄師姐,你們有把握可以張貼,在辦公的地方都可以張貼,就去張貼,因為它會引起人家來看我們的書。 那這就是法旨,我把它稱為法旨,法王的聖旨叫法旨。 所以第一波只是牛刀小試。我們也創造了我們第一名的業績,才短短的幾天銷售量就跑出來了。 而且沒有人管,我是說總經銷沒有人去管它,也沒有人去推動它,所以到處都找不到貨,四大通路有人要貨,他們也說賣完了。 但是我們還是創造宗教經典類排名第一名的業績,那現在我們主力部隊要出來了,那就是這一張法旨。 所以諸位師兄師姐,如果你們有因緣,否則不用勉強,有因緣,覺得自己有能力張貼,就去張貼。 還有我們的傳單就把它變成書籤,在各善書流通處或各咖啡店到處都可以放,大家只要有能力就去放,讓有緣人去拿,然後自然會把聖戰士都引出來。 那正法就可風起雲湧、震天撼地的推動了,我們聖戰就真正的開始,從這本書出來就真正的開始了,我們站穩了佛說法的平台了。 如果這本書出來,還有人敢批判,那個人是惡魔,還有就是很愚蠢的自我的凡夫。 剩下的就是所有來護持正法的人,所有有智慧的人都會臣服。 因為那個是空性本體的顯露,那個是觀照。 那另外一個名字是什麼?成佛之路。對!第三本書「成佛之路」,那是只有佛才能講出來的東西。
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